?分香賣履 [ fēn xiāng mài lǚ ]

• 成語拼音：fēn xiāng mài lǚ
• 成語解釋： 舊時比喻人臨死念念不忘妻兒。
• 成語例子： 取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。（宋 李清照《金石錄后序》）
• 成語出處： 晉 陸機《吊魏武帝文》序：“余香可分與諸夫人。諸舍中無為，學作履組賣也?！?
• 成語用法： 聯(lián)合式；作謂語；指臨死不忘妻妾
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 感情色彩： 中性成語
• 成語結(jié)構(gòu)： 聯(lián)合式成語

分香賣履是什么意思？

分香賣履的分開解釋

分香 : 1.見"分香賣履"。

成語典故

　故事是指兒童文學的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動的形象、美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導你做一個通達事理、明辨是非的人。下面是我精心整理的關(guān)于成語典故（精選15篇），歡迎大家分享。

　

　成語典故 篇1

　城狐社鼠

　“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢，為非作歹的壞人。

　這個成語來源于《晉書。謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也?！?/p>

　晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”

　謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他?！?/p>

　王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。

　成語典故 篇2

　半夜雞叫

　地主周扒皮每天半夜里學雞叫，然后把剛剛?cè)胨拈L工們喊起來下地干活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨自躲在大車后邊觀察院內(nèi)動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

　小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜里，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長工們見狀都高興得笑起來。

　成語典故 篇3

　不恥下問

　解釋：

　不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。

　這個成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學，不恥下問。

　春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

　一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?/p>

　那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

　孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

　成語典故 篇4

　不求甚解

　出處

　晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。

　釋義

　甚：很；解：了解；理解。原指讀書時不求深入；只求了解一個大概?，F(xiàn)多指學習、辦事等不認真；不求深入了解。

　成語故事

　陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執(zhí)著于字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生**喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

　成語典故 篇5

　異曲同工

　西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲?！?/p>

　出處唐朝·韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲。”

　釋讀不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

　成語典故 篇6

　李代桃僵

　漢武帝時，設有采集各地歌謠和 整理制訂樂譜的機構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為“樂府詩”。后人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名 篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現(xiàn)狀。

　當時社會太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時，還有美麗的女樂工奏樂助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對鴛鴦調(diào)情戲水，好不盡興。

　后來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　人們借此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！

　成語典故 篇7

　舊病復發(fā)

　薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試一試，如果舊病復發(fā)也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

　舊病復發(fā)的意思是：比喻老毛病又犯了。

　成語典故 篇8

　管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]釋義從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。

　東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，長大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

　一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：“你要輸了?！?/p>

　那個人不高興地看了他一眼說：“這個小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹?！?/p>

　王獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走。

　王獻之所言“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”兩句的解釋，古時的荀奉倩，近時的劉真長，我只對這兩個人感到慚愧，不如他們。

　王獻之受到卑賤門生評論，深以為恥，后悔不該接近并**話，所以就有“遠慚”“近愧”這樣的話。

　“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出于此。

　管中窺豹指的是只看見事物的一小部分，是片面的，不準確的，而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹則是只看到事物的特殊性，沒有進行普遍性的發(fā)掘。

　成語典故 篇9

　縱虎歸山

　東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后，劉備請求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。

　出處晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也?！热?，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽?！?/p>

　成語典故 篇10

　莊周夢蝶

　戰(zhàn)國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！痹娭蓄~聯(lián)即用此典。

　成語典故 篇11

　當務之急

　有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人?！苯又献佑謴姆疵鎭砘卮疬@個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”

　出處先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之為急; 仁者無不愛也，急親賢之為務?！?/p>

　釋讀孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

　成語典故 篇12

　分香賣履

　典出《三國志·魏主傳》。

　三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統(tǒng)一了北方，進爵為魏王。

　曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經(jīng)宮中太醫(yī)無數(shù)次診療，但毫不見效。后來他把名醫(yī)華佗請來診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫(yī)，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”

　諸侍妾都淚流滿面，哭著答應。

　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑冢。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。

　后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關(guān)愛。

　江淹夢筆

　典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通?！皣L宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還?！湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡?！?/p>

　江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、梁三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學上也很有成就，是一個著名的文學家。

　江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養(yǎng)母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內(nèi)部爆發(fā)了一場爭奪帝位的斗爭，結(jié)果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉(zhuǎn)投到建平王劉景素門下。

