?augury

augury發(fā)音

英：['?:ɡj?r?]　　美：[??ɡj?r?]

英：　　美：

augury中文意思翻譯

n.預(yù)言, 征兆, 占卜

augury詞形變化

名詞復(fù)數(shù): auguries |

augury常見例句

1 、As with the Augury spell, the mage must declare a target.───和卜卦法術(shù)一樣，法師必須宣布一個(gè)目標(biāo)。

2 、Forbid the cadre in the government and the Party to join the visit of temple, augury, extravagant bereavement, play an exemplary role in establishing a good social mode.───禁止黨政干部參神拜廟、求封占卜、大辦喪事，為樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣起模范帶頭作用。”

3 、Chapter two Have described the ballad phenomenon of augury of the Tang Dynasty concretely in the forms of children"s folk rhymes, augury ballad of stone engraving of inscription and augury of poem.───第二章從童謠、銘文石刻讖謠和詩讖三個(gè)方面具體論述了唐代讖謠現(xiàn)象。

4 、Though the augury of the poem is a kind of form of the augury ballad , it had obvious differences from the two other kinds of forms of augury ballad.───詩讖雖然也是讖謠的一種形式，但它和前面兩種形式的讖謠具有明顯區(qū)別，是讖謠的一個(gè)變種形式。

5 、But compared with the whole study of the inscriptions on bone,the augury with the inscriptions on bones is still very weak.───但對(duì)整個(gè)甲骨學(xué)研究來說,甲骨占卜研究仍是一個(gè)較薄弱的環(huán)節(jié)。

6 、I was wondering why she could possibly ignore my existence while she meant that much to me when the bad augury shadow raising in my brain that there had been another man.───我看著她，很奇怪怎么她都通知我一下？她知道她對(duì)我意味著什么。突然心里有不祥的預(yù)感，一定有別的男人。

7 、Ci sono tre cose impossibili nella vita: spegnere il sole, asciugare il mare e non volere bene ad una persona come te!!! Ti voglio troppissimo bene... AUGURI!───40年前的今天，地球震動(dòng)，天空變暗，世界萬物全都叫著“救命！”...原來，是你降生了！我愛你！?。。ㄔ趺绰犞膊幌袷亲８５脑挘?/p>

8 、The thesis which divides into four parts studies the phenomenon of augury ballad of the Tang Dynasty.───本文分四個(gè)部分對(duì)唐代讖謠現(xiàn)象作一個(gè)初步考察。

9 、Tanti auguri di buon compleanno, che sia un anno che ti porti gioia, amore e tutte le cose che desideri.───生日快樂，愿意未來的一年都帶給你快樂，愛情還有所有你所期盼的（總算看到一個(gè)正常點(diǎn)的祝福了）

10 、Chapter one is introduction, expound the fact augury"s development from chenwei to augury ballad, the basic conceptions of ballad augury and the augury ballad"s content mainly.───第一章為導(dǎo)論，主要論述了以讖緯為主到讖謠占主導(dǎo)地位的演變過程、讖謠的基本概念以及讖謠包括哪些形式。

11 、By augury, by triumph, by acclaim of the people.─── 有預(yù)兆 有勝利的凱旋 也有人民的擁護(hù)

12 、The Origin of Divination by Augury and Mystical Interpretation of Confusianist Texts───讖緯的起源

13 、emblems of good augury───吉祥圖案

14 、In the era, the augury with shell and oracle bone was an instrument what linked up between the deity and spirits and the Shang King, and the wizard and augur were the god-man who linked up between the deity, spirit and the Shang kings.───這時(shí)事奉鬼神是商王室的首要任務(wù) ,甲骨占卜是溝通鬼神與商王關(guān)系的手段 ,巫祝貞人是溝通鬼神與商王的神人 ,構(gòu)成了神權(quán)至上的時(shí)代特色。

15 、At last, the augury came ture unexpectedly.───最后，這句讖語居然應(yīng)驗(yàn)了。

16 、Augury Culture in Chinese Nation Life───漢民族生活中的讖文化

17 、Augury is the important part of Chinese traditional culture.───占卜是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。

18 、a sign; an omen; a portent; an augury; a symptom───征兆

19 、But the augury has not disappeared as a kind of culture phenomenon.But the augury has not disappeared as a kind of culture phenomenon, it continued to spread in the form of augury ballad.───但是讖作為一種文化現(xiàn)象并沒有消失，而是以讖謠的形式繼續(xù)在社會(huì)上傳播，唐代是讖謠發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。

20 、favourable augury───有利的預(yù)兆

21 、an evil augury───惡兆

22 、There are relatively little augury ballads in the form of stone engraving of the inscription , it is relatively peculiar.───銘文石刻形式的讖謠比較少，傳播形式比較奇特。

23 、"After by augury august illustrious Rome had been founded."───"占卜之后,宏偉尊貴的羅馬已建成."

