?罶 [ liǔ ]的拼音，部首，繁體，筆順，罶的筆畫順序，罶的筆順怎么寫

• 罶的拼音：liǔ
• 罶的注音：ㄌ一ㄡˇ
• 罶是否多音字：不是多音字
• 罶的結(jié)構(gòu)：上下
• 罶的總筆畫：15畫
• 罶的部首：罒部

• 罶的繁體：罶
• 罶的筆順：丨フ丨丨一ノフ丶フノ丨フ一丨一
• 罶的筆畫：豎、橫撇、豎、豎、橫、撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、撇、豎、橫撇、橫、豎、橫

「罶」字的意思

「罶」字的基本字義解釋

罶　liǔ（ㄌ一ㄡˇ）

罶[ liǔ ]的同筆畫數(shù)漢字

蕈暴飄撩熟潦毅醉澄摩蝶蕃黎影

罶[ liǔ ]的同部首漢字

罥罷罩罟置署羆罹罰羅罪羈罡罾

「罶」字組詞：

魚罶

罶[ liǔ ]的同音字，liǔ拼音的漢字

留綹溜榴六碌遛流鷚劉硫陸餾騮

“ 委蛻大難求凈土，傷心最是近高樓”是什么意思

所以人如果說(shuō)跟草木鳥獸有一個(gè)共感的話，我們就有一個(gè)生命的共感。而萬(wàn)物之中，給你這種生命的，從生到死，由生而衰，而落的這個(gè)印象，最短暫而且最鮮明，而且最深刻的，莫過(guò)于花了。所以這個(gè)詩(shī)人看到了說(shuō)，苕之華，蕓其黃矣。人生也是如此的，說(shuō)是唯草木之零落兮，不是恐美人之遲暮?jiǎn)?？所以苕之華，蕓其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是生命的共同的悲哀。有生就有死，有生命就有衰老，就有枯萎，就有死亡，就有零落，苕之華，蕓其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是一般生命的悲哀。

第二首苕之華，其葉青青，知我如此，不如無(wú)生。第二首就更加悲哀，生命當(dāng)然是一定會(huì)有衰老，也一定有死亡的。但是你如果生命之中，有你的欣喜，有你的歡樂(lè)，有你的希望，你不是生也有很多可樂(lè)的地方嗎？可是，詩(shī)人就說(shuō)了，說(shuō)苕之華，其葉青青，知我如此，不如無(wú)生，早知道我過(guò)的是這樣的生活，我不如當(dāng)初不生在這個(gè)世界上。你想那是什么樣的生活，難道生活就一點(diǎn)歡樂(lè)，一點(diǎn)可高興的事情都沒(méi)有了嗎？你可以想像，如果不是在非常悲苦的生活之中，為什么一個(gè)人說(shuō)知我如此，不如無(wú)生。人人莫不貪生而惡死，總因?yàn)槟闵€有可留戀，可歡喜的地方，如果不是你生命沒(méi)有可留戀，可歡喜，你為什么說(shuō)知我如此，不如無(wú)生呢？這個(gè)是已經(jīng)是寫到生之憂苦的很深刻的一面，而更值得你注意的，是其葉青青。這青青兩個(gè)字，有人就直接讀作青青，如果是青青就只是說(shuō)顏色的青青，如果念成菁菁，那就是說(shuō)這青青兩個(gè)字可以讀成菁菁，菁菁就是葉子茂盛的樣子。那么你說(shuō)苕之華，其葉青青，那不是那個(gè)葉子還很茂盛嗎，你為什么后面兩句說(shuō)知我如此，不如無(wú)生？寫得這樣地悲哀?！睹珎鳌氛f(shuō)它是興，《朱傳》說(shuō)它是比，這里就很妙了，到底從葉子的菁菁，想到不如無(wú)生，是興還是比。如果是興的話，這就很妙，我們都是看到草木的美好，所以桃之夭夭，灼灼其華，也想到之子于歸，宜其室家。如果說(shuō)是興的直接的感發(fā)，你看到這么美麗的茂盛的樹葉，你為什么說(shuō)不如無(wú)生，為什么說(shuō)不如無(wú)生？這個(gè)當(dāng)然是《毛傳》沒(méi)有給它一個(gè)解釋，我倒是可以引古人的兩句詩(shī)，給它一個(gè)解釋。

