?敬授民時 [ jìng shòu mín shí ]

• 成語拼音： jìng shòu mín shí
• 成語注音： ㄐ一ㄥˋ ㄕㄡˋ ㄇ一ㄣˊ ㄕˊ
• 成語解釋： 見“敬授人時”。
• 成語例子： 《梁書·元帝紀(jì)》：“食乃民天，農(nóng)為治本，垂之千載，貽諸百王，莫不敬授民時，躬耕帝籍。”
• 成語出處： 南朝·梁·梁元帝《慶東耕啟》：“伏惟陛下，敬授民時，造幄籍圃?！?
• 近義詞： 敬授人時
• 感情色彩： 中性成語
• 成語繁體： 敬授民時
• 成語屬性： 成語
• 成語用法： 作謂語、賓語；用于書面語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語
• 成語五行： 木金水火

敬授民時是什么意思？

敬授民時的含義解釋

敬授民時 [ jìng shòu mín shí ]

⒈ ?見“敬授人時”。

敬授民時的寓意引證解釋

⒈ ?見“敬授人時”。

敬授民時的分開解釋

敬授 : 1.見"敬授人時"。
民時 : 1.猶農(nóng)時。

授字打頭的四字成語有哪些

1. 授字的四字成語

授字的四字成語有 ：

見危授命、

色授魂與、

授手援溺、

臨危授命、

量能授官、

目成心授、

沿才授職、

天授地設(shè)、

敬授民時、

授業(yè)解惑、

口傳心授、

禮不親授、

口授心傳、

授柄于人、

授受不親、

因任授官、

賜茅授土、

形輸色授、

應(yīng)天授命、

私相傳授、

授職惟賢、

私相授受、

面授機(jī)宜、

量能授器、

授人以柄、

適館授粲、

授人口實(shí)、

面授方略、

敬授人時

2. 帶授字的四字詞語

成語： 授人以柄

拼音： shòu rén yǐ bǐng

解釋： 把劍柄交給別人。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

出處： 東漢·班固《漢書·梅福傳》：“倒持泰阿，授楚其柄。”

成語： 面授機(jī)宜

拼音： miàn shòu jī yí

解釋： 授：給予，付予；機(jī)宜：機(jī)密之事。當(dāng)面指示處理事務(wù)的方針、辦法等。

出處： 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十六回：“經(jīng)臣遴委得候補(bǔ)道胡統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帶水陸各軍，面授機(jī)宜，督師往剿，幸而士卒用命，得以一掃而平?！?/p>

3. 教授的授四字成語是什么

見危授命 在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。

量能授官 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。

臨危授命 在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。

面授機(jī)宜 當(dāng)面指示處理事務(wù)的方針、辦法等。

色授魂與 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。

授人以柄 把劍柄交給別人。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

授受不親 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

私相授受 指不是公開的給予和接受。

因任授官 根據(jù)才能授予官職。

賜茅授土 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應(yīng)的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。

敬授民時 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布?xì)v書。同“敬授人時”。

敬授人時 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布?xì)v書。亦作“敬授民時”。

口傳心授 指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。

授柄于人 猶言授人以柄。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

授人口實(shí) 留給別人以話柄。

授業(yè)解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。

天授地設(shè) 指天然形成。

形輸色授 指以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。

四字成語第三個授

1. 授字的四字成語

授字的四字成語有 ：

見危授命、

色授魂與、

授手援溺、

臨危授命、

量能授官、

目成心授、

沿才授職、

天授地設(shè)、

敬授民時、

授業(yè)解惑、

口傳心授、

禮不親授、

口授心傳、

授柄于人、

授受不親、

因任授官、

賜茅授土、

形輸色授、

應(yīng)天授命、

私相傳授、

授職惟賢、

私相授受、

面授機(jī)宜、

量能授器、

授人以柄、

適館授粲、

授人口實(shí)、

面授方略、

敬授人時

2. 帶授字的四字詞語

成語： 授人以柄

拼音： shòu rén yǐ bǐng

解釋： 把劍柄交給別人。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

出處： 東漢·班固《漢書·梅福傳》：“倒持泰阿，授楚其柄?！?/p>

成語： 面授機(jī)宜

拼音： miàn shòu jī yí

解釋： 授：給予，付予；機(jī)宜：機(jī)密之事。當(dāng)面指示處理事務(wù)的方針、辦法等。

出處： 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十六回：“經(jīng)臣遴委得候補(bǔ)道胡統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帶水陸各軍，面授機(jī)宜，督師往剿，幸而士卒用命，得以一掃而平?！?/p>

3. 第三個字是三字的四字成語

白璧三獻(xiàn)楚人和氏得玉璞，兩獻(xiàn)楚王，兩遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧”。比喻不識良材或懷才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齊全。避軍三舍指退讓和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退讓和回避。

一舍：三十里。八難三災(zāi)比喻小孩生來多病。

也形容經(jīng)常遭遇不幸。半夜三更一夜分為五更，三更是午夜十二時。

指深夜。草廬三顧顧：拜訪。

劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。

也比喻誠心誠意地邀請或過訪。垂涎三尺涎：口水。

口水掛下三尺長。形容極其貪婪的樣子。

也形容非常眼熱。此中三昧三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。

比喻這里面的奧妙之處。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚飲。

封建帝王為表示歡慶，特許民間舉行大聚飲三天。后用以表示大規(guī)模慶賀。

得其三昧三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。

引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。

讀書三到形容讀書十分認(rèn)真。肚束三篾篾：薄竹片，可編制成席子。

用三根篾條勒住肚子。指勒緊腰帶。

比喻忍受饑餓，安于貧困。讀書三余馀：冬者歲之馀，夜者日之馀，陰雨者晴之馀。

指讀好書要抓緊一切閑馀時間。鼎足三分鼎：古代炊具，三足兩耳。

比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反復(fù)的。二帝三王二帝：唐堯、虞舜；三王：夏禹、商湯、周文王。

