?每事問 [ měi shì wèn ]

• 成語拼音： měi shì wèn
• 成語注音： ㄇㄟˇ ㄕˋ ㄨㄣˋ
• 成語解釋： 每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查
• 成語例子： **《反對本本主義》：“學個孔夫子的‘每事問’，任憑你什么才力小也能解決問題?！?
• 成語出處： 春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子入太廟，每事問?！?
• 常用程度： 一般成語
• 成語用法： 作謂語、賓語；用于治學或處世等
• 成語繁體： 每事問
• 成語結構： 偏正式成語
• 感情色彩： 中性成語
• 產生年代： 古代成語
• 成語五行： 水金金

每事問是什么意思？

每事問的含義解釋

每事問 [ měi shì wèn ]

⒈ ?遇到每件事情都要請教?！墩撜Z·八佾》：“子入太廟，每事問。”后指遇事多向人請教，多調查研究。

每事問是什么意思的詞典解釋

每事問[ měi shì wèn ]

⒈ ?對每件事情都詳加研究。

引 《論語·八佾》：「子入太廟，每事問。」

每事問的寓意引證解釋

⒈ ?后用以指遇事多做調查研究。

引 《論語·八佾》：“子 入太廟，每事問?！碧招兄?《每事問》詩：“人力勝天工，只在每事問。”** 《反對本本主義》二：“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個 孔夫子 的‘每事問’，任憑什么才力小也能解決問題。”

孔子的四字成語帶意思

1. 孔子是干什么的（四字成語）

關于孔子的成語（描寫孔子的成語）

[東家丘]丘：孔丘。孔子的西鄰不知孔子的學問，稱孔子為“東家丘”。指對人缺乏認識，缺乏了解

[百家諸子]百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。后來對先秦學術思想派別的總稱

[在陳之厄]《論語·衛(wèi)靈公》：“（孔子）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣?！焙笠蛞浴霸陉愔颉敝葛囏毜壤Ь?。

[哲人其萎]哲人其萎..

[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經》；曰、云：說。泛指儒家言論。

[至圣先師]至：最。舊時特指孔子。

[鏃礪括羽]比喻人刻苦磨練，力求精進。括羽，用羽毛裝束箭尾。語本《孔子家語·子路初見》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？’孔子曰：‘括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？’”

2. 孔子說過的四字詞語,急

.《論語》首創(chuàng)的成語。

《論語》首創(chuàng)的成語，指后世沿用《論語》原書文字，保留原有語法結構而形成的成語。 （1）不亦樂乎 出自《學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” （2）周而不比 出自《為政》：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

（3）每事問 出自《八佾》：“子入太廟，每事問?！?（4）不亦樂乎《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” （5）敏而好學，不恥下問《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問?！?/p>

（6）陳力就列《論語·季氏》：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！?（7）成人之美《論語·顏淵》：“子成人之美，不成人之惡。

小人反是?！?（8）惡衣惡食《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

（9）苗而不秀《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” 這類成語，幾乎每篇都有。如一則以喜，一則以懼（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厭精，膾不厭細（《鄉(xiāng)黨》），這類成語占《論語》成語的很大部分，是《論語》成語的重要組成部分。

2 .出自《論語》的成語。出自《論語》的成語，指來源于《論語》，但又經后人加工、提煉而形成的成語。

據考察分析，后人主要采用了以下幾種方式形成這類成語。 （1）選取原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語。

如：眾星拱辰 出自《為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā肮啊惫抛鳌肮病保┌怖蠎焉?出自《公冶長》：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

（2）將原句中的虛字和不影響意義的實字刪減而成的成語。如：節(jié)用愛人 出自《學而》：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

舉直錯枉 出自《為政》：“孔子對曰：‘舉直錯諸枉， *** 服；舉枉錯諸直， *** 不服?！?（3）在原句詞語的基礎上增加適當?shù)淖侄鴺嫵沙烧Z。

如：異端邪說 出自《為政》：“子曰‘攻乎異端，斯害也已?！痹凇爱惗恕焙蠹印靶罢f”。

中庸之道 出自《雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）將原型成語（即首創(chuàng)成語）中的字更換形成另一成語。

如：隨心所欲 出自《為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”將“從”換作“隨”。

有始有終 出自《子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”將“卒”換作“終”。 （5）將原文中否定意義的詞句改為肯定意義構成成語。

如：見義勇為 出自《為政》：“見義不為，無勇也?！备摹盁o勇”為“勇”，“不為”為“為”。

周急繼乏 出自《雍也》：“若不周急不繼富”。改“不繼富”為“繼乏”。

二《論語》中的成語，按用途分，大致有以下幾個方面： 1.學習。這一類成語現(xiàn)在使用的還很多，大多數(shù)人也比較熟悉。

在《論語》中出現(xiàn)的比較多。例如： （1）《公冶長》第十五章———子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