大家都知道，晚唐有一個(gè)有名的詩(shī)人，李商隱，李商隱有一首《詠蟬》的詩(shī)，說(shuō)本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。他說(shuō)這個(gè)蟬呢，因?yàn)樗鼦碓跇渲ι?，那么高的地方，它就難以吃飽，你如果在地上，有那么多小蟲子，什么不可以吃，你跑到那么高的樹枝上你吃什么呢？所以你只能餐風(fēng)飲露了，你只能吃的是風(fēng)，喝的是露水嘛，本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。你一天到晚在樹上叫，誰(shuí)聽(tīng)！誰(shuí)愿意聽(tīng)你的叫，你叫得生嘶喉裂，誰(shuí)被你的叫聲感動(dòng)、徒勞，你不是徒勞嗎？你叫得這么辛苦，徒勞。沒(méi)有人欣賞你，沒(méi)有人關(guān)心你，本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。你費(fèi)了這么多聲音在那里叫，五更疏欲斷，到五更天，那么冷的時(shí)候，羅衾不耐五更寒。那個(gè)冷的時(shí)候，尤其秋天，那個(gè)蟬的生命快要結(jié)束了，它叫得斷續(xù)，都不能連接起來(lái)了。你看那個(gè)蟬在夏天哇叫得那么大聲音，秋天慢慢地叫了，是不是，說(shuō)五更疏欲斷。我要寫的是后邊的一句，李商隱說(shuō)它怎么樣呢？說(shuō)五更疏欲斷，一樹是碧無(wú)情，蟬是落在樹上的，說(shuō)那一棵樹上，那么多的碧綠的樹葉，都是無(wú)情的。樹葉那么茂盛，那么碧綠，有什么不好，為什么是無(wú)情的呢？因?yàn)?，這么美麗的這么茂盛的樹葉，哪一個(gè)是關(guān)心這個(gè)蟬的生命，哪一片葉子是同情這個(gè)蟬的生命的，哪一片葉子是可以給這個(gè)僵死的蟬給它幫助？沒(méi)有，一個(gè)也沒(méi)有。所以五更疏欲斷，一樹是碧無(wú)情；所以碧綠的樹葉，可以如此之無(wú)情，這個(gè)是很妙的。這是真實(shí)性，就是說(shuō)你不是理性上可以說(shuō)明的。因?yàn)槔硇陨夏銓懙氖遣蝗鐭o(wú)生的悲哀，可是你外表所寫的形象是這么茂盛的形象。所以，你覺(jué)得這個(gè)比，你是比不上的。用衰落比衰落，用死亡比死亡，你用這個(gè)茂盛怎么說(shuō)不如無(wú)生了。所以他就說(shuō)它是興，就是說(shuō)詩(shī)人的這種感觸。你不知道你偶然看到天上的一片云影，偶然看到山林的一片葉落，就是憂從中來(lái)，莫知其端，你的憂傷，從你內(nèi)心發(fā)出來(lái)，莫知其端，你不知道理性上怎么樣解說(shuō)它。所以這是興，這是無(wú)端地感發(fā)，《毛傳》是這樣解釋的。

