?認(rèn)祖歸宗 [ rèn zǔ guī zōng ]

• 成語(yǔ)拼音： rèn zǔ guī zōng
• 成語(yǔ)注音： ㄖㄣˋ ㄗㄨˇ ㄍㄨㄟ ㄗㄨㄥ
• 成語(yǔ)解釋： ①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。
• 成語(yǔ)例子： 劉紹棠《芳年》：“‘爸爸，咱們回老家去看看吧！’麗苔興致勃勃地說(shuō)，‘您返樸歸真，我認(rèn)祖歸宗?！?
• 成語(yǔ)出處： 元·無(wú)名氏《合同文字》第四折：“我只為認(rèn)祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃?！?
• 反義詞： 離鄉(xiāng)背井
• 常用程度： 常用成語(yǔ)
• 成語(yǔ)繁體： 認(rèn)祖歸宗
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)
• 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 聯(lián)合式成語(yǔ)
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 成語(yǔ)五行： 金金木金
• 成語(yǔ)用法： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事

認(rèn)祖歸宗是什么意思？

認(rèn)祖歸宗的含義解釋

認(rèn)祖歸宗 [ rèn zǔ guī zōng ]

⒈ ?尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。

⒉ ?喻指回歸故土。

什么是認(rèn)祖歸宗的詞典解釋

認(rèn)祖歸宗[ rèn zǔ guī zōng ]

⒈ ?被人領(lǐng)養(yǎng)或非婚生的子孫，回歸具有血源的姓氏，并祭祀祖先。

例 如：「這位年輕人從小被領(lǐng)養(yǎng)，長(zhǎng)大后，經(jīng)過(guò)多年的追尋，終于找到自己的親生父母，得以認(rèn)祖歸宗?！?/span>

認(rèn)祖歸宗的寓意引證解釋

⒈ ?尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。

引 元 無(wú)名氏 《合同文字》第四折：“我只為認(rèn)祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃。”

⒉ ?喻指回歸故土。

引 劉紹棠 《芳年》十：“‘爸爸，咱們回老家去看看吧！’ 麗苔 興致勃勃地說(shuō)，‘您返樸歸真，我認(rèn)祖歸宗。’”

認(rèn)祖歸宗的分開解釋

歸宗 : 1.古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問(wèn)，以示不絕于宗族。 2.古時(shí)已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。 3.出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。 4.物歸原主。 5.猶歸結(jié)。

什么四字成語(yǔ)地回來(lái)

1. 成語(yǔ)四字什么歸來(lái)

沒有含 歸來(lái) 的成語(yǔ)，歸 在第三位的成語(yǔ)如下：

百川歸海 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

不如歸去 杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去”。舊時(shí)常用以作思?xì)w或催人歸去之辭。也表示消極求退。

斷還歸宗 指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。

反璞歸真 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

放虎歸山 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。

放牛歸馬 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。

改邪歸正 邪：不正當(dāng)、不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來(lái)，不再做壞事。

掛冠歸去 冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來(lái)。比喻辭官回家。

矯邪歸正 矯邪：糾正邪惡、邪念。歸正：歸于正路。改正錯(cuò)誤，走上正道。

解甲歸田 脫下軍裝，回家種地。指戰(zhàn)士退伍還鄉(xiāng)。

九九歸一 繞了不少圈子，最后又還了原。

涓滴歸公 涓滴：小水點(diǎn)，比喻細(xì)微的東西。形容屬于公家的財(cái)物全部繳公，不占為私有。

落葉歸根 飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉(xiāng)的人，終要回到本鄉(xiāng)。

棄邪歸正 不再干壞事，走上正路。

去末歸本 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

人心歸向 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。

水落歸槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦記著的事有了著落。

完璧歸趙 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。

葉落歸根 樹葉從樹根生發(fā)出來(lái)，凋落后最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。

