?ashram

ashram發(fā)音

英：[???r?m]　　美：[?ɑ?r?m]

英：　　美：

ashram中文意思翻譯

n. 修行處所

ashram常見例句

1 、The universe is my ashram, and every heart is my house, but I manifest only in those hearts in which all other than me ceases to live.───當(dāng)前的世界性混亂和騷動(dòng)使人心愈加渴望權(quán)力，貪圖財(cái)富和聲名，從而帶來難言的苦難、仇恨、妒嫉、絕望和恐懼。

2 、Why have some disciples been banned from entering the ashram? * Why are Osho books being grossly abridged when the Master clearly guided us all never to interfere with them?───我想我的問題應(yīng)該是許多喜愛奧修的朋友都想問的，所以請(qǐng)知情人能告知，如果不方便公開說，那么能否給我發(fā)郵件？

3 、We were looking for some kinda miracle at this ashram.─── 我們?cè)谝粋€(gè)道場(chǎng)尋找某種奇跡

4 、Please introduce the current circumstance about the ashram,who is the greast,what do they doing,how do they look at themself and other religion,and so on.───請(qǐng)介紹一下圣拉瑪那精舍現(xiàn)在的情況，誰是那里最棒的，他們?cè)谧鍪裁?，他們?nèi)绾慰创麄冏约汉推渌叛龅鹊取?/p>

5 、India tour is a combination of spiritual experience being in an ashram setting, getting the training in the Himalayan Tradition and experience the rich tradition of India.───印度之旅是一次體驗(yàn)靜修中心喜馬拉雅瑜伽傳統(tǒng)和豐富的印度文化的經(jīng)歷。

6 、Daddy hung out on the wrong kind of Indian ashram.─── 老爸曾長(zhǎng)期泡在不正規(guī)的印度靜修處

7 、That's why I called it an ashram in The Story of My Radical Years.It was certainly a tight community.We lived in a dozen or so "Arica houses" in the Washington, D.───這也是我為甚么在‘我的壯年時(shí)代的故事中’稱之為印度高僧的修行聚會(huì)所的原因，他確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓纭?/p>

8 、He continues to be trained and further guided by Senior Acharya Sri Mahamandaleshvar Swami Veda Bharati from his Rishikesh Ashram.───如今跟隨韋達(dá)大師在世界各地巡回講學(xué)，在國(guó)際瑜伽屆享有極高的聲譽(yù)！

9 、Well, no, then I was just going to an ashram for two weeks.─── 不是 那時(shí)候我是要去靜修的地方待兩周

10 、Karunesh traveled to India where he met Osho in his ashram in Poona.───“慈悲”去了印度，并在普那遇到了奧修。

11 、Hewas dropping out of school to live in an ashram (a spiritualretreat).───他輟學(xué)進(jìn)了一家寺廟。

12 、Ringo left the ashram after just 10 days -- explaining the food was too spicy for his taste -- and McCartney stayed for six weeks according to journalist Lewis Lapham in his book "With the Beatles.───"林哥離開ashram后僅10天-解釋食物太辣的味道-和麥卡特尼呆了六個(gè)星期，據(jù)記者劉易斯Lapham在他的著作“與披頭士?！?/p>

13 、She requested Zoe to put Carmen into an orphanage or ashram as she found it too much of a burden looking after the child.───她請(qǐng)求佐伊將卡門送進(jìn)孤兒院或靜修處，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)照顧這個(gè)孩子負(fù)擔(dān)過重。

14 、Because she's gonna go to a key party or a *ing ashram.─── 因?yàn)樗⒓予€匙聚會(huì)或者該死的嬉皮士群居會(huì)所

15 、The place I chose to carry out this program was an ashram in a remote mountain area of Canada.───我選擇加拿大的一個(gè)遙遠(yuǎn)山區(qū)的修行地作為實(shí)行這一計(jì)劃的地點(diǎn)。

16 、When I first came to Osho's ashram in India, more than thirty years ago, I told him that I had trouble with his concept that if you just accept things the way they are, there is no problem.───三十多年前，我第一次來到印度的奧修社區(qū)，我跟他說，我對(duì)于他關(guān)于“只要接受事情本來的樣子就沒問題”的概念有疑問。以下是他回答我的精髓內(nèi)容，也是構(gòu)成本書的基礎(chǔ)。

17 、You have brought me here in this ashram !───你已經(jīng)在這一個(gè)阿什拉姆這里帶來我 !

