記問(wèn)之學(xué) [ jì wèn zhī xué ]

⒈ ?指為應(yīng)付他人之問(wèn)難而預(yù)為之記誦之學(xué)。謂無(wú)真知之學(xué)。

記問(wèn)之學(xué)的寓意引證解釋

⒈ ?指為應(yīng)付他人之問(wèn)難而預(yù)為之記誦之學(xué)。謂無(wú)真知之學(xué)。

引 《禮記·學(xué)記》：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎？”鄭玄 注：“記問(wèn)，謂豫誦雜難雜説，至講時(shí)為學(xué)者論之。此或時(shí)師不心解，或?qū)W者所未能問(wèn)?！彼?韓元吉 《一經(jīng)齋銘序》：“西漢 去古未遠(yuǎn)，故大儒 董仲舒 之流，皆號(hào)為能通一經(jīng)，而其言粹然，與經(jīng)無(wú)擇。后世記問(wèn)之學(xué)，不逮遠(yuǎn)矣?！薄毒劳ㄑ浴び岵浪で僦x知音》：“伯牙 聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，猶恐是記問(wèn)之學(xué)?！薄独溲塾^》第十二回：“我不過(guò)記問(wèn)之學(xué)，實(shí)在不是個(gè)里手?！?/span>

記問(wèn)之學(xué)的分開(kāi)解釋

記問(wèn)之學(xué)不足以為人師的教學(xué)規(guī)律？

《學(xué)記》中說(shuō)得好：記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師；能博喻然后能為人師。其大意是說(shuō)：只有知識(shí)，還不具備做教師的資格；能廣博地采用靈活有效、啟人心智的教學(xué)方法，才有能力勝任教師的工作。

今天的教師，要多多學(xué)習(xí)教育規(guī)律和教學(xué)方法，只有不斷地與老教師交流和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中多磨煉，學(xué)會(huì)“倒水”，達(dá)到“賣(mài)油翁”倒油的技能，才能在教學(xué)中游刃有余，得心應(yīng)手。

帶有“學(xué)問(wèn)”的成語(yǔ)有哪些？

帶有“學(xué)問(wèn)”的成語(yǔ)有學(xué)問(wèn)思辨、記問(wèn)之學(xué)、勤學(xué)好問(wèn)、博學(xué)審問(wèn)、學(xué)識(shí)淵博（近義詞）。1、學(xué)問(wèn)思辨xué wèn sī biàn成語(yǔ)解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)，追究，思考，分辨。指做學(xué)問(wèn)要學(xué)習(xí)、探究、思考、分辨成語(yǔ)出處：西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之。”

2、記問(wèn)之學(xué)jì wèn zhī xué成語(yǔ)解釋?zhuān)褐皇怯浾b書(shū)本，以資談助或應(yīng)答問(wèn)難的學(xué)問(wèn)。指對(duì)學(xué)問(wèn)未融會(huì)貫通，不成體系。成語(yǔ)出處：西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎？”

3、勤學(xué)好問(wèn)qín xué hǎo wèn成語(yǔ)解釋?zhuān)呵趭^學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。成語(yǔ)出處：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文?！?/p>

4、博學(xué)審問(wèn)bó xué shěn wèn成語(yǔ)解釋?zhuān)翰簭V；審：詳盡細(xì)密。廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)成語(yǔ)出處：西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>

5、學(xué)識(shí)淵博xué shí yuān bó成語(yǔ)解釋?zhuān)褐笇W(xué)識(shí)深而且廣成語(yǔ)出處：孫犁《**雜談》：“我們可以說(shuō)作者的學(xué)識(shí)淵博，但不會(huì)說(shuō)他是在賣(mài)弄?！?