可是《朱傳》說(shuō)它是比。比就要有一個(gè)道理了，你就要說(shuō)出一個(gè)道理來(lái)，用理性的安排，那才是比嘛。所以《朱傳》說(shuō)什么呢？《朱傳》就很妙了，他說(shuō)以前是有花的，現(xiàn)在花都落了，只剩下葉子，所以它就悲哀了。狂風(fēng)吹盡深紅色，那綠葉成蔭子滿枝，狂風(fēng)吹盡了深紅色，所以現(xiàn)在綠葉成蔭，所以是很悲哀的，因?yàn)閺幕▉?lái)說(shuō)，葉子這么茂盛。李清照的詞，說(shuō)試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦，所以葉子的綠肥正是代表花的零落的紅瘦嘛。所以總而言之，這首詩(shī)是從苕華的花朵，和它的葉子，而聯(lián)想到人生的憂苦的，而它為什么竟然說(shuō)到不如無(wú)生。因?yàn)樗纳钫娴氖菓n苦，那就是第三首，牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。牂羊，就是雌的羊；墳首，是說(shuō)它頭很大。這個(gè)頭很大，是說(shuō)它身上的肉都瘦光了。就是說(shuō)在非常貧苦的年代，不用說(shuō)人沒(méi)有足夠的糧食吃，連他養(yǎng)的牛羊都不能夠有足夠的糧草給它們吃的，所以牂羊墳首，三星在罶。罶是捉魚的魚網(wǎng)，如果魚網(wǎng)里邊都是魚，跳來(lái)跳去，你怎么能看到天上的三星，映在捉魚的魚罶之中呢？所以你天上的三星，照在魚罶之中，是說(shuō)連抓的魚都抓光了，魚也沒(méi)有了，真是人也沒(méi)有東西吃，牛羊也沒(méi)有東西吃，抓魚也抓不到。所以牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。這個(gè)鮮字是念鮮，鮮是少的意思，用最基本的、最簡(jiǎn)單的形象，寫出來(lái)人生最基本的?！短邑病纷罨镜臍g樂(lè)，《苕之華》最基本的憂苦。這是我們?cè)缙诘脑?shī)的形象跟情意，在《詩(shī)經(jīng)》里邊所表現(xiàn)的。

到了唐朝你看就有了變化了。后邊就是陳子昂跟張九齡的兩首詩(shī)，我們先看陳子昂的這首詩(shī)。他說(shuō)：“蘭若生春夏，芊蔚何青青；幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生；歲華盡搖落，芳意竟何成。”他是用草木鳥獸來(lái)說(shuō)的，他是用草木，我說(shuō)的都是用詠花的詩(shī)。所以都是植物，他說(shuō)蘭，蘭是蘭花，你看那很多的蘭花嘛；若、若是杜若。杜若也是一種花，是蘭若，蘭花和杜若。這是《楚辭》里邊屈原最贊美的兩種花，就是蘭花跟杜若。說(shuō)蘭若生春夏，在春夏的時(shí)候，到萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，蘭花和杜若都生長(zhǎng)得很茂盛，芊蔚是一片碧綠的草木茂盛的樣子。何是多么，青青是茂盛，芊蔚是茂盛的樣子，青青其實(shí)也是茂盛的樣子。他說(shuō)這個(gè)蘭花和杜若長(zhǎng)在哪里呢？是在空林之中?？樟?，沒(méi)有人的山林。色是在空林之中的美色，在空無(wú)人跡的，寂寞無(wú)人的空林之中，有這么美好的容色，那么它既然在空林之中，所以它幽獨(dú)，所以它是幽靜的。它是孤獨(dú)的，它是沒(méi)有人欣賞的。所以，唐人也有詩(shī)說(shuō)，說(shuō)花開(kāi)堪折直須折，花就要有人欣賞，你愛(ài)它，你把它折去了，那是代表你對(duì)它的愛(ài)，你代表對(duì)它的欣賞，縱然被折了，也是心甘情愿的，因?yàn)橛腥藧?ài)它嘛！可是現(xiàn)在這個(gè)空林之中的花，連看它一眼的人都沒(méi)有?？樟稚运莫?dú)，是幽靜的，孤獨(dú)的，幽獨(dú)空林色?？墒?，草木花朵是為了你人看它，它才開(kāi)花的嗎？你不看它，它開(kāi)不開(kāi)，它一樣地開(kāi)。所以雖然是幽獨(dú)空林色，是朱蕤冒紫莖，沒(méi)有人欣賞它是開(kāi)，而且開(kāi)得這么美麗。是朱蕤紫莖，朱的顏色，紫的顏色，這么美好的生命，這么美好的顏色，沒(méi)有一個(gè)人看見(jiàn)過(guò)呀！它開(kāi)了一場(chǎng)，沒(méi)有人看見(jiàn)呢？所以遲遲白日晚，遲遲慢慢慢慢地。這個(gè)天上的明亮的日頭，就從日出到日落，就夕陽(yáng)西下，裊動(dòng)的秋風(fēng)就吹起來(lái)，遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，歲就是一年。華就是芳華，一年的芳華；竟，完全都凋落了。所有的草木花朵都枯萎凋零了，你盡管是朱蕤紫莖的蘭花，你也一樣地憔悴、凋零。所以遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，完全搖落，你芳意竟何成。芳意，你的芬芳，你的美好，你的生命，你的情誼；竟是到底，究竟、何成，你完成了什么？你不是白開(kāi)了一場(chǎng)，沒(méi)有人看見(jiàn)你，沒(méi)有人欣賞你，你的生命的意義、價(jià)值在哪里？遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，有一天歲華盡搖落，你芳意竟何成。你白白地美了一場(chǎng)、你白白地生長(zhǎng)了一番、你白白地開(kāi)放在這個(gè)世界上，芳意是竟何成。這是陳子昂的《感遇》詩(shī)。