縱虎歸山 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。

反樸歸真 反：通“返”，回；樸：質(zhì)樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

返老歸童 由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。同“返老還童”。

返璞歸真 去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。

返樸歸真 歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

返邪歸正 猶言改邪歸正。

歸十歸一 指有條有理。

九九歸原 猶言歸根到底。歸結(jié)到根本上。

舊燕歸巢 從前的燕子又飛回老窩。比喻游子喜歸故里。

率土歸心 率土：四海之內(nèi)。指天下歸心。同“率土宅心”。

木落歸本 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。

棄逆歸順 指脫離叛軍而歸順朝廷。

去邪歸正 指去掉邪惡，歸于正道。

全璧歸趙 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。同“完璧歸趙”。

認(rèn)祖歸宗 ①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。

水落歸漕 汛期過(guò)后，水位下降，河水流入了河槽。

天下歸心 形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。

休牛歸馬 放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。

一命歸西 指死亡。

一命歸陰 指死亡。

欲誰(shuí)歸罪 將要?dú)w罪于誰(shuí)呢？

原璧歸趙 用藺相如完璧歸趙的典故。指原物歸還，并無(wú)損失。

眾流歸海 大小河流同歸于海。比喻眾多分散的事物匯集于一處。

2. 什么地走開四字成語(yǔ)填空

不脛而走： 脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開去。

東奔西走： 到處奔波。多指為生活所迫或?yàn)槟骋荒康乃奶幈甲呋顒?dòng)。

東闖西走： 指沒有目的和方向地四處闖蕩。

大杖則走： 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時(shí)，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時(shí)宣揚(yáng)的封建孝道。

風(fēng)馳云走： 形容奔馳疾速。

高飛遠(yuǎn)走： 形容離開某地，逃避到遠(yuǎn)處去。

橫行直走： 任意奔走，毫無(wú)顧忌。

雞飛狗走： 走：跑。雞亂飛，狗亂跑。形容因極端驚恐而混亂不堪。

落荒而走： 指離開戰(zhàn)場(chǎng)，向荒野逃命。形容戰(zhàn)敗逃命。

牛童馬走： 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。

無(wú)脛而走： 猶無(wú)脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。同“無(wú)脛而行”。

烏踆兔走： 指日月運(yùn)行。兔，傳說(shuō)中的月中玉兔。借指月亮。

小受大走： 輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度。

星馳電走： 馳：奔馳；走：跑。象星疾馳，如電急閃。形容極其迅速。

畏影而走： 比喻庸人自擾。亦作“畏影惡跡”。

烏飛兔走： 烏：古代傳說(shuō)日中有三足烏，故稱太陽(yáng)為金烏；兔：古代傳說(shuō)中月中有玉兔，故稱月亮為玉兔。形容光陰迅速流逝。

銜枚疾走： 銜：用嘴含；枚：像筷子的東西，兩頭有帶，可系于頸上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行軍。

中風(fēng)狂走： 中風(fēng)：像中了邪一樣；狂走：發(fā)狂般奔跑。形容舉止失常，放縱癲狂

3. 四字成語(yǔ)什么歸

什么歸成語(yǔ) ：

無(wú)家可歸、責(zé)有攸歸、衣錦榮歸、滿載而歸、乘興而來(lái)，敗興而歸、早出晚歸、

實(shí)至名歸、眾望所歸、賓至如歸、掛冠而歸、馬去馬歸、企而望歸、鎩羽而歸、

天與人歸、自拔來(lái)歸、臨難如歸、袞衣西歸、白往黑歸、載譽(yù)而歸、齒劍如歸、

游騎無(wú)歸、逾假不歸、無(wú)所依歸、眾毀所歸、眾望有歸、晝錦榮歸、左歸右歸、

白首同歸、白首空歸、天命有歸、星行夜歸、避其銳氣，擊其惰歸、殊途同歸、

敗興而歸、虛往實(shí)歸、久假不歸、燕燕于歸、龍標(biāo)奪歸、生寄死歸、千歲鶴歸、

江海同歸、久客思?xì)w、吾誰(shuí)與歸、全受全歸、樂(lè)而忘歸

成語(yǔ)：責(zé)有攸歸

讀音 [zé yǒu yōu guī]

釋義：攸：所；歸：歸屬。是誰(shuí)的責(zé)任，就該歸誰(shuí)承擔(dān)。指份內(nèi)的責(zé)任不容推卸。

出處：宋·司馬光《體要疏》：“夫公卿所薦舉；牧伯所糾劾；或謂之賢者而不賢；謂之有罪而無(wú)罪；皆有跡可見；責(zé)有所歸；故不敢大為欺罔。”