指古代帝王。二滿三平比喻生活過得去，很滿足。

同“三平二滿”。二桃三士士：武士。

春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。

二心三意想這樣又想那樣。形容意念不專，主意不定。

同“三心二意”。二意三心形容猶豫不決，拿不定主意或意志不堅(jiān)定。

馮諼三窟馮諼：馮驩，戰(zhàn)國時孟嘗君的門客；窟：窩。比喻為安全設(shè)置多處藏身之地或采取多種避禍之策。

皈依三寶皈依：歸順；三寶：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙長三尺喙：嘴。嘴長三尺。

形容人善于辨說。河?xùn)|三篋指亡失的書籍。

華封三祝華：古地名。封：疆界，范圍。

華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。

即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝?；鹈叭咝稳輵嵟綐O點(diǎn)。

同“火冒三丈”?；鹈叭擅埃和仙?/p>

形容憤怒到極點(diǎn)。河清三日為升平祥瑞的預(yù)兆。

紅日三竿指天已大亮，時候不早。家半三軍三軍：舊指上中下三軍人馬。

指一家人可以抵得上半個三軍的數(shù)目。形容家庭人口眾多。

幾次三番番：次。一次又一次。

形容次數(shù)之多。九春三秋九春：春季共九十天，故稱“九春”；三秋：秀季三個月，故稱“三秋”。

指春天和秋天的美好時光。九棘三槐棘、槐：樹名。

古代皇宮外朝種植棘樹和槐樹，作為臣子朝見皇帝時所居位置的標(biāo)志。后泛指三公、九卿等高級官職。

九經(jīng)三史泛指古代典籍。假眉三道方言。

裝模作樣。九流三教泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。

也指社會上各行各業(yè)的人。九烈三貞貞：貞操；烈：節(jié)烈。

封建社會用來贊譽(yù)婦女的貞烈。九衢三市指繁華的街市。

金人三緘比喻因有顧慮而閉口不說話。頰上三毫比喻文章或圖畫的得神之處。

同“頰上三毛”。頰上三毛比喻文章或圖畫的得神之處。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子準(zhǔn)備好幾個藏身的窩。

比喻隱蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隱蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。距躍三百指歡欣之極。

君子三戒戒：戒規(guī)。君子有三條戒規(guī)：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。

九蒸三熯熱氣上升為蒸，火干為熯。比喻久經(jīng)熬煉。

口稱三昧佛教用語。指專心念誦佛經(jīng)而達(dá)到拔除雜念、心神平靜的境界。

犒賞三軍犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊(duì)。

現(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊(duì)將士。

孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

茅廬三顧劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。

也比喻誠心誠意地邀請或過訪。同“草廬三顧”目無三尺不把法制放在眼里。

形容違法亂紀(jì)，胡作非為。三尺，指法律。

古代把法律寫在三尺長的竹簡上，故稱。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，故稱。

夢喜三刀指官吏升遷。六臂三頭比喻人的本事非凡，神通廣大。

兩般三樣不一樣，不一致。兩次三番多次，好幾次。

屢次三番許多次。形容反復(fù)多次。

兩道三科說三道四，花言巧語。六街三陌泛指大街小巷。

同“六街三市”。六經(jīng)三史六經(jīng)：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；三史：《史記》、《漢書》、《后漢書》。

泛指古代典籍。六街三市六街：唐代長安城中的六條大街；。

4. 四字一成語一帶授

見危授命 在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。

量能授官 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。

臨危授命 在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。

面授機(jī)宜 當(dāng)面指示處理事務(wù)的方針、辦法等。

色授魂與 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。

授人以柄 把劍柄交給別人。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

授受不親 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

私相授受 指不是公開的給予和接受。

因任授官 根據(jù)才能授予官職。

賜茅授土 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應(yīng)的某方某色土，如東方青。

敬授民時 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布?xì)v書。同“敬授人時”。

敬授人時 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布?xì)v書。亦作“敬授民時”。

口傳心授 指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。

授柄于人 猶言授人以柄。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

授人口實(shí) 留給別人以話柄。

授業(yè)解惑 授：教，傳授?；螅阂呻y。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。

天授地設(shè) 指天然形成。

形輸色授 指以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。

5. 授可以什么四字成語

1、授手援溺：伸出手去救援落水的人，比喻救援苦難的人。

出處：南宋朱熹《孟子·離婁上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，授之以手?！?/p>

白話文：天下陷入苦難，需要道義去援助；嫂子落水，需要伸手援助。

2、授柄于人：比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動。

出處：當(dāng)代作家王朔《橡皮人》：“大概也覺得他的小伙計(jì)不夠老練，說話造次，授柄于人，走上來隔開我們?！?/p>

3、授職惟賢：解釋為授于職位只限有才德的人。

出處：唐代薛登 《請選舉擇賢才疏》：“晉、宋之后，只重門資，為獎人求官之風(fēng)，乘授職惟賢之義?！?/p>

白話文：晉朝、宋朝之后只看中門第，為了獎勵人們當(dāng)官的作風(fēng)，授于職位只限有才德的人。

4、授人以柄：比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)。

出處：東漢班固《漢書·梅福傳》：“倒持泰阿，授楚其柄。”

白話文：把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

5、授受不親：舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。男女傳遞物品（話語等）須經(jīng)第三人手口，不得直接聯(lián)系。

出處：南宋朱熹《孟子·離婁上》：淳于髡曰：”男女授受不親?！?/p>

白話文：淳于髡說男女傳遞物品（話語等）須經(jīng)第三人手口，不得直接聯(lián)系。