18 、During his stay at the ashram he was spiritualized.───在他呆在修行所期間他真是靈化了。

19 、Group Activities in the ashram───在聚會(huì)所的團(tuán)體活動(dòng)

20 、9. After his death, the leadership of the Aurobindo Ashram was assumed by Mira Richard, a Frenchwoman who had been one of his disciples.───他死后，奧羅賓多修道院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)移交給米拉理查德，一位法國(guó)婦女，是他的門徒之一。收藏指正

21 、Yoga, Meditation facilities, Ayurveda, Herbal treatment, Massage, Nature therapies are made available in the ashram at cost. Medical Facilities including emergency services are also provided.───設(shè)施：瑜伽,凝思設(shè)施,古印療法,草本治療,按摩,自然療法可在寺所在。并且提供醫(yī)療設(shè)施包括緊急情況服務(wù)。

22 、In 1901 he founded Shantiniketan near Calcutta.This was designed to provide a blend of traditional ashram and Western education.───1901年，他在加爾各答附近創(chuàng)辦了圣地尼克坦，一所由他自己設(shè)計(jì)的、以印度傳統(tǒng)和西方相結(jié)合的學(xué)校。

23 、Karunesh traveled to India where he met Osho in his ashram in Poona.He became initiated and took on a new spiritual name, Karunesh, a Sanskrit name meaning "compassion".───Karunesh旅行至印度，他在poona的阿什拉姆（印度教徒隱居地）遇到Osho.正式為自己取了個(gè)宗教名字----karunesh,梵文中意為“同情”。

24 、4.After his death, the leadership of the Aurobindo Ashram was assumed by Mira Richard, a Frenchwoman who had been one of his disciples.───他死后，奧羅賓多修道院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)移交給米拉理查德，一位法國(guó)婦女，是他的門徒之一。

25 、Answer: It's better that you come here, stay for a while and get to know our Ashram.───回答：你來這兒會(huì)更好，待一段時(shí)間就會(huì)了解我們的精舍。

26 、I'm assigning her my voting rights while I go to my ashram to think.─── 我只是在我去修行所靜思的時(shí)候 讓她代替我履行投票權(quán)

27 、I think maybe an ashram in India, or something or a silent retreat.─── 可能去印度的靜修院 或是寂靜療法或者其他的什么

28 、I went to his ashram...───|我參加了他的集會(huì)...

29 、Gandhi established another ashram and calmly declared that he welcomed: Untouchables!───甘地又創(chuàng)辦了一個(gè)靜修院并鎮(zhèn)靜地宣布：歡迎賤民。

30 、Reactions to Osho and his ashram───關(guān)于奧修以及他的聚會(huì)所的反響

31 、Warora townsfolk, who had shunned the ashram in its early years, had learnt to buy its vegetables and drink its milk without fear of contagion.───瓦洛拉鎮(zhèn)的居民們，以前一直避開這個(gè)修煉道場(chǎng)，現(xiàn)在也開始購(gòu)買這里的蔬菜以及飲用這里的牛奶而不害怕感染。

32 、When I come to ashram every Tuesday, I feel like talking to someone who has become a long-term Sahaja practioner, because they treat stranger absolutely like a friend.───當(dāng)時(shí)，開始在每周二到靈舍參與霎哈珈練習(xí)，因?yàn)橄牒烷L(zhǎng)期練習(xí)者攀談。他們對(duì)待陌生人就像是老朋友，令人非常歡喜。