成語“不恥下問”出自此章。其原義是：不以向地位不如自己的人請教為恥。

后來人們用以表示虛心好學。 （2）《述而》第二十二章———子曰：“三人行必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@是成語“三人之行，必有我?guī)煛钡某鎏帯?/p>

講的是：即使在很少的幾個人中，也有在某一方面值得自己學習和借鑒的。后人用“三人之行，必有我?guī)煛眮肀硎緫ο騽e人學習好的東西。

除此之外，《論語》中用于學習的成語還有：學而不厭，誨人不倦；溫故知新；朝聞夕死；舉一反三；聞一知十；發(fā)憤忘食；循循善誘；有教無類；后生可畏；日知其所無；篤志好學；登堂入室（升堂入室）；告往知來（告訴他已學過的知識，就能體會出未學過的知識）；不知肉味（形容特別專心）；每事問；敏而好古（勤奮地研究古代文化典籍）；等等。 2 .修養(yǎng)。

例如： （1）《述而》第十六章———子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！背烧Z“曲肱而枕（曲肱而臥）”、“樂在其中”、“富貴浮云”都出自此章，講的是修養(yǎng)到了淡泊人生的境界。

（2）《學而》第四章———曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”成語“三省吾身”就出自曾參之口。這是孔子門徒提出的比較典型的反省內求的修養(yǎng)方法。

除此之外，《論語》中用于修養(yǎng)方面的成語還有：言而有信；言必信，行必果；人而無信，不知其可；中庸之道；見義勇為；見賢思齊；志士仁人；當仁不讓；殺身成仁；求生害仁；樂而不**；樂以忘憂；犯而不校；以德報怨；文質彬彬；君子固窮；簞食瓢飲；食無求飽，居無求安；匹夫不可奪志；歲寒知松柏；貧而無諂，富而無驕；敏事慎言；君子坦蕩蕩，小人長戚戚；等等。 3 .待人接物。

例如： （1）《顏淵》第十六章———子曰：“君子成人之美，不成人之惡?！背烧Z“成人之美”就出自于此章。

這一章講的是君子要成全他人的好事，不助長他人的錯誤。 （2）《衛(wèi)靈公》第二十四章———子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

成語“己所不欲，勿施于人”就出自這里，說的是推己及人之意。除此之外，《論語》中用于接物的成語還有：四。

3. 有什么孔子的故事嗎

■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷.

孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉.

■侃侃而談：不慌不忙地談著

在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心.

■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意.

孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復返?。【腿绾铀@樣晝夜不停地奔流吧！

時間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富??！

■道不拾遺：形容社會風氣道德良好.

孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有.

■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點.

孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟?。?無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他.

兩個啟示：在別人家里最好安份些；

對于頭兒，要懂得投其所好才是啊！

■道聽途說：泛指沒有根據的傳聞

子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途）

意為：從道路上聽來一些沒有根據的話，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風是要不得的.

有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡里情緒的煽動太容易？要警惕??！

■發(fā)憤忘食：形容學習努力，工作勤奮.

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學者?。〉茏右宦狇R上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好."

俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當?shù)臅r候吹一把，真是我們學習的楷模?。?

■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人.

孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出**令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語.先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！

哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型.

你的社會關系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！

■以強凌弱：憑借強力欺負弱小.

跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵：

"你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西.

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！"

■東家之丘：比喻不認識身邊著名人物。

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時，并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

每的成語有哪些成語大全

每的成語有很多，以下是一些常見的成語大全：

1. 每況愈下

* 解釋：指越往下越明顯，表示情況逐漸變差或事物的狀況每況愈糟。有時也用來形容某種事物逐漸衰落或退步的現(xiàn)象。例如：“他的健康狀況每況愈下，需要特別注意。”

2. 每逢佳節(jié)倍思親

* 解釋：節(jié)日之際特別思念親人。這句成語常用于表達對遠方親人的思念之情。出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。例如：“每逢佳節(jié)倍思親，特別是在春節(jié)這樣的重要時刻。”

3. 每聞必記

* 解釋：每次聽說重要的或有價值的事情就立刻記下來。形容非常重視并認真對待傳聞或消息的習慣。例如：“他總是每聞必記，任何有價值的信息都不放過。”

4. 每事問心無愧

* 解釋：指無論做什么事都會問心無愧，表示一個人做事都遵循良心，不會因為做壞事而心懷不安或內疚。通常用來描述一個正直和坦誠的人做事時的態(tài)度和原則。例如：“他總是每事問心無愧地做人做事，以真誠待人。” 但需注意還有另一句相似但意義不同的成語為“捫心無愧”，指在檢查時反思不會感到慚愧或不安。這兩句成語都體現(xiàn)了做人的正直和誠實態(tài)度。

但“每事問心無愧”更側重于對待事情的態(tài)度和行為準則。在實際使用時需要注意區(qū)別語境并正確理解其含義。對于新手而言更要審慎使用。否則易造成混淆。以整體閱讀來理解這兩句成語意思更精準全面哦！