術(shù)數(shù)的近義詞，術(shù)數(shù)是什么意思，術(shù)數(shù)的同義詞，術(shù)數(shù)的反義詞
•術(shù)數(shù) [ shù shù ]的近義詞
•術(shù)數(shù) [ shù shù ]
- 術(shù)數(shù)的拼音：shù shù
- 術(shù)數(shù)的注音：ㄕㄨˋ ㄕㄨˋ
- 術(shù)數(shù)的屬性：
- 術(shù)數(shù)的繁體：術(shù)數(shù)
術(shù)數(shù)的意思
術(shù)數(shù) [ shù shù ]
⒈ 猶言以隧道計(jì)數(shù)。
術(shù)數(shù)詞典解釋
術(shù)數(shù)[ shù shù ]
⒈ 法制等治國(guó)的方法。
引《管子·明法解》：「明主者，有術(shù)數(shù)而不可欺也，審于法禁而不可犯也?！?/span>
近法術(shù)
⒉ 權(quán)略、計(jì)謀。
引《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：「人主非有術(shù)數(shù)以御之也，非參驗(yàn)以審之也，必將以曩之合己，信今之言?！?/span>
⒊ 以研究陰陽(yáng)五行生克變化的道理，來(lái)推測(cè)人事吉兇的方法。
術(shù)數(shù)引證解釋
⒈ 謂以種種方術(shù)，觀察自然界可注意的現(xiàn)象，來(lái)推測(cè)人的氣數(shù)和命運(yùn)。也稱(chēng)“數(shù)術(shù)”。
引《漢書(shū)·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，并云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久廢，除天文、歷譜外，后世稱(chēng)術(shù)數(shù)者，一般專(zhuān)指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門(mén)遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。 《素問(wèn)·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽(yáng)，和於術(shù)數(shù)。”晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學(xué)，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝并術(shù)數(shù)之事，無(wú)不精綜。”宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：“洛 中 邵康節(jié) 先生術(shù)數(shù)既高，而心術(shù)亦自過(guò)人。”清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“若道家、若農(nóng)家、若雜家、若陰陽(yáng)家、若兵、若術(shù)數(shù)、若方技，其言皆稱(chēng) 神農(nóng)、黃帝。”
⒉ 治國(guó)的方法和謀略。
引《管子·形勢(shì)》：“人主務(wù)學(xué)術(shù)數(shù)，務(wù)行正理，則化變?nèi)者M(jìn)于大功。”《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“人主所以尊顯，功名揚(yáng)於萬(wàn)世之后者，以知術(shù)數(shù)也。”顏師古 注引 臣瓚 曰：“術(shù)數(shù)謂法制，治國(guó)之術(shù)也。”
⒊ 指君王駕馭臣下的策略、手段。
引《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢(shì)以毀譽(yù)進(jìn)退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也。”宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》：“去圣益遠(yuǎn)，邪説滋熾……為 申 商 之學(xué)者，則曰：人主不可以不學(xué)術(shù)數(shù)。”
⒋ 權(quán)術(shù)和計(jì)謀。
引《鹖冠子·天則》：“臨利而后可以見(jiàn)信，臨財(cái)而后可以見(jiàn)仁，臨難而后可以見(jiàn)勇，臨事而后可以見(jiàn)術(shù)數(shù)之士。”清 戴名世 《書(shū)光給諫軼事》：“時(shí)亨 嘗切齒詬詈 大鋮（阮大鋮 ），而 大鋮 度 時(shí)亨 清正，不可以術(shù)數(shù)籠致，至是嗾 澤清（劉澤清 ）使執(zhí)之。”
⒌ 指方法，門(mén)徑。
引郭沫若 《十批判書(shū)·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·蕩兵篇》云，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，并不是專(zhuān)為尋求真理的法門(mén)，而是辯敵致勝之術(shù)數(shù)。”
⒍ 猶言以隧道計(jì)數(shù)。
引《墨子·非儒下》：“三年之內(nèi)， 齊 吳 破國(guó)之難，伏尸以言術(shù)數(shù)。”孫詒讓 間詁：“術(shù)當(dāng)為遂。為隧之假字，以隧計(jì)數(shù)，猶言以澤量也。”
斗轉(zhuǎn)星移的近義詞
星移斗轉(zhuǎn)，是一種流傳于古代的神奇術(shù)數(shù)。它可以通過(guò)調(diào)整星辰的位置和運(yùn)行軌跡，來(lái)改變?nèi)碎g的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)。在古代，星移斗轉(zhuǎn)被視為一種神秘的力量，只有極少數(shù)的人才能掌握它。然而，隨著時(shí)代的變遷，星移斗轉(zhuǎn)逐漸被人們所熟知，成為了一種廣為人知的術(shù)數(shù)。本文將為大家介紹星移斗轉(zhuǎn)的操作步驟和技巧。
一、星座的選擇
在進(jìn)行星移斗轉(zhuǎn)之前，我們需要先選擇一個(gè)合適的星座。不同的星座代表著不同的屬性和能量，因此選擇合適的星座對(duì)于斗轉(zhuǎn)星移的成功至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō)，我們可以根據(jù)自己的出生日期和星座來(lái)選擇合適的星座。例如，如果你是處女座，那么可以選擇處女座所在的星座來(lái)進(jìn)行斗轉(zhuǎn)星移。