33 、Back to the ashram, the saintly man ate the food but kept the sweets aside and didn't eat them.───回到會(huì)所中，圣人吃了其他的食物，卻把甜點(diǎn)收了起來。

34 、Swami Sivananda, who had been a physician, established an ashram and an organization called the Divine Life Society near the sacred site of Rishikesh in the Himalayas.───斯瓦米希瓦南達(dá)，曾經(jīng)是一位醫(yī)師，在喜馬拉雅山脈的圣地瑞詩凱詩附近建立了一個(gè)修道院和組織，叫做神圣生命學(xué)社。

35 、I had left the ashram, but, due to the continuing pain, I couldnt work and, with a child still to support, had to go on welfare.───我離開修行地，但由于持續(xù)不斷的痛苦，我無法工作，還有一個(gè)孩子需要撫養(yǎng)，我不得不繼續(xù)謀生。

36 、There he established an ashram, or asrama (a retreat), and achieved a high reputation as a sage.───他在那里建立一個(gè)修道院，作為一位圣人而獲得一個(gè)高級(jí)的名聲。

37 、Sharratt said the Indian sequence will feature a spirit reader at an ashram(12) who believes he can contact Lennon to receive musical notes and lyrics from the other side.───沙拉特說印第安之行主要采訪一位在阿什拉姆修行的精神解讀者。這位高人說他能和列儂通話并獲取列儂傳給他的旋律和歌詞。

納拉延·馬哈拉吉

納拉延·馬哈拉吉（Narayan Maharaj）于1885年5月25日生于印度南部Bijalpur的Sindgi村，父母都是印度教徒。納拉延1歲喪父，5歲喪母，跟祖母生活到9歲，離家成為棄世者，四處流浪，尋找他的神達(dá)塔特瑞亞（Dattatreya）。有一次，一只老虎走來，嗅了一下他的腳，就自動(dòng)離開了。還有一次，他在荒野因口渴，癱倒在一棵樹下。這時(shí)一位騎者出現(xiàn)，指引他到近處的一條小河，救了他的命，騎者隨即消失。納拉延喝到甘甜的水，也愈加堅(jiān)定了對(duì)神的信心。

一位苦行的老嫗對(duì)他說：“你雖然年幼矮小，卻讓那些大男人羞恥！無助即是力量！只有無助者才能得道！”后來住在Arvi的一對(duì)夫婦收養(yǎng)了他。養(yǎng)母Lakshmi跟納拉延的生母同名，就在納拉延往她家去的路上，她夢(mèng)見有個(gè)聲音說：“來你家的年輕人是個(gè)大圣人，要好好待他……”

他們待納拉延如親生子，但6個(gè)月之后，納拉延又不安心起來，離開了他們，到達(dá)圣城Gangapur。他變得像個(gè)瑪斯特，陶醉于神秘體驗(yàn)，忘了吃喝。他曾在一個(gè)山洞里玩火自焚，山洞變成火爐，他也失去知覺。醒來后，山洞已被燒黑，他卻發(fā)現(xiàn)身體完好無損。他又回到山里的寺廟里，見到多次夢(mèng)見的老人——他的古魯。老人的凝視，把他從神圣騷動(dòng)中提升到極樂的峰巔。老人讓納拉延去乞食給他吃，納拉延回來，卻發(fā)現(xiàn)寺門緊鎖，老人不見了。年輕的納拉延哭泣了三天，直到老人再次出現(xiàn)。老人接受了食物，并把剩下的給納拉延：“吃掉它，這是我給你的prasad?！?