例句：只有完全地、誠(chéng)意地和堅(jiān)決地執(zhí)行這個(gè)綱領(lǐng)，才能達(dá)到保衛(wèi)祖國(guó)戰(zhàn)勝日寇之目的。否則，因循坐誤，~，全國(guó)喪亡，嗟悔無(wú)及。

成語(yǔ)：滿載而歸

讀音： [mǎn zài ér guī]

釋義：載：裝載；歸：回來(lái)。裝得滿滿地回來(lái)。形容收獲很大。

出處：宋·倪思《經(jīng)堂雜志》：“里有善干謁者；徒有而出；滿載而歸；里人無(wú)不羨之。”

例句：幸好，海上沒有一絲風(fēng)，他們就這樣悠悠晃晃地~。

成語(yǔ)：賓至如歸

讀音： [bīn zhì rú guī]

釋義：賓：客人；至：到；歸：回到家中?？腿说竭@里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。

出處：《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸；無(wú)寧災(zāi)患；不畏盜寇；而亦不患燥濕?！?/p>

例句：這個(gè)旅館服務(wù)周到，讓人有~的感覺。

4. 什么什么來(lái)四字成語(yǔ)

悲從中來(lái) 中：內(nèi)心。指悲傷的感情從內(nèi)心發(fā)出來(lái)

春去秋來(lái) 春天過(guò)去，秋天到來(lái)。形容時(shí)光流逝

古往今來(lái) 指從古到今

計(jì)上心來(lái) 計(jì)謀涌上心頭

慕名而來(lái) 指仰慕名聲而來(lái)

南去北來(lái) 指來(lái)來(lái)往往

白往黑來(lái) 比喻變化極大。

獨(dú)往獨(dú)來(lái) 指行動(dòng)自由，沒有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來(lái)。

紛至沓來(lái) 紛：眾多，雜亂；沓：多，重復(fù)。形容接連不斷的到來(lái)。

蜂擁而來(lái) 象蜂群似的擁擠著過(guò)來(lái)。形容許多人一起過(guò)來(lái)。

否極泰來(lái) 逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。

5. 帶地的四字成語(yǔ)大全

哀感天地 形容極其哀痛，使天地都為之感動(dòng)。

哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至極。

安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。

拔地?fù)u山 翻動(dòng)大地，搖撼山岳。形容聲勢(shì)極大。

拔地倚天 拔：突出，聳出。倚：倚傍，貼近。從地面突兀而起，貼近天際。比喻高大突出，氣勢(shì)雄偉。

拔了蘿卜地皮寬 比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤而排擠別人。

必爭(zhēng)之地 敵對(duì)雙方非爭(zhēng)奪不可的戰(zhàn)略要地。

遍地開花 比喻好的事物到處涌現(xiàn)或普遍發(fā)展。

別有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。

冰天雪地 形容冰雪漫天蓋地。

補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛。

不留余地 不留一點(diǎn)空余的地方。多形容言語(yǔ)、行動(dòng)沒有留下可回旋的余地。

不毛之地 不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。

不牧之地 不能牧養(yǎng)牛馬的地。指荒地。

不食之地 不食：不生產(chǎn)糧食。指不能耕種的土地。

尺寸之地 尺寸：形容數(shù)量少。面積狹小的封地。

赤地千里 赤：空。形容天災(zāi)或戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量土地荒涼的景象。

出人頭地 指高人一等。

愴地呼天 愴：悲傷，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態(tài)。

春回大地 好象春天又回到大地。形容嚴(yán)寒已過(guò)，溫暖和生機(jī)又來(lái)到人間。

6. 含有回的四字詞語(yǔ)