24 、augury, betoken, divine, foreboding, foreshadow, harbinger, portend, premonition, presage, prescience, presentiment.───表“ 預(yù)示、征兆” 之意:

25 、So the augury ballad became a social culture phenomenon which had extensive influence.───所以讖謠是對(duì)唐代社會(huì)具有廣泛影響的文化現(xiàn)象。

26 、divination:The art or act of foretelling future events or revealing occult knowledge by means of augury or an alleged supernatural agency.───"占卜,預(yù)言:預(yù)言將來要發(fā)生的事件或顯示不為人所知的秘密的法術(shù)或活動(dòng),通過預(yù)兆或所謂超自然因素的方式實(shí)現(xiàn)."

27 、Maybe you can use your special powers of augury to figure it out.─── 你不妨拿出你那占卜的本事算算看

28 、Tanti auguri di compleanno, spero che passerai in modo felice ogni giorno di guesto tuo 11 anno di vita.───生日快樂，我愿你以后在這世上的每一日也能如前四十年一樣的快樂。

29 、Those who had written augury books deified and sacralized Confucius as "son of the Black Emperor", "the black sage", "the civil king" and "the authoritative code maker" of the Han Dynasty.───緯書作者們則將孔丘神圣化為“黑帝子”、“玄圣”、“素王”與劉漢王朝的“制法主”。

30 、The form of children"s folk rhymes is the main form of the augury ballad of the Tang Dynasty, the content related to all respects of Tang Dynasty, such as politics , social, military, and personage.───童謠形式的讖謠是唐代讖謠的主要形式，內(nèi)容涉及唐代的政治、社會(huì)、軍事、人物等各個(gè)方面。

31 、It is also perhaps a favourable augury for the next chapter in the province's history.───它或許也預(yù)示著北愛下一章的歷史會(huì)是平順的。

32 、'cause this is really just one incredibly expensive day that has absolutely no influence or augury or bearing on the rest of your life.─── 因?yàn)榻裉觳贿^是極其昂貴的一天 對(duì)你余下的生活完全沒影響 也沒任何預(yù)兆或關(guān)系

33 、Augury: n. A sign of something coming; an omen.───預(yù)兆預(yù)示某物來臨的跡象;預(yù)兆。

34 、Augury Divination───占卜打卦

35 、The unearthed object of the augury with the inscriptions on bones three years ago offered people the chance to restudy the secret of ancient augury with the inscriptions on bones.───三千年前殷商王都甲骨占卜實(shí)物的出土,給人們提供了再探古代甲骨卜法之奧秘的機(jī)會(huì),進(jìn)而拉開了尋找甲骨占卜之原始的序幕。

36 、It is surprising that an augur can see an augury without smiling.───出乎意外,占卜家能知預(yù)兆而不笑。

37 、Indeed, such "quantitative easing" is an augury for the option to be tried in extremis: reflating the economy by printing money to finance budget deficits.───事實(shí)上，像這種"定量寬松型"貨幣政策預(yù)示著極端的選擇：為彌補(bǔ)財(cái)政赤字，增印鈔票，引發(fā)經(jīng)濟(jì)通脹。

38 、Besides, there are six differences between them as well: first, Cheng disregards augury and the theory of Feng-shuei as a kind of pseudo-science, while Zhu respects and explains these theories;───文中也羅列了，朱熹易學(xué)與伊川易學(xué)的重大差異有六端。一是伊川不重視易占及貶抑術(shù)數(shù)中的風(fēng)水地理說，朱熹皆與以正視與解說；

39 、Auguries will betaken on the first clean morning.─── 占卜將會(huì)在第一個(gè)潔凈清晨進(jìn)行

40 、Indeed, such “quantitative easing” is an augury for the option to be tried in extremis: reflating the economy by printing money to finance budget deficits.───事實(shí)上，像這種“定量寬松型”貨幣政策預(yù)示著極端的選擇：為彌補(bǔ)財(cái)政赤字，增印鈔票，引發(fā)經(jīng)濟(jì)通脹。

41 、4.The program of the First Community Village in Columbus, Ohio, and other similar centers may be a happy augury of things to come.───哥倫比亞俄亥俄第一社區(qū)村莊項(xiàng)目以及其它類似的中心，也許是一個(gè)可喜的征兆，預(yù)示著新事物的到來。

42 、predominant positions in augury───占卜權(quán)