納拉延吞下第一口飯的一瞬間，老人變成了三頭六臂的達(dá)塔特瑞亞神！之后，他又藉著達(dá)塔特瑞亞的恩典，恢復(fù)二元意識(shí)，在18歲上成為至師——像他的名字一樣（納拉延意為“神”）。

（據(jù)說：老人實(shí)際上是至師Khwaja Khizr化身為達(dá)塔特瑞亞。Khizr顯現(xiàn)為不同的形體，來幫助那些沒有肉身大師的人成道。他曾顯現(xiàn)為燃燒的草叢，幫助第六層面的摩西成道；他還顯現(xiàn)為十字架上受難的耶穌，讓圣方濟(jì)各與神合一。由于納拉延沒有活著的大師，Khwaja Khizr便顯現(xiàn)為他所摯愛的達(dá)塔特瑞亞神，來幫助他成為神。）

納拉延成道后，回到Arvi，后來搬到凱吉岡（Kedgaon）。他很快名揚(yáng)四方，孟買的名妓Anjani Bai因受人陷害，失去了金嗓子。她尋遍名醫(yī)和瑜伽師，卻無人能醫(yī)治。最后她來求見納拉延。納拉延要她放棄舊業(yè)：“現(xiàn)在為我唱吧！”她當(dāng)場(chǎng)恢復(fù)了嗓音，隨即攜帶巨富，跟隨了納拉延。

與巴巴簡(jiǎn)不同的是，納拉延服飾華貴，佩戴金銀珠寶，身居宮殿，據(jù)說他的12個(gè)圈子成員全是王公。一天，有個(gè)年輕的信徒聽納拉延叫他“兒子”，便說：“您叫我兒子，為啥不把您身上的珠寶給我?guī)准?，讓我也像您一樣威風(fēng)？”納拉延大為不悅：“千萬別想這種東西！這些戒指珠寶都是糞土！”

納拉延屬于jamali型的大師：溫和良善，孩子似的，且喜愛跟兒童玩耍。他身高只有4.6英尺，30年容顏不變。他修行的是王瑜伽，據(jù)說其傳承可上溯至Dnyaneshawar。他喜歡宗教儀式，每天一大早就膜拜達(dá)塔特瑞亞的塑像，據(jù)說每次塑像都會(huì)活起來。

1815年4月，已獲得上帝意識(shí)但尚未意識(shí)到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去Raichur的火車。中途，他突然受內(nèi)心驅(qū)使，在離浦那50公里處的凱吉岡下車。正給人“達(dá)善”的納拉延一看到默文，立刻走下寶座，牽著默文的手，走到自己的座位前，讓默文坐在上面，然后從自己脖子上取下花環(huán)，給年輕的默文戴上，并給他一杯芒果汁。二人用別人不懂的語言，談了一會(huì)兒，默文便獲準(zhǔn)離開了。納拉延盯著默文在視線中消失，顯得格外高興，且提前結(jié)束達(dá)善，這令門徒們大惑不解。

納拉延是繼巴巴簡(jiǎn)之后，默文接觸的第二位至師。在納拉延那里，默文開始覺受到成道的光榮。

1924年2月2日，納拉延駕臨孟買，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等幾個(gè)門徒去拜見納拉延。納拉延和王公門徒謙卑地起身歡迎，這使巴巴的門徒深感其中的意義。

納拉延經(jīng)常率弟子巡游印度，1926年8月的一天，他從凱吉岡北上，快到阿美納伽時(shí)，火車突然停下，他問門徒是怎么回事兒。門徒說可能是出現(xiàn)信號(hào)或故障，納拉延說：“不對(duì)！這是美赫巴巴的靈修院(ashram)，過去看看！”門徒們走到車門口，吃驚地發(fā)現(xiàn)：鐵道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵樹下，巴巴的眾門徒也一字排開，合掌而立。

納拉延走到車門口，默視著巴巴。幾分鐘后，他打手勢(shì)說：“我可以走了嗎？”巴巴揮手答應(yīng)。納拉延回到包廂一坐好，火車就自動(dòng)開走了，像預(yù)先安排好似的。納拉延的門徒報(bào)告說，無發(fā)現(xiàn)任何故障，司機(jī)和乘務(wù)員都正在納悶?zāi)亍?

