歷史上有哪些杰出的女人？

歷史上最杰出的女人是，為堅(jiān)持正義，捍衛(wèi)真理的英雄張志新烈士！

紀(jì)伯倫簡介1

眾所周知，紀(jì)伯倫是世界著名的詩人、作家，那么紀(jì)伯倫哪國人。經(jīng)過記載紀(jì)伯倫生平的書籍資料，便可得知紀(jì)伯倫哪國人。在介紹紀(jì)伯倫時(shí)，都會提到紀(jì)伯倫被譽(yù)為“黎巴嫩文壇驕子”這一點(diǎn)，那么以此來看紀(jì)伯倫應(yīng)當(dāng)是黎巴嫩人。

可是，由于紀(jì)伯倫之后前往美國生活，并且獲得了美國居住證，那么紀(jì)伯倫應(yīng)當(dāng)是美籍黎巴嫩人。紀(jì)伯倫的母親名叫卡米拉，之后嫁給紀(jì)伯倫的父親哈利勒之后，生下了紀(jì)伯倫和他的兩個(gè)妹妹。紀(jì)伯倫自幼在黎巴嫩北部的貝什里村長大，父親哈利勒是一個(gè)老實(shí)而本分的百姓。

哈利勒忠于自我的工作，并且待人友好熱情?？墒?，哈利勒喜歡以酗酒的方式來逃避職責(zé)，所以全家人都過著衣食緊縮的生活。在紀(jì)伯倫眼中，父親常常在外酗酒，等到酩酊大醉時(shí)才回家。

并且，父親哈利勒借著酒勁經(jīng)常打罵家人，這給紀(jì)伯倫幼細(xì)心理留下很深地印象，慢慢地，紀(jì)伯倫越發(fā)厭惡父親。所以，倆人的關(guān)系也異常緊張。1891年，紀(jì)伯倫年僅8歲，父親哈利勒因被人誣陷而鋃鐺入獄。

隨后，紀(jì)伯倫家的房子、財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)被政府沒收。在這種情景之下，紀(jì)伯倫的母親決定帶著紀(jì)伯倫跟隨他的舅舅前往美國生活。三年后，紀(jì)伯倫的父親無罪釋放，可是紀(jì)伯倫的母親依然決定前往美國。

于是，13歲的紀(jì)伯倫跟隨母親前往美國波士頓，之后紀(jì)伯倫一向在波士頓生活、寫作，直到他去世。

詩人紀(jì)伯倫的生平簡介

紀(jì)伯倫是世界上著名的作家和詩人，他的作品至今深受各地讀者的喜愛。關(guān)于紀(jì)伯倫簡介，很多書籍中都有提及，而經(jīng)過紀(jì)伯倫簡介得知，紀(jì)伯倫生于1883年，卒于1931年，是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。紀(jì)伯倫是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，所以素有“黎巴嫩文壇驕子”和“藝術(shù)天才”的美譽(yù)。

1883年1月6日，紀(jì)伯倫在黎巴嫩北部的鄉(xiāng)卜舍里出生，等到紀(jì)伯倫12歲時(shí)，他跟隨母親前往波士頓，時(shí)隔兩年之后，紀(jì)伯倫回到黎巴嫩。隨后，紀(jì)伯倫在貝魯特?？爽攲W(xué)校學(xué)習(xí)法文和美術(shù)。紀(jì)伯倫在學(xué)校一面學(xué)習(xí)文化教育課程，一面利用課余時(shí)間主辦《真理》雜志。

紀(jì)伯倫因受西方文化教育的熏陶，所以當(dāng)他回到國內(nèi)之后，紀(jì)伯倫看到社會現(xiàn)狀，便有了激進(jìn)的態(tài)度。1908年，紀(jì)伯倫時(shí)年25歲，他因發(fā)表《叛逆的靈魂》一文，而惹怒了政府當(dāng)局。