43 、"The Han Dynasty will be replaced by Dang-tu-gao" is an augury which spread widely in the Han and Wei Dynasties.───“代漢者當(dāng)涂高”是廣泛傳布于漢魏時(shí)期的一條讖言。

44 、This is not a happy augury for the interval between these elections and the next.───在這些選舉的間隔中這不是一個(gè)快樂的征兆。

45 、The oracle bones used in augury was usually preserved for som e certain time and then disposed into discarded cellar or well when all the suspen se would have been uncovered.───殷人占卜用過的甲骨,一般要保留一段時(shí)間,待一切懸念解除,即可挖坑掩埋或利用廢棄窖穴、水井等掩埋,意在不讓人們能夠隨意見到,根本無意存檔供后人查考利用。

46 、A summary of the study on augury With the inscriptions on bones in the 20th century───20世紀(jì)甲骨占卜研究綜述

47 、The maritime passage was a good augury for the aerial passage───順利的航海仿佛也是航空的好預(yù)兆。

48 、augury n.───預(yù)言，征兆，占卜；

49 、Yet the hours passed on without any unusual disturbance, and Dants knew that he had escaped the first peril,it was a good augury───可是，一小時(shí)一小時(shí)過去了，監(jiān)獄里毫無動(dòng)靜，唐太斯知道他已逃過了第一關(guān)，這是一個(gè)好兆頭。

50 、The glimmerings of change that are already apparent in the intellectual climate are a hopeful augury.───在知識(shí)分子的氛圍中已經(jīng)出現(xiàn)的改變的跡象是一個(gè)有希望的先兆。

51 、For these nations, that thou shalt dispossess, hearken unto them that practise augury, and unto diviners;───接著，摩西說：“你們將要占領(lǐng)那地的居民聽從占卜和觀兆者的話；

占卜知識(shí)

占卜（divination）

“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預(yù)測(cè)吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來判斷未知事物或預(yù)測(cè)將來。在許多社會(huì)里，占卜僅僅是操作者在將行某事時(shí)，由于沒有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關(guān)，其發(fā)展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國(guó)民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。

《易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉?！吨芤住分甲黛斗耍?dāng)時(shí)僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經(jīng)於是燦然大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽五行哲學(xué)之圭臬！其中占卜一道，當(dāng)然也是祖紹《周易》，萬變不離其中。不過更嚴(yán)格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國(guó)占卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳！

占卜之法繁多，古時(shí)之以蓍草占卦，方法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時(shí)，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而后掛”，此即是蓍草之占卜法。而后 來據(jù)說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財(cái)、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實(shí)是占卜法的重大改革！因?yàn)楣湃诵撵o而誠(chéng)，漫長(zhǎng)的卜卦過程與時(shí)間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長(zhǎng)的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個(gè)風(fēng)箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準(zhǔn)確的卦呢？這種簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，一直在進(jìn)行中；像是以米粒，數(shù)字，以及字劃....，其中如《梅花易數(shù)》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和動(dòng)、靜物占....等等?，F(xiàn)今可見的占卜法中，大都脫不出這些范疇，只不過是略加變化而已。

編輯本段占卜流派

說到占卜的方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國(guó)人的占卜法，許多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是近日時(shí)興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案，皆可預(yù)示吉兇！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧了。其實(shí)所謂“神機(jī)兆於動(dòng)”，只要能掌握神機(jī)之靈動(dòng)， 那就無物不能卜了。只不過話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！

若單純以立卦而占卜來說，大約可分為：周易卜卦、梅花易數(shù)，以及文王圣卦三種。

編輯本段周易卜卦法

這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡(jiǎn)而言之，先天卦象是天地之間的基本型態(tài)，而后天卦象為世間萬物之流變。

諸圣作《周易》，主要是為了闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之 ；天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學(xué)的角度看《周易》，固然是好，但若以之為世間萬物的吉兇變現(xiàn)，也無不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道術(shù)矣。這些僅是體與用的差異而已，無關(guān)高低對(duì)錯(cuò)也。職是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至應(yīng)該說是陰陽五行哲學(xué)之必修科目。

所以稱之為“周易占卜法”，因?yàn)檫@門占卜方法，是以《周易》經(jīng)文為主要解卦方法。因?yàn)橛形谋究煽?，似乎容易，其?shí)不然！因?yàn)橐徽呓?jīng)文簡(jiǎn)略，不敷現(xiàn)代人使用；二者卦象卦序甚為深?yuàn)W，非一般人能知能解。如《論語‧述而》：“子曰： 『加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠(yuǎn)，恐愚人不能參透，以錢代蓍卜定財(cái)官父兄子生克制化....”就是此意。 所以這種占卜法多為文人學(xué)院所重，大約有兩種傾向：一是走入了純哲理的探討；一是就文解意，隔靴搔癢矣！