1970年代，美赫巴巴的美國(guó)門徒艾瑞克（Erico Nadel）拜訪納拉延的埃舍。納拉延的貼身門徒告訴艾瑞克：1920年代，納拉延每次路過美拉巴德，火車都莫名其妙地停下，納拉延會(huì)讓門徒看是否已到阿冉岡（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。幾分鐘后，火車又都自動(dòng)開行。令艾瑞克感動(dòng)的是，每次提到巴巴，納拉延的貼身門徒總是說“阿瓦塔美赫巴巴”，且極為自然。艾瑞克問起緣由，他說：“我?guī)煾缚偸沁@么稱呼阿瓦塔美赫巴巴的?！?

艾瑞克后來又多次拜訪凱吉岡，跟納拉延的門徒成為朋友。這位門徒曾讓艾瑞克看巴巴與納拉延的通信。美赫巴巴總是管納拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴寫道：“親愛的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴簡(jiǎn)吻默文，從而揭開當(dāng)代阿瓦塔的面紗的同一個(gè)時(shí)期，納拉延開始每天閉關(guān)，膜拜達(dá)塔特瑞亞的塑像。他把塑像存放在閉關(guān)的密室里，不讓任何人看見。七年后，烏帕斯尼幫助默文完成了“下降”工作，當(dāng)代阿瓦塔開始其使命，也是在同一個(gè)時(shí)期，納拉延首次向公眾敞開密室，說：“你們可以進(jìn)去膜拜達(dá)塔特瑞亞神了?！?/p>

1938年，《美赫巴巴期刊》創(chuàng)刊，巴巴托人給納拉延送了一本。第一篇語錄就是《阿瓦塔》，納拉延讓門徒認(rèn)真學(xué)習(xí)，幾天后朗誦給他聽。他一邊聽，一邊連連贊嘆：“啊，妙哉！啊，妙哉！”

納拉延對(duì)美赫巴巴的門徒普利得（Agal Pleader）說：“我和默文為一體。你服侍他，等于服侍我。他是Sat-Purush——完人?！彼€對(duì)巴巴的另一個(gè)門徒安娜瓦絲（Arnavaz）說：“你們應(yīng)該讓他說話！你們?yōu)槭裁床蛔屗f話？”“你們應(yīng)該用強(qiáng)烈的愛，來促使他說話?！?

1945年8月，賽古魯納拉延·馬哈拉吉離開凱吉岡，到班加羅爾，做為期三周的大型儀式——yagna，他親手給了成千上萬的人食物和金錢。沒有人想到，儀式結(jié)束后，9月3日，納拉延離開肉身。在班加羅爾火葬后，一半骨灰被奉祀于凱吉岡的宮殿大廳里，一半歸入恒河。

美赫巴巴說，納拉延的圓寂意味著“與我的工作相聯(lián)系的5位賽古魯?shù)淖詈笠粋€(gè)”離開人世。

納拉延·馬哈拉吉

納拉延·馬哈拉吉（Narayan Maharaj）于1885年5月25日生于印度南部Bijalpur的Sindgi村，父母都是印度教徒。納拉延1歲喪父，5歲喪母，跟祖母生活到9歲，離家成為棄世者，四處流浪，尋找他的神達(dá)塔特瑞亞（Dattatreya）。有一次，一只老虎走來，嗅了一下他的腳，就自動(dòng)離開了。還有一次，他在荒野因口渴，癱倒在一棵樹下。這時(shí)一位騎者出現(xiàn)，指引他到近處的一條小河，救了他的命，騎者隨即消失。納拉延喝到甘甜的水，也愈加堅(jiān)定了對(duì)神的信心。

一位苦行的老嫗對(duì)他說：“你雖然年幼矮小，卻讓那些大男人羞恥！無助即是力量！只有無助者才能得道！”后來住在Arvi的一對(duì)夫婦收養(yǎng)了他。養(yǎng)母Lakshmi跟納拉延的生母同名，就在納拉延往她家去的路上，她夢(mèng)見有個(gè)聲音說：“來你家的年輕人是個(gè)大圣人，要好好待他……”