走回頭路 有去無(wú)回 一年一回 死不回頭 回祿之災(zāi) 移山回海 〖解釋〗移動(dòng)山岳，旋轉(zhuǎn)大海。

比喻竭盡全力，克服巨大困難。 靖譖庸回 〖解釋〗語(yǔ)言善巧而行動(dòng)乖違。

猶口是行非。同“靖言庸回”。

回腸寸斷 〖解釋〗形容極端悲苦、憂傷。 百折千回 〖解釋〗形容經(jīng)過(guò)種種曲折和紆回。

轉(zhuǎn)日回天 見“轉(zhuǎn)日回天”。 轉(zhuǎn)?；靥?同“轉(zhuǎn)日回天”。

迂回曲折 迂回：回旋，環(huán)繞。彎彎曲曲，繞來(lái)繞去。

常比喻事物發(fā)展的曲折性。 有來(lái)無(wú)回 只要來(lái)了，就回不去。

謂徹底被消滅。 游回磨轉(zhuǎn) 猶言團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

意轉(zhuǎn)心回 心、意：心思；回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)。改變想法，不再堅(jiān)持過(guò)去的意見。

下回分解 章回**于每回之末所用的套語(yǔ)。現(xiàn)多用以喻事件發(fā)展的結(jié)果。

洗心回面 見“洗心革面”。 守正不回 堅(jiān)守正道，不屈從。

釋回增美 指去除邪僻，增加美善?；?，指邪僻。

三回五次 多次。 三回九轉(zhuǎn) ①形容曲折回蕩。

②猶三番五次。 鵲返鸞回 形容字寫得神采飛動(dòng)，如盤旋往復(fù)的鵲鳥和鸞鳥。

千回百轉(zhuǎn) 形容反復(fù)回旋或進(jìn)程曲折。 否極泰回 見“否2極泰來(lái)”。

鸞回鳳翥 形容舞姿優(yōu)美。 魯陽(yáng)回日 見“魯陽(yáng)揮戈”。

魯人回日 同“魯陽(yáng)揮戈”。 魯戈回日 同“魯陽(yáng)揮戈”。

六趣輪回 見“六道輪回”。 流風(fēng)回雪 輕逸飄搖貌。

九回腸 形容回環(huán)往復(fù)的憂思?；啬c：形容內(nèi)心焦慮不安。

靖言庸回 同“靖言庸違”。 回邪入正 猶言改邪歸正。

回文織錦 典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。

滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”

后以“回文織錦”比喻有關(guān)相思的絕妙詩(shī)文。 回天轉(zhuǎn)地 猶言旋轉(zhuǎn)乾坤。

比喻改變君王的情緒或態(tài)度。 回天運(yùn)斗 猶言旋轉(zhuǎn)乾坤。

回天無(wú)力 回天：比喻力量大，能移轉(zhuǎn)極難挽回的時(shí)勢(shì)；無(wú)力：沒有力量。比喻局勢(shì)或病情嚴(yán)重，已無(wú)法挽救。

回天挽日 見“回天倒日”。 回天倒日 猶言旋轉(zhuǎn)乾坤。

回生起死 起死回生。形容醫(yī)道高明，能把垂死的人救活。

也用以形容挽回了看來(lái)沒有希望的事物。 回山轉(zhuǎn)海 轉(zhuǎn)動(dòng)山海。

比喻力量巨大。 回干就濕 謂母親育兒時(shí)，讓嬰兒居干處，自己就濕處。

回春之術(shù) 回春：本指冬去春來(lái)，比喻醫(yī)道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。術(shù)：醫(yī)術(shù)。

指起死回生的醫(yī)術(shù)。參見“妙手回春”。

回春妙手 妙手回春。喻人醫(yī)術(shù)高明，能使垂危的人恢復(fù)健康。

回籌轉(zhuǎn)策 運(yùn)籌決策。 回腸傷氣 見“回腸蕩氣”。

回腸百轉(zhuǎn) 見“回腸九轉(zhuǎn)”。 否極陽(yáng)回 猶言否極泰來(lái)。

鳳翥鸞回 翥：高飛。比喻書法筆勢(shì)飛動(dòng)舒展。

風(fēng)回電激 形容像風(fēng)那樣回旋，像閃電那樣迅速。 返照回光 佛教語(yǔ)。

謂用佛性對(duì)照檢查，自我反省。 德勝頭回 德，通“得”。

回，同“回”。宋明話本、通俗**的引首。

大地春回 見“大地回春”。 遲回觀望 同“遲疑觀望”。

班師回俯 見“班師回朝”。 心回意轉(zhuǎn) 心、意：心思；回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)。