二、星座的擺放
選擇好合適的星座之后，我們需要將它們擺放在合適的位置。一般來(lái)說(shuō)，我們可以將星座擺放在自己的臥室或者辦公室中。在擺放星座的時(shí)候，需要注意避免與其他物品相互沖突，以免影響星座的能量和效果。
三、星座的調(diào)整
擺放好星座之后，我們需要對(duì)它們進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整星座的方法有很多種，例如可以通過(guò)調(diào)整星座的方向、位置或者擺放的高度來(lái)達(dá)到不同的效果。在調(diào)整星座的時(shí)候，需要根據(jù)自己的需要和實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行調(diào)整。
四、星座的激活
調(diào)整好星座之后，我們需要對(duì)它們進(jìn)行激活。激活星座的方法有很多種，例如可以通過(guò)燃香、點(diǎn)燭、打坐等方式來(lái)激活星座的能量。在激活星座的時(shí)候，需要保持心態(tài)平和，全身放松，以便更好地吸收星座的能量。
五、星座的維護(hù)
激活星座之后，我們需要對(duì)它們進(jìn)行維護(hù)。維護(hù)星座的方法有很多種，例如可以定期清潔、保養(yǎng)、修補(bǔ)等方式來(lái)維護(hù)星座的能量和效果。在維護(hù)星座的時(shí)候，需要注意避免與其他物品相互沖突，以免影響星座的能量和效果。
六、斗轉(zhuǎn)星移的效果
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的斗轉(zhuǎn)星移之后，我們可以感受到它帶來(lái)的效果。斗轉(zhuǎn)星移可以改變我們的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)，帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富。同時(shí)，斗轉(zhuǎn)星移還可以提高我們的身心健康，增強(qiáng)我們的自信和勇氣。
斗轉(zhuǎn)星移，是一種神秘而又神奇的術(shù)數(shù)。通過(guò)選擇合適的星座、擺放、調(diào)整、激活和維護(hù)，我們可以實(shí)現(xiàn)斗轉(zhuǎn)星移的效果，改變自己的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)。如果你想要嘗試斗轉(zhuǎn)星移，那么不妨從選擇一個(gè)合適的星座開(kāi)始吧！
倒屣迎之什么意思有什么歷史典故反義詞和近義詞是什么
編號(hào) 4738 成語(yǔ) 倒屣迎之 注音 ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄓ 漢語(yǔ)拼音 dào xǐ yíng zhī 釋義 義參「倒屣相迎」。
見(jiàn)「倒屣相迎」條。
典源 此處所列為「倒屣相迎」之典源，提供參考。
《三國(guó)志．卷二一．魏書(shū)．王衛(wèi)二劉傅傳．王粲》王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。
……時(shí)邕1>才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車(chē)騎填巷2>，賓客盈坐3>。
聞粲4>在門(mén)，倒屣5>迎之。
粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。
邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也。
吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之。」
〔注解〕(1)邕：蔡邕（西元132∼192），字伯喈，東漢陳留人。
博學(xué)，工辭章，天文、術(shù)數(shù)、書(shū)畫(huà)、琴藝皆精，創(chuàng)飛白書(shū)。
熹平四年，奏定六經(jīng)文字，以隸書(shū)四十六碑立于太學(xué)門(mén)外，是為《熹平石經(jīng)》。
后董卓專(zhuān)政，累遷為左中郎將，故亦稱(chēng)為蔡中郎。
卓死，被王允所捕，死于獄中。
有《獨(dú)斷》、《蔡中郎集》。
(2)車(chē)騎填巷：車(chē)馬填滿(mǎn)巷道。
形容賓客眾多。
騎，音ㄑ｜ˊ。
(3)盈坐：滿(mǎn)座。
(4)粲：王粲（西元177∼217），字仲宣，三國(guó)魏山陽(yáng)高平人。
東漢末避亂，依劉表于荊州。
后仕魏，官至侍中。
擅長(zhǎng)辭賦，所作慷慨悲涼，深刻感人，為建安七子之冠冕。
作品有〈登樓賦〉、〈七哀〉詩(shī)等。
(5)屣：音ㄒ｜ˇ，鞋子。
典故說(shuō)明 此處所列為「倒屣相迎」之典故說(shuō)明，提供參考。
「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。
東漢獻(xiàn)帝時(shí)，左中郎將蔡邕博學(xué)多聞，很受朝廷器重，家里經(jīng)常高朋滿(mǎn)座。
有一天，蔡邕的仆人通報(bào)王粲來(lái)訪(fǎng)。
蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。
當(dāng)時(shí)眾賓客皆訝異是什么人物會(huì)讓蔡邕如此匆忙？原來(lái)竟是個(gè)年幼瘦弱的王粲，滿(mǎn)屋子的人都覺(jué)得驚異。
蔡邕說(shuō)：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書(shū)籍文章，當(dāng)全部由他來(lái)傳承?！?/p>
后來(lái)「倒屣相迎」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻熱情迎接賓客。
書(shū)證 01.《三國(guó)志．卷二一．魏書(shū)．王衛(wèi)二劉傅傳．王粲》：「時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車(chē)騎填巷，賓客盈坐。
聞粲在門(mén)，倒屣迎之?！?/p>
（源）02.清．桐西漫士《聽(tīng)雨閑談》：「（倪）元鎮(zhèn)聞（金）宣伯儒者，倒屣迎之。」
用法說(shuō)明 近義詞：
反義詞： 辨識(shí) 參考語(yǔ)詞 倒屣相迎
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