他們待納拉延如親生子，但6個(gè)月之后，納拉延又不安心起來，離開了他們，到達(dá)圣城Gangapur。他變得像個(gè)瑪斯特，陶醉于神秘體驗(yàn)，忘了吃喝。他曾在一個(gè)山洞里玩火自焚，山洞變成火爐，他也失去知覺。醒來后，山洞已被燒黑，他卻發(fā)現(xiàn)身體完好無損。他又回到山里的寺廟里，見到多次夢(mèng)見的老人——他的古魯。老人的凝視，把他從神圣騷動(dòng)中提升到極樂的峰巔。老人讓納拉延去乞食給他吃，納拉延回來，卻發(fā)現(xiàn)寺門緊鎖，老人不見了。年輕的納拉延哭泣了三天，直到老人再次出現(xiàn)。老人接受了食物，并把剩下的給納拉延：“吃掉它，這是我給你的prasad?！?

納拉延吞下第一口飯的一瞬間，老人變成了三頭六臂的達(dá)塔特瑞亞神！之后，他又藉著達(dá)塔特瑞亞的恩典，恢復(fù)二元意識(shí)，在18歲上成為至師——像他的名字一樣（納拉延意為“神”）。

（據(jù)說：老人實(shí)際上是至師Khwaja Khizr化身為達(dá)塔特瑞亞。Khizr顯現(xiàn)為不同的形體，來幫助那些沒有肉身大師的人成道。他曾顯現(xiàn)為燃燒的草叢，幫助第六層面的摩西成道；他還顯現(xiàn)為十字架上受難的耶穌，讓圣方濟(jì)各與神合一。由于納拉延沒有活著的大師，Khwaja Khizr便顯現(xiàn)為他所摯愛的達(dá)塔特瑞亞神，來幫助他成為神。）

納拉延成道后，回到Arvi，后來搬到凱吉岡（Kedgaon）。他很快名揚(yáng)四方，孟買的名妓Anjani Bai因受人陷害，失去了金嗓子。她尋遍名醫(yī)和瑜伽師，卻無人能醫(yī)治。最后她來求見納拉延。納拉延要她放棄舊業(yè)：“現(xiàn)在為我唱吧！”她當(dāng)場(chǎng)恢復(fù)了嗓音，隨即攜帶巨富，跟隨了納拉延。

與巴巴簡(jiǎn)不同的是，納拉延服飾華貴，佩戴金銀珠寶，身居宮殿，據(jù)說他的12個(gè)圈子成員全是王公。一天，有個(gè)年輕的信徒聽納拉延叫他“兒子”，便說：“您叫我兒子，為啥不把您身上的珠寶給我?guī)准?，讓我也像您一樣威風(fēng)？”納拉延大為不悅：“千萬別想這種東西！這些戒指珠寶都是糞土！”

納拉延屬于jamali型的大師：溫和良善，孩子似的，且喜愛跟兒童玩耍。他身高只有4.6英尺，30年容顏不變。他修行的是王瑜伽，據(jù)說其傳承可上溯至Dnyaneshawar。他喜歡宗教儀式，每天一大早就膜拜達(dá)塔特瑞亞的塑像，據(jù)說每次塑像都會(huì)活起來。

1815年4月，已獲得上帝意識(shí)但尚未意識(shí)到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去Raichur的火車。中途，他突然受內(nèi)心驅(qū)使，在離浦那50公里處的凱吉岡下車。正給人“達(dá)善”的納拉延一看到默文，立刻走下寶座，牽著默文的手，走到自己的座位前，讓默文坐在上面，然后從自己脖子上取下花環(huán)，給年輕的默文戴上，并給他一杯芒果汁。二人用別人不懂的語言，談了一會(huì)兒，默文便獲準(zhǔn)離開了。納拉延盯著默文在視線中消失，顯得格外高興，且提前結(jié)束達(dá)善，這令門徒們大惑不解。

納拉延是繼巴巴簡(jiǎn)之后，默文接觸的第二位至師。在納拉延那里，默文開始覺受到成道的光榮。

1924年2月2日，納拉延駕臨孟買，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等幾個(gè)門徒去拜見納拉延。納拉延和王公門徒謙卑地起身歡迎，這使巴巴的門徒深感其中的意義。

