梅花易原文？

《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著,是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書(shū),相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中,屢試不爽。

梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,隨時(shí)隨地皆可起卦,取卦方式多種多樣。

1、梅花易數(shù)在線閱讀，梅花易數(shù)書(shū)籍在線閱讀

1、論邵偉華先生《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》與張延生先生《易學(xué)入門(mén)》兩種起卦方法的不同?哪種更正確.|【 梅花心易 】-周易天地 - Powered by phpwind?[原文地址]邵偉華先生編著的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學(xué)入門(mén)》 ( 團(tuán)結(jié)出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。

2、這幾本書(shū)中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的方法。

3、張老師的書(shū)中，講的尤為詳細(xì)。

4、但筆者仔細(xì)閱讀過(guò)這些著作后，發(fā)現(xiàn)雖然都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最后得到的卦象不相同。

5、這些不同點(diǎn)，主要表現(xiàn)為起卦過(guò)程中動(dòng)爻的求法不一樣。

6、到底哪種起法是符合《梅花易數(shù)》原著所說(shuō)的呢？筆者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了考證，在本文中給出了一個(gè)明確的答復(fù)。

7、下面先分別說(shuō)說(shuō)這兩種不同起卦法中動(dòng)爻的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法，從而給出一個(gè)符合原著的起卦方法來(lái)。

8、由于在各種著作中，對(duì)于“年月日時(shí)起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。

9、一、兩種起卦法《梅花易數(shù)》原著中的起卦方法可以概括為八個(gè)字——“卦以八除，爻以六除”。

10、意思是要確定某數(shù)對(duì)應(yīng)哪個(gè)卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)，該余數(shù)對(duì)應(yīng)的先天卦即為原來(lái)的數(shù)對(duì)應(yīng)的卦。

11、要確定哪個(gè)爻發(fā)動(dòng)，則“以重卦總數(shù)除以六，以余數(shù)作動(dòng)爻” ( 引號(hào)中內(nèi)容，見(jiàn)《梅花易數(shù)》原著 ) 。

12、關(guān)于為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中有精當(dāng)?shù)恼撌觥蜇杂邪藗€(gè) ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻。

13、在張延生老師的《易學(xué)入門(mén)》中也有精妙的論述。

14、但是，在起卦過(guò)程中到底怎么用“數(shù)”，在這兩本書(shū)上的論述是不一樣的。

15、下面分別來(lái)看。

16、為方便起見(jiàn)，這里選用“按字起卦法”來(lái)說(shuō)明之。

17、1 ．《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中的起卦法邵偉華先生所著《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中，對(duì)此方法進(jìn)行了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁(yè) ) 。

18、這里引用該例：以“信男”二字起卦。

19、“信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對(duì)應(yīng)“乾”卦，故上卦是“乾”。

20、“男”是 7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對(duì)應(yīng)“艮”卦，故下卦是“艮”。

21、兩字總筆劃數(shù)為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發(fā)動(dòng)。

22、最后得卦“天山遁”變“風(fēng)山漸”。

23、沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)》 ( 實(shí)際不能算“著”，應(yīng)該是“編著” ) 中，又加了一個(gè)原則，即“用繁體字，數(shù)筆劃時(shí)有折即算一劃”。

24、取動(dòng)爻方法和前面一致。

25、按該書(shū)中所說(shuō)方法，再來(lái)考察上例的起卦結(jié)果。

26、“信男”二字繁體和簡(jiǎn)體一樣 ( 留疑！暫看作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對(duì)應(yīng)“兌”卦，故上卦為“兌”。

27、“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。

28、二字總筆劃數(shù)為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發(fā)動(dòng)。

29、最后得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。

30、和前面起卦結(jié)果截然不同。

31、當(dāng)然，上面兩種方法結(jié)果不同主要是因?yàn)閿?shù)筆劃的規(guī)則不同所致，再?zèng)]有本質(zhì)的區(qū)別。

32、還有一個(gè)共同特點(diǎn)是取動(dòng)爻時(shí)沒(méi)考慮時(shí)辰。

33、2 ．《易學(xué)入門(mén)》中的起卦法張延生老師所著的《易學(xué)入門(mén)》中，對(duì)按字起卦法也作了詳細(xì)的闡述。

34、如對(duì)兩個(gè)字的起卦法，原則是：將前一個(gè)字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定上卦；將后一個(gè)字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定下卦。