改變想法，不再堅(jiān)持過(guò)去的意見。 無(wú)所回避 回避：避忌。

沒有什么避忌或諱言的。 收回成命 取消已公布的命令或決定。

起死回生 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。

也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。 千回萬(wàn)轉(zhuǎn) 形容經(jīng)過(guò)很多曲折或反復(fù)考慮。

千回百折 形容文藝作品或歌聲、樂(lè)曲跌宕婉轉(zhuǎn)。也形容事態(tài)的發(fā)展、前進(jìn)的歷程彎彎曲曲，很不順利。

片甲不回 一個(gè)士兵也沒回來(lái)。形容全軍覆沒。

遷思回慮 形容反復(fù)思考。 妙手回春 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

來(lái)回來(lái)去 指動(dòng)作或說(shuō)話來(lái)回不斷地重復(fù)。 浪子回頭 不務(wù)正業(yè)的人改邪歸正。

臘盡春回 臘：指臘月，即農(nóng)歷十二月。臘月過(guò)去，春天又來(lái)了。

九曲回腸 形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。 九回腸斷 形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。

回嗔作喜 嗔：生氣。由生氣轉(zhuǎn)為喜歡。

回光返照 指太陽(yáng)剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。

也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。 回黃轉(zhuǎn)綠 樹葉由綠變黃，由黃變綠。

原指時(shí)令的變遷，后比喻世事的反復(fù)。 回山倒海 形容力量和氣勢(shì)極強(qiáng)大，能壓倒一切。

回船轉(zhuǎn)舵 行船遇事的回原路。比喻掉轉(zhuǎn)話頭，緩和僵局。

回腸蕩氣 回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。

形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。 回味無(wú)窮 回味：指吃過(guò)東西以后的余味。

比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。 回頭是岸 佛家語(yǔ)，指有罪的人只要回心轉(zhuǎn)意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。

后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。 回天之力 原比喻言論正確，極有力量，影響深遠(yuǎn)。

現(xiàn)多比喻能挽回嚴(yán)重局勢(shì)的力量。 回天乏術(shù) 回天：比喻力量大，能移轉(zhuǎn)極難挽回的時(shí)勢(shì)；乏術(shù)：缺少方法。

比喻局勢(shì)或病情嚴(yán)重，已無(wú)法挽救。 回腸九轉(zhuǎn) 好象腸子在旋轉(zhuǎn)。

形容內(nèi)心痛苦焦慮已極。 回心轉(zhuǎn)意 心、意：心思；回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)。