納拉延經(jīng)常率弟子巡游印度，1926年8月的一天，他從凱吉岡北上，快到阿美納伽時(shí)，火車突然停下，他問門徒是怎么回事兒。門徒說可能是出現(xiàn)信號(hào)或故障，納拉延說：“不對(duì)！這是美赫巴巴的靈修院(ashram)，過去看看！”門徒們走到車門口，吃驚地發(fā)現(xiàn)：鐵道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵樹下，巴巴的眾門徒也一字排開，合掌而立。

納拉延走到車門口，默視著巴巴。幾分鐘后，他打手勢(shì)說：“我可以走了嗎？”巴巴揮手答應(yīng)。納拉延回到包廂一坐好，火車就自動(dòng)開走了，像預(yù)先安排好似的。納拉延的門徒報(bào)告說，無發(fā)現(xiàn)任何故障，司機(jī)和乘務(wù)員都正在納悶?zāi)亍?

1970年代，美赫巴巴的美國(guó)門徒艾瑞克（Erico Nadel）拜訪納拉延的埃舍。納拉延的貼身門徒告訴艾瑞克：1920年代，納拉延每次路過美拉巴德，火車都莫名其妙地停下，納拉延會(huì)讓門徒看是否已到阿冉岡（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。幾分鐘后，火車又都自動(dòng)開行。令艾瑞克感動(dòng)的是，每次提到巴巴，納拉延的貼身門徒總是說“阿瓦塔美赫巴巴”，且極為自然。艾瑞克問起緣由，他說：“我?guī)煾缚偸沁@么稱呼阿瓦塔美赫巴巴的?！?

艾瑞克后來又多次拜訪凱吉岡，跟納拉延的門徒成為朋友。這位門徒曾讓艾瑞克看巴巴與納拉延的通信。美赫巴巴總是管納拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴寫道：“親愛的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴簡(jiǎn)吻默文，從而揭開當(dāng)代阿瓦塔的面紗的同一個(gè)時(shí)期，納拉延開始每天閉關(guān)，膜拜達(dá)塔特瑞亞的塑像。他把塑像存放在閉關(guān)的密室里，不讓任何人看見。七年后，烏帕斯尼幫助默文完成了“下降”工作，當(dāng)代阿瓦塔開始其使命，也是在同一個(gè)時(shí)期，納拉延首次向公眾敞開密室，說：“你們可以進(jìn)去膜拜達(dá)塔特瑞亞神了?！?/p>

1938年，《美赫巴巴期刊》創(chuàng)刊，巴巴托人給納拉延送了一本。第一篇語錄就是《阿瓦塔》，納拉延讓門徒認(rèn)真學(xué)習(xí)，幾天后朗誦給他聽。他一邊聽，一邊連連贊嘆：“啊，妙哉！啊，妙哉！”

納拉延對(duì)美赫巴巴的門徒普利得（Agal Pleader）說：“我和默文為一體。你服侍他，等于服侍我。他是Sat-Purush——完人?！彼€對(duì)巴巴的另一個(gè)門徒安娜瓦絲（Arnavaz）說：“你們應(yīng)該讓他說話！你們?yōu)槭裁床蛔屗f話？”“你們應(yīng)該用強(qiáng)烈的愛，來促使他說話?！?

1945年8月，賽古魯納拉延·馬哈拉吉離開凱吉岡，到班加羅爾，做為期三周的大型儀式——yagna，他親手給了成千上萬的人食物和金錢。沒有人想到，儀式結(jié)束后，9月3日，納拉延離開肉身。在班加羅爾火葬后，一半骨灰被奉祀于凱吉岡的宮殿大廳里，一半歸入恒河。

美赫巴巴說，納拉延的圓寂意味著“與我的工作相聯(lián)系的5位賽古魯?shù)淖詈笠粋€(gè)”離開人世。