第二年，紀(jì)伯倫遷往紐約，隨后紀(jì)伯倫在紐約開始了文學(xué)創(chuàng)作活動。此后，紀(jì)伯倫一向在紐約生活，直到他1931年離世。早年間，紀(jì)伯倫的創(chuàng)作主要是**領(lǐng)域，從1920年起，紀(jì)伯倫創(chuàng)作重心主要由**創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了詩歌和散文創(chuàng)作。

1920年，紀(jì)伯倫發(fā)表了《先驅(qū)者》、隨后在1923年，發(fā)表了《先知》，隨后又陸續(xù)發(fā)表了《沙與沫》、《人之子耶穌》、《流浪者》等多部作品。紀(jì)伯倫在文學(xué)領(lǐng)域有突出的成就，所以他和泰戈?duì)?、魯迅等文學(xué)家一樣，都是引領(lǐng)東方文學(xué)走向世界的先鋒者。

在紀(jì)伯倫眾多作品中，《先知》是他的代表作，紀(jì)伯倫以贈言的方式，用充滿比喻和哲理的言語，道出了智慧之語，所以受到各國讀者的喜愛。紀(jì)伯倫除了在詩歌方面頗有建樹之外，那么紀(jì)伯倫長篇**有哪些。

折斷的翅膀

經(jīng)過總結(jié)紀(jì)伯倫全部作品，便可得知紀(jì)伯倫長篇**有哪些。

經(jīng)過資料記載可知，《折斷的翅膀》是紀(jì)伯倫長篇**代表作品?！墩蹟嗟某岚颉肥羌o(jì)伯倫在二十世紀(jì)初期創(chuàng)作的，此時(shí)的黎巴嫩正被奧斯曼帝國所統(tǒng)治，縱觀整個(gè)國家的人民，他們都過著愚昧而無知的生活。黎巴嫩在奧斯曼帝國的控制下，國家開始從封建主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣髁x的國家。當(dāng)時(shí)，在黎巴嫩最大權(quán)力機(jī)關(guān)便是宗教，宗教領(lǐng)袖們控制著整個(gè)國家的統(tǒng)治，甚至還拿捏著人民生死大權(quán)。

在這種社會背景之下，黎巴嫩人民不僅僅要受到奧斯曼帝國的壓迫，還要受到宗教的剝削。并且，最可憐的還是本國的婦女們，思想上和精神上的雙重壓迫，幾乎讓她們喘可是氣來。而隨著西方思想的涌入，黎巴嫩人民開始和封建神權(quán)主義展開了斗爭。

在這股思想浪潮中，紀(jì)伯倫就是其中一位先驅(qū)人物。而紀(jì)伯倫長篇**《折斷的翅膀》在這種背景下便應(yīng)運(yùn)而生。他以故事折射出黎巴嫩婦女悲慘的生活，同時(shí)也反映出阿拉伯婦女悲慘的命運(yùn)。除此之外，紀(jì)伯倫借婦女的悲慘生活來展現(xiàn)宗教勢力的殘酷兇惡。

紀(jì)伯倫的感情是怎樣樣的

紀(jì)伯倫的感情十分凄美而動人。眾所周知，紀(jì)伯倫一生并沒有娶妻生子，可是這并不意味著紀(jì)伯倫沒有感情經(jīng)歷。相反，紀(jì)伯倫的感情如同柏拉圖式的感情，他和瑪麗、梅婭的感情完美而動人。紀(jì)伯倫愛上的第一個(gè)女子名叫瑪麗，比紀(jì)伯倫大十歲。

瑪麗畫像

當(dāng)紀(jì)伯倫落魄時(shí)，瑪麗慷慨解囊地幫忙了紀(jì)伯倫，為他解決生活上的困難。在瑪麗的幫忙下，紀(jì)伯倫還前往巴黎學(xué)畫畫。等到紀(jì)伯倫從巴黎回到波士頓后，立馬就向瑪麗求了婚。