編輯本段梅花易數(shù)

梅花易數(shù)，創(chuàng)始于邵雍—康節(jié)先生，是北宋慶歷年間之人。據(jù)說他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也”。做學(xué)問至如此，實(shí)在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數(shù)》序文中，這套占卜法似乎另有師承，只是經(jīng)由康節(jié)先生發(fā)揚(yáng)光大而已。事實(shí)如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學(xué)卦的興致。中國(guó)文化本就博大精深，大都?xì)v經(jīng)千百年來之錘煉，才能成就一家之言。要嚴(yán)格說創(chuàng)始者為誰，是有些不容易的。更何況古人并不注重版權(quán)，又如何追究呢？

梅花易數(shù)以先天八卦為主，起卦之卦數(shù)，即以先天—乾一兌二震三....坤八為例。所謂先天為主，是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對(duì)待，而對(duì)於后天《周易》之文辭，相對(duì)的只有參考而已。所謂先后天之辨，之前已有論之。簡(jiǎn)單來說，先天重氣化，陰

陽五行之基本架構(gòu)；而后天才開始有人文典章制度，工巧藝術(shù)。這也就是為何伏羲八卦僅有圖像，而無文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易數(shù)的核心架構(gòu)，即是立體 、用，觀察其生克變化的一門學(xué)問也。

所謂體用者，陰陽也；體常靜而為陰，用常動(dòng)為之陽。故卦分上下為內(nèi)外卦，爻動(dòng)者為用卦，靜而不動(dòng)者為體卦。體為陰，陰者不可克，克之則傷！體卦宜強(qiáng)不宜弱，弱則此事不可為也。在實(shí)際卜卦過程中，先定出體、用卦；如卜得風(fēng)水渙卦第五爻動(dòng)，故知內(nèi)卦不動(dòng)是體卦，外卦動(dòng)為用卦。體卦屬木，用卦屬水，用生體，則主事易成。再看體用卦衰旺如何？如果木逢春季則吉，逢金月則衰。另外互卦變卦也須考慮；簡(jiǎn)言之，本卦是事情的狀態(tài)，互卦是事情的過程，而變卦為事情的結(jié)果。而它們之間五行衰旺生克，卜卦結(jié)果的重要依據(jù)。

梅花易數(shù)雖說重先天，但亦須考慮《周易》之卦辭，如邵康節(jié)論一少年人面有喜色，占得賁卦第五爻動(dòng)，爻辭有”束帛戔戔“之文，而斷定有喜事，也不管這個(gè)卦象是體去生用是不吉的。這當(dāng)然也牽涉到觸機(jī)及靈感，所謂“大匠誨人以規(guī)矩”，“只可 意會(huì)，不可言傳”。中國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)最重視的即是天份和靈感，在《梅花易數(shù)‧卷五》中有一李淳風(fēng)與其子占一婦人的丈夫平安否之例子？父子的判斷南轅北轍，就是這個(gè)道理！ 所以要問什么時(shí)候該看爻辭？何時(shí)不用？恐非只字片語所能道盡矣！

編輯本段文王圣卦

講到文王圣卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應(yīng)、身三爻，財(cái)、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎(chǔ)上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實(shí)質(zhì)上二者并無很大的差異。因?yàn)槲逍兄酥苹?，才是主體，神煞六獸不過是更細(xì)微的呈現(xiàn)某種既定的結(jié)果而已。文王卦雖名“文王”，其實(shí)只是上托周文王之名，也有紀(jì)念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關(guān)系已漸行漸遠(yuǎn)了！體系上雖跟梅花易數(shù)不盡相同，但在重視五行生克的角度上，是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經(jīng)加入了許多如同子平八字的論述了。

文王卦實(shí)用的成分更多了，只要取對(duì)用神，即可論斷吉兇。譬如論財(cái)運(yùn)，就以財(cái)爻為用神；問考試，父母爻就得旺相才好；又或者斷夫妻感情，我為世爻，對(duì)方看應(yīng)爻....。觀用神之強(qiáng)弱，周邊的對(duì)待關(guān)系，看生之？克之？扶之？制之？....雖然只有六爻，看似簡(jiǎn)單，卻林林總總地呈現(xiàn)無限的因素與可能。這門卜卦法，歷經(jīng)無數(shù)歲月的洗禮，多少前賢先哲的淬煉與升華，更融合了許許多多陰陽五行的派別！若要很單純地只是把它列入占卜這一系中，恐怕就有見樹不見林之憾了！