下邊這是張九齡的《感遇》詩(shī)。這兩首詩(shī)恰好是相對(duì)的，這兩首詩(shī)跟剛才的《桃夭》，跟《苕之華》，已經(jīng)有了很大的區(qū)別?！短邑病肥侵苯拥?，是生命最基本的歡樂(lè)和憂苦?？墒乾F(xiàn)在就有了一些人的思想的一些反省，一些思想的性質(zhì)、思路，思質(zhì)里邊的這種意味就融入到其間來(lái)，就是說(shuō)你人生的意義和價(jià)值在哪里。所以陳子昂的這首詩(shī)的意思，說(shuō)是你的生命貴有一個(gè)用，要有人知道你，有人欣賞你，有人任用你，這才是你生命的價(jià)值和意義的所在。可是馬上你看就有一個(gè)相反的說(shuō)法了，就是張九齡，他說(shuō)“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅，草木有本心，何求美人折。”張九齡說(shuō)得好，他也說(shuō)的是蘭花，說(shuō)蘭葉春葳蕤。你看那蘭花的葉子，春天的時(shí)候，一個(gè)一個(gè)的葉子生長(zhǎng)得這么茂盛。桂華秋皎潔，桂花的花朵，黃黃的顏色這么鮮明，秋天在樹上，他說(shuō)欣欣此生意。不管是蘭花也好，不管是桂花也好，它們所表現(xiàn)的都是一種生命的表現(xiàn)，而且都是欣欣向榮的。這么欣喜、歡樂(lè)地表現(xiàn)了生命的一種歡樂(lè)，欣欣，此，同樣的是這一份，生命生長(zhǎng)的生意，自爾為佳節(jié)，他自己，每個(gè)人自己，自爾就是它自己；為佳節(jié)，就有它一個(gè)美好的季節(jié)。蘭花生在春天，它有一個(gè)春天的美好的季節(jié)；桂花開(kāi)放在秋天，秋天它有一個(gè)美好的季節(jié)。只要你活過(guò)了，只要你曾經(jīng)開(kāi)過(guò)，只要你曾經(jīng)有過(guò)一段燦爛的日子，你就不辜負(fù)你這一生。他說(shuō)是欣欣此生意，自爾為佳節(jié)，誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。你誰(shuí)想到就是在山林之中，棲就是隱居的那些個(gè)人，聞風(fēng)，他聞到這種蘭花桂花的香氣。因此，他就對(duì)你相悅，就欣賞了一種愛(ài)悅。欣賞的欣，山林之中的人，聞到蘭花的香氣，聞到桂花的香氣，他說(shuō)我真是欣賞這蘭花和桂花，我去看一看，我去折下一枝來(lái)吧！但是張九齡說(shuō)：我作為一個(gè)蘭花，我作為一個(gè)桂花，我不需要你的欣賞，我更不需要你的攀折，草木有本心，作為草木我自然有我的生命，我自然有我的美好，何求美人折，就算你是美人，我也并不期待。你就看到這個(gè)在情意上跟《桃夭》，跟《苕之華》有了不同了。他從《桃夭》的《苕華》的，那個(gè)最自然的，最本質(zhì)的，最淳樸的生命的、基本的喜樂(lè)和哀愁，加上了很多反省、理想、志意在里邊它有一個(gè)理性的思辨在其中了，而且它不是直接的這種像《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)單的比興，它有一種什么呢，它有一種中國(guó)古人最講究，有一種寄托，它就是在蘭花桂花，蘭葉春葳蕤，蘭若生春夏。在這里邊表現(xiàn)了作為一個(gè)人，他的理想和意義。這是有了托喻了，這不管在內(nèi)容的情意上，在表現(xiàn)的手法上，已經(jīng)比原始的《詩(shī)經(jīng)》更進(jìn)一步了。