35、 ( 上卦數(shù) + 下卦數(shù) + 時(shí)辰數(shù) ) 除以 6 ，余數(shù)定變爻位置。

36、這里數(shù)筆劃的原則是“用繁體字，有折即算一劃”。

37、細(xì)心的讀者可能注意到，這里取動(dòng)爻時(shí)考慮了時(shí)間因素。

38、另一個(gè)重要區(qū)別是：取動(dòng)爻時(shí)用的數(shù)為“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”， 而不是前后兩字的總筆劃數(shù)。

39、即：即使這里不考慮時(shí)間因素，取動(dòng)爻時(shí)的方法仍和前面不一樣。

40、仍以“信男”二字來(lái)看。

41、“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。

42、合得六爻卦“兌為澤”。

43、不考慮時(shí)間因素下取動(dòng)爻，應(yīng)該為“上卦兌卦數(shù)為 2 ，下卦兌卦數(shù)為 2 ，上卦數(shù) + 下卦數(shù) = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發(fā)動(dòng)”。

44、最后得卦“兌為澤”變“水澤節(jié)”。

45、當(dāng)然，若考慮時(shí)間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時(shí)辰而變。

46、若我們用統(tǒng)一的數(shù)筆劃原則——“用繁體字，有折即算一劃”。

47、則上面其實(shí)提供了兩種取動(dòng)爻的方法。

48、到底哪種是《梅花易數(shù)》中所講的起卦法呢？二、《梅花易數(shù)》中的起卦法筆者手頭沒(méi)有原著的《梅花易數(shù)》，但有一本《梅花易數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)》可供參考。

49、該書(shū)基本是對(duì)《梅花易數(shù)》一書(shū)的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當(dāng)之處。

50、但幸附有《梅花易數(shù)》部分原文，使其仍具有一定的參考價(jià)值。

51、與網(wǎng)上某些資料對(duì)照。

2、梅花易數(shù)，介紹？

　　《梅花易數(shù)》是古代漢族占卜法之一。現(xiàn)在的八卦象數(shù)、梅花心易都是梅花易數(shù)的別稱。相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的"象學(xué)"進(jìn)行占卜的書(shū)，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣?！　　睹坊ㄒ讛?shù)》傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的"象學(xué)"進(jìn)行占卜的書(shū)。相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽;依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣?！　∶坊ㄒ讛?shù)可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法。從而可洞悉其先機(jī)達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果?！　∶坊ㄒ讛?shù)之由來(lái)，相傳為麻衣、陳奇夷等一脈綿延傳下之秘法，后來(lái)成為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù)。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后，也使易學(xué)在占筮領(lǐng)域上，更有其重大的實(shí)用價(jià)值，也由邵康節(jié)后，才改名為梅花易數(shù)。　　其名稱的來(lái)源，相傳有一天，邵康節(jié)先生進(jìn)入梅花園賞花時(shí)，偶然見(jiàn)兩只麻雀在枝頭上爭(zhēng)吵，后又見(jiàn)此二雀忽然爭(zhēng)枝墜地，邵先生看到此種現(xiàn)象，即運(yùn)用其心經(jīng)易數(shù)，認(rèn)為不動(dòng)不占，不因事不占，今見(jiàn)二雀無(wú)故爭(zhēng)枝墜地，怪哉!因覺(jué)有事而占之，斷曰:明日當(dāng)會(huì)有一鄰女來(lái)攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹(shù)跌下，傷到大腿。事后果然應(yīng)驗(yàn)?！　『笾畬W(xué)者因認(rèn)為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來(lái)，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為"梅花易數(shù)"。　　《梅花易數(shù)》根源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》在辨證法中"易"分為"不易"與"變易"，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無(wú)規(guī)律可循;定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中含有定數(shù)，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來(lái)多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開(kāi)定數(shù)與變數(shù)，混淆這兩個(gè)概念?！　?定數(shù)"(規(guī)律)可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡但不能預(yù)測(cè)細(xì)節(jié)，"變數(shù)"(無(wú)規(guī)律)因可變因素太多以至無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，況且預(yù)測(cè)理論體系的不完善也決定了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率?！　∮绊懯挛锇l(fā)展趨勢(shì)因素有很多，測(cè)算只是測(cè)算出定數(shù)因素，能測(cè)算其發(fā)展軌跡而不能測(cè)算所有細(xì)節(jié)，因?yàn)樽償?shù)是變法無(wú)窮無(wú)法測(cè)準(zhǔn)的?！　≌郫B八卦的基本含義　　乾:為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質(zhì)的東西?！　?為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質(zhì)的東西。　　離:為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西?！　≌?為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹(shù)木、或具有木性的東西?！　≠?為風(fēng)，五行屬性為木。代表風(fēng)，也代表樹(shù)木、或具有木性的東西?！　】?為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動(dòng)性質(zhì)的東西?！　◆?為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西?！　±?為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

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