swzw縮寫是什么意思

SWZW英文含義

SWZW的英文全稱：Samenwerkende Woningcorporaties Zaanstreek Waterland | 中文意思：───Samenwerkende Woningcorporaties贊斯特雷克洼地

四書五經(jīng)有什么用+來源+對(duì)古代有什么用

簡單的說法，四書指的＜大學(xué)＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經(jīng)指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。

明朝后的科舉的命題范圍。

雖然這些經(jīng)書在我國封建社會(huì)中是作為經(jīng)典來遵奉的，但其實(shí)也有時(shí)代的不同，我們今天把儒家學(xué)派的經(jīng)書統(tǒng)稱為十三經(jīng)是源于南宋時(shí)代，而在之前又分幾個(gè)時(shí)期，不同的時(shí)期對(duì)經(jīng)書有不一樣的說法， 這是要加以注意的。

其中，禮經(jīng)在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時(shí)叫＜士禮＞，晉朝時(shí)始稱＜儀禮＞，同時(shí)還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時(shí)，學(xué)者鄭玄為這三部禮書作注，合稱三禮，唐以后都列入經(jīng)書。

另外我們最容易錯(cuò)誤的是春秋一書，＜春秋＞本是魯國史書，我們稱春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以后左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說春秋就是指左傳。

四書在先秦前就存在的，當(dāng)時(shí)尚無四書之說，其中＜論語＞孔子死后匯編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時(shí)代孟軻的政治思想的書，而＜大學(xué)＞與＜中庸＞本來是禮記里的兩篇文章，講作學(xué)問和修身之道的，到南宋時(shí)，學(xué)者朱熹把它們分別獨(dú)立出來加以注解，并且和＜論語＞、＜孟子＞合編為一套叢書，作為學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的初級(jí)入門教材，叫做＜四書章句集注＞，簡稱“四書”，也叫四子書，此外還有個(gè)別稱叫“學(xué)庸論孟”。

另外，我要給大家講的是這四書五經(jīng)內(nèi)容涉及面廣，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理、道德、天文地理、藝術(shù)科技等各個(gè)方面。

儒學(xué)最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時(shí)稱為四術(shù)，約相當(dāng)于今天的文學(xué)課、古代史課、政治課及音樂課。后來增設(shè)了易和春秋，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)課和近代史課，這已經(jīng)是孔子晚年的時(shí)期了，后人稱之為“六藝”，也叫六經(jīng)。其中因?yàn)楣糯鷽]發(fā)明樂譜而致使樂經(jīng)在戰(zhàn)爭中失傳，到漢朝時(shí)只剩下了其他五經(jīng)，漢文帝時(shí)開始設(shè)立各經(jīng)學(xué)博士至武帝時(shí)代完成系統(tǒng)學(xué)府，五經(jīng)之說至此流傳至今。

而所謂國學(xué)中儒學(xué)的十三經(jīng)一說，則是在唐朝的科舉發(fā)明以后，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開計(jì)算則是九經(jīng)，唐太學(xué)里作為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)文由前九經(jīng)再加＜孝經(jīng)＞、＜論語＞、＜爾雅＞，最后到宋朝時(shí)崇文抑武又把孟子列入經(jīng)書，共十三種，以后再?zèng)]增加，但十三經(jīng)名字的由來更晚，大致在明朝匯刻＜十三經(jīng)注疏＞和＜十三經(jīng)古注＞才正式有了現(xiàn)在通用的十三經(jīng)之說。

最后提提爾雅，該書實(shí)際上是漢朝人在戰(zhàn)國時(shí)代學(xué)者們積累的訓(xùn)詁資料的基礎(chǔ)上編定的一部按意義分類解釋的古典字典，因?yàn)閷?duì)讀古經(jīng)（嚴(yán)格意義上講，中國人一直在讀古書）很有幫助，所以被尊為經(jīng)書。

古代有個(gè)對(duì)子：三星日月光，四詩風(fēng)雅頌。其中風(fēng)指國風(fēng)，詩經(jīng)的一種，雅是大雅小雅的統(tǒng)稱，頌也詩書中的一種載體。關(guān)于此節(jié)，將在以后論及對(duì)聯(lián)的藝術(shù)一節(jié)談及。