好，現(xiàn)在我們看第三組詩(shī)了，是兩首落花詩(shī)。清代的陳寶琛的，你看慢慢就復(fù)雜化起來(lái)了，也是詠落花的。生滅原知色是空，可堪傾國(guó)付東風(fēng)。喚醒綺夢(mèng)憎啼鳥，罥入情絲奈網(wǎng)蟲，雨里羅衾寒不寐，春闌金縷曲方終。返生香豈人間有，除奏通明問(wèn)碧翁。我們就先看第一首，第二首等一下再念。這兩首詩(shī)是非常妙的，它用的都是古典，但是它有很新鮮的，表現(xiàn)的手法跟內(nèi)容，用的是古典因?yàn)樗锩娴脑~語(yǔ)，常常有一個(gè)出處，就是這個(gè)桃之夭夭，灼灼其華。在最早的周代的詩(shī)人，他是原始的，他沒(méi)有依憑，沒(méi)有查字典，沒(méi)有找什么類書，他直覺(jué)地感發(fā)，就這么直覺(jué)地說(shuō)出來(lái)?？墒乾F(xiàn)在這兩首落花詩(shī)，它的詞語(yǔ)都是有出處的，都是有聯(lián)想的。如果我真要用一個(gè)現(xiàn)代的西方的理論觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們剛才從開(kāi)始就說(shuō)了，我現(xiàn)在的解釋就算我不用一點(diǎn)現(xiàn)代的理論，我也是現(xiàn)代的觀點(diǎn)，只因?yàn)槲沂乾F(xiàn)代的人，我把這幾首詩(shī)這樣的組合起來(lái)，做這樣的講解。這是我不是以前什么人這樣做的，這已經(jīng)是現(xiàn)代的觀點(diǎn)，而現(xiàn)在如果更說(shuō)現(xiàn)代的觀點(diǎn)，除了有我的觀點(diǎn)所說(shuō)的，我這種按照接受的美學(xué)來(lái)說(shuō)，每個(gè)接受的人，每一個(gè)讀者，都把自己融入在其中去了，每一個(gè)讀者有自己不同的一個(gè)reading horizon，一個(gè)閱讀的視野，每一個(gè)人有自己獲得的一種感發(fā)，不但是如此。現(xiàn)在，因?yàn)槲艺f(shuō)它用的都是古人的詞語(yǔ)，融注在其間，融會(huì)、凝注在里邊的，那在西方有一個(gè)詞語(yǔ)，叫 intertextuality。我們說(shuō)一篇文章的文本，我們說(shuō)了那是text，就是文章我們不叫本文，而要叫它文本，有區(qū)別的。就是一個(gè)文本，就是這篇文章，是一個(gè)課題，是一個(gè)獨(dú)立的東西，它不固定，它的生命是從你讀者來(lái)給它賦予它的生命，這是一個(gè)text，它不是一個(gè)本文把它固定下來(lái)，它是一個(gè)文本，這個(gè)文章本身的text，就是一個(gè)東西在那里，你每個(gè)人閱讀它，你可以有不同的理解，你可以有不同的感動(dòng)。而且在這篇文本里邊，它所用的每一個(gè)詞語(yǔ)，就是它所用的每一個(gè)語(yǔ)言按照原則來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言都是sign，都是符號(hào)，每個(gè)語(yǔ)言都是一個(gè)符號(hào)，而每一個(gè)語(yǔ)言的符號(hào)如果是在一個(gè)國(guó)家民族里邊，用了很久的時(shí)候，那么這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)就帶著這個(gè)國(guó)家民族的一個(gè)傳統(tǒng)的信息在里邊了。這個(gè)時(shí)候，這一個(gè) sign，這一個(gè)語(yǔ)言它就不只是一個(gè)單獨(dú)的一個(gè)語(yǔ)言了，它就有文化的背景在里邊了，這種時(shí)候它就變成一個(gè)cultural code，就變成一個(gè)文化語(yǔ)碼，變成一個(gè)語(yǔ)言的符碼了，就給你很多的聯(lián)想。所以在一句詩(shī)里邊你可以有很多的聯(lián)想，其實(shí)這是起源于索緒爾，就是德國(guó)的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家。他說(shuō)凡是語(yǔ)言有兩條軸線，一個(gè)是橫向的軸線，就是語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)，一個(gè)是縱向的一條線，這是你聯(lián)想的結(jié)構(gòu)，是從這兩條線一個(gè)橫向，一個(gè)縱向的結(jié)構(gòu)組成的。那么這種聯(lián)想就在縱向的這個(gè)軸線之中，所以中間它就有inter ，就是彼此之間的intertextuality?，F(xiàn)在中國(guó)把它翻譯作互為文本，就是彼此互相作為文本，這個(gè)文本里邊，有別人的文本，就是這個(gè)文本之間的關(guān)系結(jié)合成一個(gè)很豐富的一個(gè)內(nèi)容。

