?干渴 [ gān kě ] 的反義詞

?干渴 [ gān kě ]

• 干
• 渴

• 干渴的拼音：gān kě
• 干渴的注音：ㄍㄢ ㄎㄜˇ
• 干渴的屬性：動(dòng)詞
• 干渴的繁體：乾渴

干渴 [ gān kě ] 的意思

干渴 [ gān kě ] 詞典解釋

干渴 [ gān kě ] 引證解釋

為什么說(shuō)人須知

“恥”，是孔子思想“孝悌忠信禮義廉恥”精髓的一部分。成語(yǔ)《禮義廉恥》出自春秋時(shí)管仲的《管子.牧民》。

“恥”，是我們文明的最基礎(chǔ)。現(xiàn)在國(guó)家都在講八榮八恥，已接近了華夏文明的體系。只是用的過(guò)于復(fù)雜了。華夏的恥是什么概念呢？

自古人們都知道我們?nèi)A夏人是個(gè)知恥愛(ài)面子的民族。是以什么為恥呢？任何族群都有恥的概念，不是說(shuō)光有我們?nèi)A夏人有恥的概念。但恥的基礎(chǔ)是不一樣的。起源的時(shí)候不一樣，生活的區(qū)域不一樣，產(chǎn)生的文明也是不一樣的。我們?nèi)A夏人以什么為恥呢？以不勞而獲為恥。

恥：是羞恥.凡是不合道理的事,違背良心的事情,絕對(duì)不做.人若無(wú)恥,等于禽獸一樣.“恥”也是自尊自重.孔子曰：“知恥近乎勇”,知道錯(cuò)誤就去改過(guò),為當(dāng)所為,不也是勇的表現(xiàn)嗎!

為什么說(shuō)人須知

筆者認(rèn)為，"恥"是人類最普遍的道德情感之一，也是人對(duì)于自己行為的自我意識(shí)，同時(shí)，又是社會(huì)道德對(duì)于每個(gè)人的評(píng)判。特別是在新時(shí)代踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的過(guò)程中，每個(gè)人知"恥"更加重要。

然而，在中國(guó)傳統(tǒng)文化特別注重"恥"的作用，把"恥"放在與"禮""義""廉"這樣的社會(huì)規(guī)范同等重要的地位。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視"恥"對(duì)于人格培養(yǎng)的意義和價(jià)值。那么，"恥"文化主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？依筆之見(jiàn)，主要有:

一是《論語(yǔ)·為政》說(shuō):"道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。可見(jiàn)，孔子的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)人或言或行，都要懷有恥感。具體表現(xiàn)在:是非、善惡、榮辱、美丑、廉儉、功德方面的價(jià)值觀，也就是說(shuō)，要知道或弄清楚自己應(yīng)該為什么事而感到羞恥。

二是每個(gè)人要樹(shù)立恥辱意識(shí)。這是因?yàn)椋?恥"是德治和禮治的精神基礎(chǔ)，一個(gè)人的恥行表現(xiàn)在方方面面，必須具備恥感意識(shí)。

三是一個(gè)人有沒(méi)有恥感意識(shí)十分重要。這是因?yàn)椋?恥"的核心內(nèi)容是以遵守社會(huì)規(guī)范，激發(fā)道德力量為容，以違背社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)則、背棄道德原則為恥。

由此可見(jiàn)，一個(gè)人必須知"恥"、懂"恥"、怕"恥"、防"恥"。要自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。