四書五經(jīng)有什么用+來源+對(duì)古代有什么用

明朝后的科舉的命題范圍。

簡單的說法，四書指的＜大學(xué)＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經(jīng)指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。

雖然這些經(jīng)書在我國封建社會(huì)中是作為經(jīng)典來遵奉的，但其實(shí)也有時(shí)代的不同，我們今天把儒家學(xué)派的經(jīng)書統(tǒng)稱為十三經(jīng)是源于南宋時(shí)代，而在之前又分幾個(gè)時(shí)期，不同的時(shí)期對(duì)經(jīng)書有不一樣的說法， 這是要加以注意的。

其中，禮經(jīng)在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時(shí)叫＜士禮＞，晉朝時(shí)始稱＜儀禮＞，同時(shí)還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時(shí)，學(xué)者鄭玄為這三部禮書作注，合稱三禮，唐以后都列入經(jīng)書。

另外我們最容易錯(cuò)誤的是春秋一書，＜春秋＞本是魯國史書，我們稱春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以后左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說春秋就是指左傳。

四書在先秦前就存在的，當(dāng)時(shí)尚無四書之說，其中＜論語＞孔子死后匯編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時(shí)代孟軻的政治思想的書，而＜大學(xué)＞與＜中庸＞本來是禮記里的兩篇文章，講作學(xué)問和修身之道的，到南宋時(shí)，學(xué)者朱熹把它們分別獨(dú)立出來加以注解，并且和＜論語＞、＜孟子＞合編為一套叢書，作為學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的初級(jí)入門教材，叫做＜四書章句集注＞，簡稱“四書”，也叫四子書，此外還有個(gè)別稱叫“學(xué)庸論孟”。

另外，我要給大家講的是這四書五經(jīng)內(nèi)容涉及面廣，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理、道德、天文地理、藝術(shù)科技等各個(gè)方面。

儒學(xué)最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時(shí)稱為四術(shù)，約相當(dāng)于今天的文學(xué)課、古代史課、政治課及音樂課。后來增設(shè)了易和春秋，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)課和近代史課，這已經(jīng)是孔子晚年的時(shí)期了，后人稱之為“六藝”，也叫六經(jīng)。其中因?yàn)楣糯鷽]發(fā)明樂譜而致使樂經(jīng)在戰(zhàn)爭中失傳，到漢朝時(shí)只剩下了其他五經(jīng)，漢文帝時(shí)開始設(shè)立各經(jīng)學(xué)博士至武帝時(shí)代完成系統(tǒng)學(xué)府，五經(jīng)之說至此流傳至今。

而所謂國學(xué)中儒學(xué)的十三經(jīng)一說，則是在唐朝的科舉發(fā)明以后，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開計(jì)算則是九經(jīng)，唐太學(xué)里作為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)文由前九經(jīng)再加＜孝經(jīng)＞、＜論語＞、＜爾雅＞，最后到宋朝時(shí)崇文抑武又把孟子列入經(jīng)書，共十三種，以后再?zèng)]增加，但十三經(jīng)名字的由來更晚，大致在明朝匯刻＜十三經(jīng)注疏＞和＜十三經(jīng)古注＞才正式有了現(xiàn)在通用的十三經(jīng)之說。

最后提提爾雅，該書實(shí)際上是漢朝人在戰(zhàn)國時(shí)代學(xué)者們積累的訓(xùn)詁資料的基礎(chǔ)上編定的一部按意義分類解釋的古典字典，因?yàn)閷?duì)讀古經(jīng)（嚴(yán)格意義上講，中國人一直在讀古書）很有幫助，所以被尊為經(jīng)書。

古代有個(gè)對(duì)子：三星日月光，四詩風(fēng)雅頌。其中風(fēng)指國風(fēng)，詩經(jīng)的一種，雅是大雅小雅的統(tǒng)稱，頌也詩書中的一種載體。關(guān)于此節(jié)，將在以后論及對(duì)聯(lián)的藝術(shù)一節(jié)談及。

參考資料：

http://www.qglt.com/bbs/ReadFile?whichfile=201422&typeid=17