生滅原知色是空，你看到花落了，從生到死，你說(shuō)我早就在哲理上明白了，我早就知道，色本來(lái)就是空的，生原來(lái)就有滅的，生滅色空，這是古今不變的真理，我生滅就原知色是空。古人說(shuō)，我是看得破，忍不過(guò)，在思想上，在哲理上我知道，有生有滅，即色即空；我早就在哲理上懂得了，可是你忍堪傾國(guó)付東風(fēng)，你在思想上有了準(zhǔn)備，理性上你說(shuō)我認(rèn)同，認(rèn)知。可是你在感情上你怎么能夠忍受、可堪，堪就是忍受，你可以堪受嗎？堪受什么，是傾國(guó)付東風(fēng)？?jī)A國(guó)傾城的這么美麗的顏色，現(xiàn)在就被一陣東風(fēng)給吹落了。所以我知道，知道是一件事情，看得破忍不過(guò)，我忍受不了這種悲哀，所以說(shuō)是“生滅原知色是空”。但是可堪傾國(guó)就付東風(fēng)，喚醒綺夢(mèng)憎啼鳥，誰(shuí)給我叫醒的，就是外邊的鳥叫，這里邊有個(gè)文本。孟浩然的春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。所以落花，他用了一個(gè)古人寫落花的一個(gè)文本，是因?yàn)檎f(shuō)是昨天晚上是春眠不覺(jué)曉，醒了是處處聞啼鳥，是鳥把我叫醒的。而唐朝人，還有另外一首詩(shī)，說(shuō)打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。我夢(mèng)見(jiàn)我所愛(ài)的那個(gè)人，我的丈夫正在遼西的前線，我夢(mèng)里邊正跟他歡會(huì)，可是黃鶯鳥的叫聲把我叫醒，所以打起黃鶯兒。你不要在樹枝上叫，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，你黃鶯叫的時(shí)候，就把我的夢(mèng)驚醒了。不得到遼西，我夢(mèng)到遼西跟我愛(ài)的人相聚會(huì)，我還沒(méi)有走到呢，你就把我叫醒了，所以他說(shuō)喚醒綺夢(mèng)憎啼鳥。當(dāng)然了，現(xiàn)實(shí)上說(shuō)起來(lái)，唐詩(shī)所寫的是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)的鳥叫，鳥的叫聲把我驚醒了?？墒钱?dāng)現(xiàn)在的陳寶琛，作為晚清清末民初的詩(shī)人在用的時(shí)候，不是現(xiàn)實(shí)的花，也不是現(xiàn)實(shí)的鳥了。你人生有多少美夢(mèng)嗎？你曾經(jīng)在愛(ài)情上有過(guò)美夢(mèng)嗎？你曾在事業(yè)上有過(guò)美夢(mèng)嗎？是什么東西？哪一件事情，哪一句語(yǔ)言，把你愛(ài)情的夢(mèng)喚醒的？哪一件事情，哪一句語(yǔ)言，把你事業(yè)的夢(mèng)喚醒的，喚醒綺夢(mèng)，那么美麗的夢(mèng)，是憎啼鳥，就是那個(gè)鳥叫聲，忽然間一聲鳥叫把你的美夢(mèng)喚醒了，那是哪個(gè)人，是哪個(gè)事情，是哪個(gè)語(yǔ)言，喚醒綺夢(mèng)憎啼鳥，罥入情絲奈網(wǎng)蟲，罥是被一個(gè)網(wǎng)網(wǎng)住了，所以上面是網(wǎng)字頭。