?以言舉人 [ yǐ yán jǔ rén ]

• 成語(yǔ)拼音： yǐ yán jǔ rén
• 成語(yǔ)注音： 一ˇ 一ㄢˊ ㄐㄨˇ ㄖㄣˊ
• 成語(yǔ)解釋： 根據(jù)言論來(lái)舉薦人才。
• 成語(yǔ)出處： 漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“［文學(xué)］議論稱誦，竊商賜之辭；刺譏言治，過(guò)管晏之才。心卑卿相，志小萬(wàn)乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”
• 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 偏正式成語(yǔ)
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)
• 常用程度： 一般成語(yǔ)
• 成語(yǔ)繁體： 以言舉人
• 成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事
• 成語(yǔ)五行： 土木木金

以言舉人是什么意思？

以言舉人的含義解釋

以言舉人 [ yǐ yán jǔ rén ]

⒈ ?根據(jù)言論來(lái)舉薦人才。

以言舉人的寓意引證解釋

⒈ ?根據(jù)言論來(lái)舉薦人才。

引 《鹽鐵論·利議》：“﹝文學(xué)﹞議論稱誦，竊 商 、賜之辭；刺譏言治，過(guò) 管 晏 之才。心卑卿相，志小萬(wàn)乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”

以言舉人的分開解釋

舉人 : 明清 兩代稱鄉(xiāng)試考取的人。

“君子不以言舉人，不以言廢人”是什么意思？

原文

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

譯文

孔子說(shuō)：“君子不因?yàn)槟橙说脑捳f(shuō)得好就推舉他，也不因?yàn)槟?人不好就否定他的一切言論?！?/p>

讀解

不以言舉人：“有言者不必有德。”（《憲問(wèn)》）是說(shuō)話說(shuō)得好的人不一定品德高尚，所以要聽其言而觀其行，不能夠只聽他說(shuō)得好便以為一切都好，輕易地去推舉他。話說(shuō)得很好的人也有可能人品極壞，所以君子不以言舉人。

不以人廢言：孔子說(shuō)：狂夫之言，圣人擇之。就是說(shuō)粗魯?shù)娜擞袝r(shí)也可以說(shuō)出很有道理的話，所以圣人會(huì)采用。人品壞的人，有時(shí)也可以說(shuō)出很有道理的話，所以君子不會(huì)以人廢言。

“君子不以言舉人，不以人廢言”是什么意思？

《論語(yǔ)》里君子主要是指那些品德高尚之人。

其特點(diǎn)如下：

1.君子表里如一，行事無(wú)愧于心。

子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

司馬牛問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

行事無(wú)愧于心才會(huì)自我反省而不覺內(nèi)疚，才會(huì)坦蕩蕩啊。

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

樸質(zhì)勝于文采就會(huì)粗野，文采勝于樸質(zhì)則會(huì)虛偽。君子既不粗野也不虛偽，這就是表里如一啊。

再看看孔子是怎么做的。

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

孔子病了，子路讓同學(xué)給孔子當(dāng)治喪臣子?？鬃优R：我沒(méi)有臣子還裝作有臣子，這是要欺騙誰(shuí)呢？與其死在臣子手上還不如死在學(xué)生手上啊。即使我不能大葬，難道我會(huì)躺死在道路上么？

這就是君子所為??！

此外，小人的特點(diǎn)也可對(duì)比出君子特點(diǎn)。

“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人”

外表強(qiáng)硬，內(nèi)心軟弱，這就表里不一了啊，這就是小人啊。

2.君子安貧樂(lè)道。

子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

3.君子行勝于言。

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”

先做，然后再說(shuō)，這就是君子。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

君子在言辭上遲鈍在行動(dòng)上機(jī)敏。

4.君子也爭(zhēng)，且按照規(guī)范來(lái)爭(zhēng)取。

子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?/p>

孔子說(shuō)：“君子對(duì)人沒(méi)有什么爭(zhēng)，除卻和人比射時(shí)。但先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。勝者敗者又必相互作揖了再升堂，舉杯對(duì)飲。這樣的爭(zhēng)，還是君子之爭(zhēng)呀。”

君子有權(quán)利在自己本分內(nèi)去爭(zhēng)，但是爭(zhēng)之以禮啊。

5.君子注重群體和諧。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

君子善于團(tuán)結(jié)人而不勾結(jié)，小人善于勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)人。

6.君子重德。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

子曰：君子成人之美，不成人之惡。

這都是德德體現(xiàn)。

7.君子看問(wèn)題比較客觀。

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

君子不因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)的話有道理就提拔他；也不因一個(gè)人品性不良就不注重他所說(shuō)的話。

8.君子嚴(yán)于律己。

子曰：君子求諸己，小人求諸人。