可是，瑪麗拒絕了紀(jì)伯倫，她認(rèn)為紀(jì)伯倫是一位自由藝術(shù)者，他不該被婚姻和家庭所束縛。雖然倆人沒有在一齊，可是瑪麗和紀(jì)伯倫依然堅(jiān)持著書信聯(lián)系。根據(jù)資料記載，在保留至今的書信中，紀(jì)伯倫共給瑪麗寫了325封信，而瑪麗給紀(jì)伯倫寫了290封。

除此之外，紀(jì)伯倫的感情還與一名叫梅婭的女子有關(guān)。1911年，紀(jì)伯倫出版了長篇**《折斷的翅膀》，不久之后，紀(jì)伯倫收到了一封來自阿拉伯的信件。這封信是梅婭寫的，她在信中表達(dá)出自我對紀(jì)伯倫的崇拜之情，并寫出自我對婚姻的看法。

于是，紀(jì)伯倫便和梅婭認(rèn)識了。值得一提的是，梅婭是黎巴嫩著名的女作家，并且精通多門語言，是一位才華洋溢的女子。之后，紀(jì)伯倫和梅婭以書信的方式展開了聯(lián)系，在漸漸交流過程中，紀(jì)伯倫愛上了這位才華橫溢的女子。

紀(jì)伯倫的宗教信仰是什么

經(jīng)過有關(guān)紀(jì)伯倫的資料記載得知，紀(jì)伯倫的宗教信仰是基督教。而說起紀(jì)伯倫的宗教信仰，不得不提的就是紀(jì)伯倫的生平經(jīng)歷。紀(jì)伯倫在黎巴嫩出生，當(dāng)時(shí)的黎巴嫩受奧斯曼帝國的統(tǒng)治，隨著奧斯曼帝國對黎巴嫩文化、政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治，漸漸地西方思想流入到黎巴嫩。

紀(jì)伯倫作品

與此同時(shí)，黎巴嫩成為一個(gè)多元宗教的國家。黎巴嫩不僅僅有猶太教，還有基督教和伊斯蘭教。紀(jì)伯倫的父母信仰馬龍派，所以紀(jì)伯倫的宗教信仰自幼深受家庭的影響。馬龍派作為基督教的分支，深受黎巴嫩北部山區(qū)人民的崇拜。

馬龍派身為基督教的一個(gè)分支，它和其它宗教派別具有不一樣之處。馬龍派受到伊斯蘭教的影響，所以教派規(guī)定，神職人員也能夠結(jié)婚生子。所以，紀(jì)伯倫在這樣的社會背景中長大，命中注定紀(jì)伯倫的宗教信仰會受到基督教和伊斯蘭教的影響。

隨著紀(jì)伯倫的長大，他漸漸對宗教信仰產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)時(shí)，黎巴嫩深受奧斯曼帝國的壓迫，與此同時(shí)，黎巴嫩教會借此機(jī)會大力壓榨普通勞動人民。從某一方面來說，黎巴嫩教會在當(dāng)時(shí)掌握著國家最大權(quán)力，并且拿捏著人民的生死大權(quán)。

在現(xiàn)實(shí)情景之下，紀(jì)伯倫的宗教信仰漸漸變得淡薄了。加上，紀(jì)伯倫生活在信奉基督教和伊斯蘭教雙重背景的人群中間，所以從另一方面來說，紀(jì)伯倫的宗教意識相比單一宗教信仰的人來說，他的宗教意識更加深刻。

紀(jì)伯倫鄙視自我是什么東西

紀(jì)伯倫鄙視自我出自于《我以往七次鄙視自我的靈魂》一文。紀(jì)伯倫鄙視自我是紀(jì)伯倫以“自我的靈魂”為名義，向世人揭示人性弱點(diǎn)的一首詩歌作品?！段乙酝叽伪梢曌晕摇繁皇珍浻凇渡撑c沫》中，紀(jì)伯倫旨在借人性七個(gè)方面的弱點(diǎn)，號召人們洗滌自我的靈魂，以追求高尚、高潔的品質(zhì)。