當(dāng)這個(gè)落花，落花飄下來(lái)的時(shí)候呢，就落在蜘蛛的網(wǎng)上了。辛棄疾寫過(guò)一首傷春的詩(shī)，說(shuō)畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。只有那屋檐下的蜘蛛網(wǎng)把落花、飛絮給挽留住了，這是流水落花春去也。什么要把落花留住，就是一張蜘蛛的網(wǎng)把這一朵落花就留在那里，那蜘蛛對(duì)這個(gè)花朵是多情的嗎？蜘蛛網(wǎng)上的絲是一縷情絲嗎？罥入情絲，如果說(shuō)蜘蛛的網(wǎng)是多情的，對(duì)于落花把它網(wǎng)住嗎，是好嗎？是幸運(yùn)嗎？但也許是幸運(yùn)，沒(méi)有讓你流水落花地飄零，還把你留住在那里了，可是你回頭一看，蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住的不是你一朵美麗的花朵，蜘蛛網(wǎng)上有蒼蠅、也有蚊子嘛！罥入情絲奈網(wǎng)蟲，你看這個(gè)詩(shī)人從那么淳樸的《詩(shī)經(jīng)》，到唐朝的那種理性的那種載道的，那種言志的比興，到現(xiàn)在真是寫的人生一種非常微妙、復(fù)雜的境界，我們每一個(gè)人都有感情，不管是你的家人，你的朋友，你的夫婦，你的兒女，都是你的情絲。你在他們身上有纏繞的情絲，他們?cè)谀愕纳砩弦灿欣p繞的情絲，這當(dāng)然是一種美好的事情。雨里羅衾寒不寐，春闌金縷曲方終，這又有出處，intertextuality。雨里羅衾寒不寐，是李后主的詞。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間，是流水落花，所以落花的前面是什么，是羅衾不耐五更寒。所以他現(xiàn)在說(shuō)雨里羅衾，簾外雨潺潺，羅衾把你驚醒了，羅衾是不耐五更寒，你受不住的。五更天是最寒冷的，一個(gè)時(shí)間，在羅衾，在簾外潺潺的雨聲之中，你忍受不住這個(gè)寒冷，而這個(gè)夢(mèng)醒之后他是說(shuō)，是什么，流水落花春去也，所以雨里羅衾寒不寐，春闌金縷曲方。這是說(shuō)杜秋娘有一首《金縷曲》的詩(shī)，說(shuō)勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。所以他說(shuō)春闌、金縷、花已經(jīng)落了。無(wú)法空折枝，春闌金縷曲方終，一切都過(guò)去了，花已經(jīng)落了，返生香豈人間有。神話上傳說(shuō)，說(shuō)有一種返生香，你如果在死人的旁邊，點(diǎn)了這個(gè)返生香就可以使死人復(fù)活。人間真的能夠有人從死亡之中復(fù)活的這樣的神奇的這種妙香嗎？返生香豈人間有，沒(méi)有，沒(méi)有，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的。花落了，永遠(yuǎn)再不會(huì)回到枝頭；人死了，永遠(yuǎn)不會(huì)再回到世上。返生香豈人間有，除奏通明問(wèn)碧翁，為什么？為什么人有生也要有死？為什么人生有歡樂(lè)，也有憂苦，為什么？所以屈原很早就寫了《天問(wèn)》，問(wèn)這天，天為什么如此！