重新考慮，改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。 回眸一笑 眸：眼珠。

轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子?jì)趁牡谋砬椤?/p>

峰回路轉(zhuǎn) 峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。

低回不已 低回：徘徊留戀；不已：不停止。不停地徘徊，留戀忘返。

形容傷感難忘的心情。 得勝頭回 頭回：前回。

宋、元說(shuō)書。

7. 什么什么什么地（四字成語(yǔ)）

冤天屈地、

窮天極地、

必爭(zhēng)之地、

不留余地、

進(jìn)壤廣地、

翻天作地、

老天拔地、

閭閻撲地、

金光蓋地、

錦天繡地、

譚天說(shuō)地、

謝天謝地、

梭天摸地、

黑天摸地、

愴天呼地、

經(jīng)天緯地、

魚米之地、

別有天地、

腳不沾地、

瞞天瞞地、

顏面掃地、

德配天地、

一箭之地、

寂天寞地、

將天就地、

咒天罵地、

含笑入地、

旦暮入地、

連天匝地、

規(guī)天矩地

補(bǔ)天柱地、

局天扣地、

十八層地獄、

胡天胡地、

椎天搶地、

老天拔地、

死心搭地、

布天蓋地、

首善之地、

瞻星揆地、

譚天說(shuō)地、

游刃余地、

愴天呼地、

魚米之地、

極天罔地、

腳不沾地、

瞞天瞞地、

一箭之地、

將天就地、

沸天震地、

設(shè)身處地、

埋天怨地、

翻天覆地、

局天促地、

連天匝地、

欺天罔地、

掀天斡地、

用武之地、

刮野掃地、

普天匝地、

出一頭地

驚天動(dòng)地、

槌胸蹋地、

罵天咒地、

荊天棘地、

掀天揭地、

云階月地、

鋪胸納地、

立足之地、

啼天哭地、

感天動(dòng)地、

不食之地、

遮天迷地、

歡天喜地、

戴天蹐地、

漫天蓋地、

哀天叫地、

呼天叩地、

極天罔地、

足踏實(shí)地、

哭天喊地、

不毛之地、

一敗涂地、

江河行地、

呱呱墜地、

金聲擲地、

壺中天地、

號(hào)天扣地、

留有余地、

呼天搶地、

花天錦地、

倚天拔地

四戰(zhàn)之地、

汗顏無(wú)地、

吁天呼地、

無(wú)置錐地、

推天搶地、

斷木掘地、

置之死地而后生、

黑天墨地、

熏天赫地、

撅天撲地、

不敗之地、

感天動(dòng)地、

威風(fēng)掃地、

大有見地、

充天塞地、

幕天席地、

不牧之地、

寸土尺地、

以錐刺地、

容膝之地、

柱天踏地、

哀鴻遍地、

腳不點(diǎn)地、

高天厚地、

出人頭地、

銀霜遍地、

漫天匝地、

如履平地、

撲天蓋地、

冰天雪地、

嚎天動(dòng)地

戴天履地、

談天說(shuō)地、

五經(jīng)掃地、

負(fù)材矜地、

白霜鋪地、

鋪天蓋地、

肝腦涂地、

帡天極地、

五體投地、

擂天倒地、

回天轉(zhuǎn)地、

肝心涂地、

死心塌地、

頂天踵地、

呱呱墮地、

局天蹐地、

攻城掠地、

釣游之地、

極天際地、

方寸之地、

瞞天昧地、

衣不曳地、

撐天拄地、

一席之地、

呼天叫地、

改天換地、

隨時(shí)隨地、

如履平地、

震天動(dòng)地、

謾天昧地、

一亂涂地

四字成語(yǔ)什么原返什么

1. 什么中什么原組詞四個(gè)字成語(yǔ)

沒有“什么中什么原”的成語(yǔ)，“原”結(jié)尾的成語(yǔ)如下：

拔本塞原 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源

返本還原 本、原：根本，原來(lái)面貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界

情有可原 按情理，有可原諒的地方。

如火燎原 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢(shì)很大，難于阻抑。

星火燎原 一點(diǎn)兒小火星可以把整個(gè)原野燒起來(lái)。常比喻新生事物開始時(shí)力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無(wú)限。

逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象，常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。

厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。

雕虎焦原 《尸子》：“中黃伯曰：余左執(zhí)太行之而右搏雕虎。”又：“莒國(guó)有石焦原者，廣尋，長(zhǎng)五十步，臨百仞之溪，莒國(guó)莫敢近也。有以勇見莒子者，獨(dú)卻行劑踵焉?！焙笠浴暗窕⒔乖敝^壯士履險(xiǎn)。

賭誓發(fā)原 猶言賭咒發(fā)誓。

封官許原 封賞官職和許諾報(bào)酬?，F(xiàn)多指為了使他人為己所用而答應(yīng)給以名利地位。

甘心情原 謂完全愿意。

九九歸原 猶言歸根到底。

攬轡中原 見“攬轡澄清”。

兩相情原 雙方互相愿意。

討類知原 謂通過(guò)類比而探知淵源。

天從人原 謂事情的發(fā)展恰如所望。

天隨人原 上天順從人的意愿。形容事態(tài)恰如所望。

問(wèn)鼎中原 問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

鹡鸰在原《詩(shī)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。

向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。

心甘情原 非常愿意，沒有絲毫勉強(qiáng)。

一相情原 亦作“一廂情原”。指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。

一廂情原 見“一相情原”。

有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。

左右逢原 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學(xué)問(wèn)工夫到家后，則觸處皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心應(yīng)手。

2. 返的四字成語(yǔ)大全

流連忘返、

返老還童、

返璞歸真、

回光返照、

歸真返璞、

積重難返、

只輪莫返、

鵲返鸞回、

返我初服、

返觀內(nèi)照、

義無(wú)返顧、

逐流忘返、

揮戈返日、

由博返約、

返樸還淳、

返本還源、

迷而不返、

樂(lè)而忘返、

返轡收帆、

返哺之私、

逐宕失返、

還珠返璧、

收視返聽、

七返靈砂、

歸全返真、

廢然而返、

歸邪返正、

羊歧忘返、

迷途知返、

七返還丹

3. 帶反的四字成語(yǔ)