我曾七次鄙視自我的靈魂

紀(jì)伯倫《我曾七次鄙視自我的靈魂》被譯為多個(gè)版本，其中冰心、錢滿素等學(xué)者，都翻譯過這篇詩歌?！段以叽伪梢曌晕业撵`魂》十分簡短，全詩文僅有七句。“第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來填充；第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會犯錯(cuò)來寬慰自我。”

在這前四句中，作者訴說了人性的弱點(diǎn)，分別是懶惰、追求愛欲、避重就輕和逃避職責(zé)?？此萍o(jì)伯倫以“我”的口吻，說出了自我的弱點(diǎn)，其實(shí)作者指出的是世人全部的弱點(diǎn)。就拿此刻來說，這首詩歌資料依然適合大眾心理。

世界上大部分人都渴望成功，可是付諸實(shí)踐的卻沒有多少人。年輕的人們本該在奮斗的年紀(jì)力爭上游，卻因?yàn)榈眠^且過的心態(tài)虛度光陰。即使在工作中出了差錯(cuò)，也只會推卸職責(zé)寬慰自我，根本不明白找出原因解決問題。

所以，從另一個(gè)方面來說，紀(jì)伯倫鄙視自我，其實(shí)是在鄙視“我們”

紀(jì)伯倫簡介2

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫簡介

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(KahlilGibran)，作家，被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊(yùn)含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。紀(jì)伯倫、魯迅和泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫個(gè)人生平

紀(jì)伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯語、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表**《叛逆的靈魂》，惹怒當(dāng)局，次年遷往紐約從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。

紀(jì)伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈?duì)栆粯佣际墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說“上帝的先知于其身復(fù)活”。同時(shí)，以他為中堅(jiān)構(gòu)成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派——敘美派(即“阿拉伯僑民文學(xué)”)，全球聞名。

從上世紀(jì)20年代起，紀(jì)伯倫的創(chuàng)作由**轉(zhuǎn)向散文和散文詩，后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的**圖。

紀(jì)伯倫認(rèn)為要唱出“母親心里的歌”，作品多以“愛”和“美”為主題，經(jīng)過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和遠(yuǎn)大的夢想。思想受尼采哲學(xué)影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力氣。是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會”。最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。其《組歌》：《浪之歌》《雨之歌》進(jìn)入人教八年級下冊第十課。

1883年1月6日，紀(jì)伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、感情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦予他藝術(shù)的靈感。

12歲時(shí)，紀(jì)伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀(jì)伯倫只身回到祖國學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著“期望見到哥哥，期望見到父親”，可是她沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

紀(jì)伯倫十分喜愛自我的同母異父的哥哥，還沒來得及悼念哥哥的時(shí)候，母親因?yàn)榻舆B失去2個(gè)小孩，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀(jì)伯倫以往用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀(jì)伯倫日后回憶母親對他文學(xué)創(chuàng)作的啟迪時(shí)強(qiáng)調(diào)“我的母親，過去，此刻仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對我的關(guān)懷，對我的影響和幫忙。這種感覺比母親在世的時(shí)候還要強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的難以測度。”

他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一齊掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授指點(diǎn)。1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自我的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫忙下，紀(jì)伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個(gè)人畫展。畫展是成功的，畫展也為紀(jì)伯倫的文學(xué)創(chuàng)作打開了大門。紀(jì)伯倫認(rèn)識了阿拉伯《僑民報(bào)》的創(chuàng)辦人，他答應(yīng)《僑民報(bào)》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀(jì)伯倫在《僑民報(bào)》發(fā)表了50多篇散文，總標(biāo)題為《淚與笑》。

紀(jì)伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在生命的最終歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，愛與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說：“整個(gè)地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn);他不怕被罵作“瘋?cè)?rdquo;，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”;他反對無病呻吟，夸夸其談;主張以“血”寫出人民的心聲。

文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以**為主，后期創(chuàng)作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學(xué)評論、書信等。《先知》是紀(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

一生顛沛流離，貧病交迫，終身未婚，一生孤獨(dú)，英年早逝.這樣歷經(jīng)磨難的天才，卻將殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)圣殿，把愛與美當(dāng)信仰，深情地為生命獻(xiàn)上一朵玫瑰.