　江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

　江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。

　由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發(fā)。

　公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執(zhí)筆，顯示了其不凡的寫作功力。

　后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。

　紅葉題詩

　唐寅繪《紅葉題詩圖》

　典出《云溪友議》。

　唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發(fā)現(xiàn)小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。

　仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　盧渥讀完詩，心中暗想：

　“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

　他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。

　過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。

　回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：

　“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間?！?/p>

　盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：

　“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”

　“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”

　“這是我們的`緣分呀！”盧渥說。

　兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結(jié)果筆跡一模一樣。

　后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。

　樂昌破鏡

　典出唐·孟棨《本事詩·情感》。

　南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務政事，沉醉于聲色犬馬之中。

　太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：

　“以你的美貌，國亡后你一定會被權(quán)貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”

　于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執(zhí)一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。

　果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。

　仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。

　后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。

　許由洗耳扇面

　典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

　帝堯是我國上古時代的部落聯(lián)盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。

　又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭?！?/p>

　許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養(yǎng)性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現(xiàn)在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”

　使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。

　而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”

　于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。

　后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。

　一笑千金

　典出《賈氏說林》。

　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。

　“你看，花在笑呢!”漢武帝說。

　麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容?！?/p>

　麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”

　“當然可以。”漢武帝輕松地答道。

　麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。

　后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。

　成語典故 篇13

　典源出處

　《三國志·魏書·常林傳》注引 《魏略》 曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤?！?《漢書 ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業(yè)孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此?！?/p>

　釋義用法

　常林、兒(倪) 寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶著經(jīng)書，一有空就誦讀。后以此典稱揚人貧而好學。

　用典形式

　帶經(jīng) 明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤?！?/p>

　帶經(jīng)人 宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人?！?/p>

　帶經(jīng)鋤 北周 ·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤?！彼巍Ⅲ蓿骸皶r陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤?！鼻?·王士禛：“逃名東海上，時復帶經(jīng)鋤?！?/p>

　倪生經(jīng)鋤 宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤?！?/p>

　家學經(jīng)鋤 清·錢謙益：“家學經(jīng)鋤世所欲，會稽竹箭比南金?！?/p>

　成語典故 篇14

　東施效顰

　西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌贊不絕口。

　村子里還有一個女子名叫東施，模樣長得非常丑陋，她看見后，認為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(cù)額地走在村莊里。

　可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的。后來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。

　成語典故 篇15

　我有一本書，它的名字是《成語典故故事》。它長二十五厘米，寬十厘米，高三厘米，呈長方體形狀。這本書的封面是一個古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長長的白胡子，穿著橙官裙，披著紫官衣，手拿竹簡，這個人就是著名軍事家——孫武。他的背后有一個騎兵隊，個個橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊旁邊還有一個步兵團，個個拿盾舉矛，好不壯觀！翻開書，你會被里面的人物、故事吸引住的。這本書內(nèi)容豐富，分為古代戰(zhàn)爭故事和哲語兩大類。《背水一戰(zhàn)》中的韓信用兩千士兵將趙國軍旗一換，讓其余一萬人引趙而出，背水結(jié)陣的士兵因為沒有了后路，也回身猛撲敵軍。結(jié)果趙軍四處逃散，二十萬趙軍就這樣白白地被一萬多的漢兵打敗了。這本書還有二個部分，是解釋和出處，并含有古文，**圖和一些珍貴字畫。這本書也很實惠，全國統(tǒng)一定價才三十六元。這本書是我的朋友，它教給我了許多知識，我把它介紹給你們，希望它也成為你們的朋友。

_賣的成語_賣的成語是什么

_賣的成語有：賣妻鬻子，分香賣履，贏奸賣俏。

_賣的成語有：分香賣履，_梅之年，賣妻鬻子。2：結(jié)構(gòu)是、_(左右結(jié)構(gòu))賣(上下結(jié)構(gòu))。3：拼音是、biāomài。4：注音是、ㄅ一ㄠㄇㄞ_。

_賣的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋點此查看計劃詳細內(nèi)容

1.標價出賣。__通"標"。

二、引證解釋

⒈標價出賣。_，通“標”。引《三國志·吳志·魯肅傳》：“爾時天下已亂，肅不治家事，大散財貨，_賣田地，以_窮弊結(jié)士為務。”

三、網(wǎng)絡解釋

_賣_賣是一個漢字詞語，意思是標價出賣。

關(guān)于_賣的詞語

賣人情賣妻鬻子贏奸賣俏賣兒貼婦_梅之年賣關(guān)子跑馬賣解賣犢買刀買賤賣貴

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