第二首詩(shī)，流水前溪去不留，余香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼能相厚，泥污苔遮各猶猶。委蛻大難求凈土，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來(lái)重，長(zhǎng)夏陰成且少休，我們不是說(shuō)流水落花春去也嗎？前溪的流水，為什么說(shuō)前溪？因?yàn)橹袊?guó)古代的樂(lè)府詩(shī)里邊有一首詩(shī)就叫《前溪曲》，前溪是個(gè)歌曲的名字，《前溪曲》上有兩句，說(shuō)花落隨流去，花落隨著流水走了，流水落花春去也，花落隨流去，何見(jiàn)逐流還。你什么時(shí)候看到有花隨著流水回來(lái)的？沒(méi)有。所以說(shuō)流水落花春去也，所以他用了一個(gè)古樂(lè)府的詩(shī)句，流水前溪去不留，余香駘蕩在碧池頭。這個(gè)詩(shī)真是寫得細(xì)致，寫得精美。你看到中國(guó)的古典的詩(shī)歌，隨著時(shí)代的演進(jìn)，它的內(nèi)容的情意慢慢地這么復(fù)雜化了，它的表現(xiàn)的手法這樣的精美了，流水前溪去不留。如果說(shuō)花就落了，從此就落了，我們就斬?cái)嗔?，真的是已?jīng)不存在了?？墒亲铍y以忍受的是花雖然落了，那個(gè)花香還在那里，余香駘蕩是飄來(lái)飄去的樣子。那么落花到那里去了，有的落在泥土之上了，就被燕子叼起來(lái)去做巢了，有的落在魚就是落在水里邊了，那魚就唼喋、唼喋，那個(gè)魚的嘴一吞一吞的。它把落花當(dāng)做一個(gè)魚餌，這么一吞一吞的，想要吞，好啊，你說(shuō)燕子跟游魚是不是對(duì)落花多情呢？所以它要把你叼起來(lái)去做巢，它要把你吞下來(lái)當(dāng)做為一個(gè)魚餌，燕銜魚唼能相厚，表面上看起來(lái)都是對(duì)你有親厚的意思，燕銜魚唼能相厚，可是泥污苔遮各有由，你是落在泥土里邊，被污染了，還是落在青苔之上被遮蔽了，這個(gè)其實(shí)它又有一個(gè)出處，intertextuality。這是晚唐的時(shí)候，有一個(gè)詩(shī)人叫做韓偓，他小字冬郎。韓冬郎的兩句詠落花的詩(shī)，他說(shuō)，總教苔遮猶慰意，若遭泥污更傷心。你落花落在哪兒了？如果你落在青苔地上，被青苔長(zhǎng)起來(lái)，給你遮住了，那還是可安慰的；你如果落在污泥之中，被泥土給你沾污了，那才是可悲哀的。所以他說(shuō)泥污、苔遮，你是苔遮猶慰意，你還是若遭泥污更傷心，泥污苔遮各有由。每個(gè)人有每個(gè)人的生活，每個(gè)人有每個(gè)人的命運(yùn)，每個(gè)人有每個(gè)人不同的遭遇，你作為一個(gè)生命，你遭遇了什么？是泥污，還是苔遮，各有由，每個(gè)人有不同的因緣，每個(gè)人有不同的遭遇。所以他說(shuō)燕銜魚唼能相厚，那泥污苔遮就各有由，委蛻大難求凈土，而傷心最是近高樓，花都是要落的，最傷心的是從高處飄落下來(lái)的花，它本來(lái)就矮，它的飄落你沒(méi)有看見(jiàn)，它已經(jīng)萎落了?？墒菑哪敲锤呖罩?，落下來(lái)的，而傷心最是近高樓，也有一個(gè)出處，它用的是杜甫的詩(shī)。杜甫的詩(shī)說(shuō)的是什么呢？說(shuō)花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。你就看這個(gè)晚清的詩(shī)人，他融會(huì)前人的作品，李后主的詩(shī)，韓偓的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，前人，唐朝人所寫的。杜甫的詩(shī)，他跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合有很密切的關(guān)系。

麗這個(gè)字怎么讀麗這個(gè)字怎么讀

漢字：麗 lì  lí