1、物極必反：指事物發(fā)展到極端，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。

出自：楊沫《青春之歌》第二部第12章：“物極必反。我父親對(duì)待農(nóng)民也太厲害了?！?/p>

2、適得其反：恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。

出自：鄒韜奮《〈事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)〉弁言》：不知道重視干部，愛護(hù)干部，而對(duì)于一般同事卻要求全責(zé)備，在事實(shí)上也將適得其反。

3、反復(fù)無(wú)常：經(jīng)常變化沒有穩(wěn)定狀態(tài)，形容情況變來(lái)變?nèi)]有準(zhǔn)確的時(shí)候。

出自：巴金《家》十：“你們做少爺、老爺?shù)亩际欠磸?fù)無(wú)常，不高興的時(shí)候，什么事情都做得出來(lái)?！?/p>

4、沸反盈天：聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧。

出自：魯迅《彷徨·祝?！罚耗阕约核]她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？

5、反戈一擊：調(diào)轉(zhuǎn)**頭向原來(lái)所屬的陣營(yíng)進(jìn)攻。也比喻一旦覺悟，回過(guò)頭來(lái)對(duì)自己一方的壞人壞事進(jìn)行揭露和斗爭(zhēng)。

出自：魯迅《墳·寫在〈墳〉后面》：又因?yàn)閺呐f壘中來(lái)，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強(qiáng)敵的死命。

4. 成語(yǔ)四字什么歸來(lái)

沒有含 歸來(lái) 的成語(yǔ)，歸 在第三位的成語(yǔ)如下：

百川歸海 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

不如歸去 杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去”。舊時(shí)常用以作思?xì)w或催人歸去之辭。也表示消極求退。

斷還歸宗 指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。

反璞歸真 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

放虎歸山 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。

放牛歸馬 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。

改邪歸正 邪：不正當(dāng)、不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來(lái)，不再做壞事。

掛冠歸去 冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來(lái)。比喻辭官回家。

矯邪歸正 矯邪：糾正邪惡、邪念。歸正：歸于正路。改正錯(cuò)誤，走上正道。

解甲歸田 脫下軍裝，回家種地。指戰(zhàn)士退伍還鄉(xiāng)。

九九歸一 繞了不少圈子，最后又還了原。

涓滴歸公 涓滴：小水點(diǎn)，比喻細(xì)微的東西。形容屬于公家的財(cái)物全部繳公，不占為私有。

落葉歸根 飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉(xiāng)的人，終要回到本鄉(xiāng)。

棄邪歸正 不再干壞事，走上正路。

去末歸本 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

人心歸向 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。

水落歸槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦記著的事有了著落。

完璧歸趙 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。

葉落歸根 樹葉從樹根生發(fā)出來(lái)，凋落后最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。

縱虎歸山 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。

反樸歸真 反：通“返”，回；樸：質(zhì)樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

返老歸童 由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。同“返老還童”。

返璞歸真 去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。

返樸歸真 歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。

返邪歸正 猶言改邪歸正。

歸十歸一 指有條有理。

九九歸原 猶言歸根到底。歸結(jié)到根本上。

舊燕歸巢 從前的燕子又飛回老窩。比喻游子喜歸故里。

率土歸心 率土：四海之內(nèi)。指天下歸心。同“率土宅心”。

木落歸本 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。

棄逆歸順 指脫離叛軍而歸順朝廷。

去邪歸正 指去掉邪惡，歸于正道。

全璧歸趙 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。同“完璧歸趙”。

認(rèn)祖歸宗 ①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。

水落歸漕 汛期過(guò)后，水位下降，河水流入了河槽。

天下歸心 形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。

休牛歸馬 放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。

一命歸西 指死亡。

一命歸陰 指死亡。

欲誰(shuí)歸罪 將要?dú)w罪于誰(shuí)呢？

原璧歸趙 用藺相如完璧歸趙的典故。指原物歸還，并無(wú)損失。

眾流歸海 大小河流同歸于海。比喻眾多分散的事物匯集于一處。