編輯本段塔羅牌占卜

“塔羅”一詞，是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力，這也真是塔羅預(yù)測(cè)方式的起源。

塔羅牌是由22張大阿卡娜和56張小阿卡娜（數(shù)字牌）組成的，共78張，每張都配有獨(dú)特精美的圖案和意義。保存至今的最早的一副塔羅牌，是目前存放在法國(guó)巴黎的國(guó)家圖書館中的17張大阿卡娜。1910年，A·E偉特與史密斯女士出版了萊德——偉特塔羅牌，很快該牌就成為全球發(fā)行量最大的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者公認(rèn)的國(guó)際版。

主牌。22張，分別是：0號(hào)愚人牌、1號(hào)魔法師、2號(hào)女祭司、3號(hào)女皇、4號(hào)皇帝、5號(hào)教皇、6號(hào)戀人、7號(hào)戰(zhàn)車、8號(hào)力量、9號(hào)隱士、10號(hào)命運(yùn)之輪、11號(hào)正義、12號(hào)倒吊人、13號(hào)死神、14號(hào)節(jié)制、15號(hào)惡魔、16號(hào)塔、17號(hào)星星、18號(hào)月亮、19號(hào)太陽、20號(hào)審判、21號(hào)世界。

編輯本段占卜與科學(xué)

在中國(guó)，自古就有天人合一的哲學(xué)思想，所以中國(guó)人認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來，并在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際應(yīng)用。

雖然占卜本身也可以用于找出已經(jīng)發(fā)生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數(shù)人似乎對(duì)用它進(jìn)行針對(duì)未來的探究更感興趣。<<說卦>>云：“數(shù)往者順，知來者逆，故<<易>>逆數(shù)也?！本褪沁@個(gè)意思。

科學(xué)研究已經(jīng)可以成功預(yù)言一些未來會(huì)發(fā)生的事情，比如說日食、天氣預(yù)告與火山爆發(fā)等，然而這些并不算是占卜。嚴(yán)格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運(yùn)會(huì)造成的影響，而科學(xué)預(yù)測(cè)則是出自于機(jī)械化、無感情的世界觀，并且仰賴自然的經(jīng)驗(yàn)法則和可重復(fù)驗(yàn)證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有采用科學(xué)研究不認(rèn)為有效的方法去進(jìn)行預(yù)言的活動(dòng)，都可以說是占卜。

除了奇聞?shì)W事這種簡(jiǎn)單的解釋外，也有一些嚴(yán)肅的理論在探討占卜是如何運(yùn)作的。其中一個(gè)帶有經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)基礎(chǔ)的理論，是立基于潛意識(shí)之上。根據(jù)這個(gè)理論，占卜是一種對(duì)潛意識(shí)中帶有的訊息進(jìn)行**的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個(gè)理論和科學(xué)解釋之間的差異所在。

編輯本段占卜的分類

Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：

預(yù)測(cè)及預(yù)測(cè)學(xué) “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對(duì)一系列奇怪事件的記錄?！保?976年：236）中國(guó)古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過程，自然變化和其他的信息，中國(guó)古代go-vern-ment機(jī)構(gòu)就依此來預(yù)測(cè)遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認(rèn)定如此。

抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作?，F(xiàn)代的棋牌類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來。

Augury. 是提供預(yù)測(cè)的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發(fā)展而來。古代羅馬時(shí)期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛術(shù) （實(shí)際是一種Extispicy），僧侶要檢驗(yàn)獻(xiàn)祭的肉類是否新鮮。

自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實(shí)際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經(jīng)》卦來占卜，他們問一個(gè)問題，搶奪圣書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀(jì)的風(fēng)水，像直覺和道符.

最為普遍的還是占星術(shù)，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術(shù)和中國(guó)占星術(shù)，除了這三個(gè)派系，許多文明還有他們自己的占星法。

8月8號(hào)生日花,花語是什么

八月八日

生日花：尾穗莧（love-lies-bleeding）

花語：勤勞（labor）

尾穗莧所紀(jì)念的圣人，是創(chuàng)立多米尼哥修道院的圣多米尼哥。在修道院里修行的僧侶，個(gè)個(gè)嚴(yán)守紀(jì)律、勤儉耐勞，因此尾穗莧的花語就是－勤勞。

受到這種花祝福而生的人，可以說是天生的勞碌命。即使在感情方面，對(duì)於自己心儀的對(duì)象也只是默默的單相思，根本不會(huì)有任何結(jié)果。如果不表現(xiàn)得主動(dòng)積極些，容易錯(cuò)失良機(jī)！千萬要留意這一點(diǎn)。