卡里·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩作家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908

年發(fā)表**《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作**為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的**幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇**集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇**《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力氣。他的**以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對話和敘述，異常是被壓迫被損害者充滿活力的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的**圖。

在15個(gè)月里，相繼3位親人去世，并且因?yàn)橹尾?，欠下?5000美元的債務(wù)。為了還債，紀(jì)伯倫兄妹變賣了家中的財(cái)物，紀(jì)伯倫靠寫文章、賣畫、做零工來賺錢，并且還要還債。這時(shí)候，紀(jì)伯倫在波士頓的教師戴伊明白了這個(gè)情景，伸出了援助之手。并在經(jīng)濟(jì)上，精神上給予他們幫忙。紀(jì)伯倫又能專心致力于寫作、繪畫，并且開始醞釀散文詩《淚與笑》的文字。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，經(jīng)過大膽的想像和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的夢想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力氣。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。紀(jì)伯倫的主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

1931年，紀(jì)伯倫逝世于美國紐約，遺體葬于黎巴嫩。

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫寫作風(fēng)格

紀(jì)伯倫的畫風(fēng)和詩風(fēng)一樣，都受英國詩人威廉·布萊克(1757—1827)的影響，所以，文壇稱他為“20世紀(jì)的布萊克”。1908年—1910在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。”紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀(jì)念館收藏。在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀(jì)伯倫風(fēng)格還見諸于他極有個(gè)性的語言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，并且每種語言都運(yùn)用得清麗流暢，其作品的語言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強(qiáng)烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。

早在1923年，紀(jì)伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。1931年冰心女士翻譯了《先知》，為中國讀者進(jìn)一步了解紀(jì)伯倫開闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來，我國又陸續(xù)出版了一些紀(jì)伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。

紀(jì)伯倫簡介3

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、詩人、畫家，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，被稱為藝術(shù)天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，紀(jì)伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈?duì)柺墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。

紀(jì)伯倫出身于馬龍派天主教家庭。幼年未受正規(guī)學(xué)校教育。后隨家庭移居美國。在美國上學(xué)時(shí)顯露出藝術(shù)天賦。后興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，初期用阿拉伯語，后用英語進(jìn)行寫作。紀(jì)伯倫的文學(xué)作品受到尼采思想的影響，蘊(yùn)含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

歷史上有哪些杰出的女人？

歷史上杰出的女人幾乎和杰出的男人一樣多。只因歷史上重男輕女，所以，才顯得女人名聲小了些。但仍然有許多女人在歷史上熠熠生輝。

像好婦，乃商王老婆，將入侵商朝的雅利安人的軍隊(duì)則滅掉了！

蔡文姬，東漢才女，擅長文學(xué)、音樂、書法。

東晉謝道韞，具有韻絮之才。

武曌。大周皇帝，政啟開元，治弘貞觀，卓有政績。是我國歷史上唯一的女皇帝。

薛濤。唐代女詩人。

李清照。宋朝著名女詞人，婉約派詩人的代表。

黃道婆。元代棉紡織技術(shù)革新專家。

秋瑾：曾國藩故居才女，為共和國第一流血犧牲的女性，工于詩詞。

唐群英：曾國藩故居女性。第一個(gè)同盟會女會員，擅劍術(shù)，能使雙**。著名女權(quán)領(lǐng)袖，教育家。

向警予。曾國藩故居女性。第一任婦女部長。

葛健豪。曾國藩故居女性。革命母親，女權(quán)領(lǐng)袖之一。

蔡暢。曾國藩故居女性。婦女領(lǐng)袖。

王燦芝：曾國藩故居女性。我國第一個(gè)女飛行員。

宋慶齡：曾任共和國主席。

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掛一漏萬了，回答供參考。