?能近取譬 [ néng jìn qǔ pì ]

• 成語(yǔ)拼音： néng jìn qǔ pì
• 成語(yǔ)注音： ㄋㄥˊ ㄐ一ㄣˋ ㄑㄨˇ ㄆ一ˋ
• 成語(yǔ)解釋： 能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
• 成語(yǔ)例子： 獨(dú)夫?yàn)槲?，即曰貪賊；能近取譬，即曰仁義。（章炳麟《菌說(shuō)》）
• 成語(yǔ)出處： 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?

• 英語(yǔ)judge other people's feelings by one's own（can explain by simple analogy）

• 近義詞： 推己及人
• 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語(yǔ)
• 成語(yǔ)五行： 火木金水
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 成語(yǔ)用法： 緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
• 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)

能近取譬是什么意思？

能近取譬的含義解釋

能近取譬 [ néng jìn qǔ pì ]

⒈ ?謂能設(shè)身處地，推己及人。

能近取譬是什么意思的詞典解釋

能近取譬[ néng jìn qǔ pì ]

⒈ ?能就近以自身作比方，推己及人。語(yǔ)出后多指在言論中能就眼下的事物作例證。

引 《論語(yǔ)·雍也》：「夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。」《宋史·卷二六二·李谷傳》：「議政事能近取譬，言多詣理?！?/span>

能近取譬的寓意引證解釋

⒈ ?謂能設(shè)身處地，推己及人。

引 《論語(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！眲氶?正義：“譬者，喻也；以己為喻，故曰近?！闭卤?《菌說(shuō)》：“獨(dú)夫?yàn)槲?，即曰貪賊；能近取譬，即曰仁義?！?/span>

能近取譬的分開解釋

取譬 : 1.打比方;尋取比喻。

論語(yǔ)中的成語(yǔ)解釋

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩(shī)經(jīng)》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20章、492篇，首創(chuàng) “語(yǔ)錄體” 。是中國(guó)現(xiàn)代傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一?！墩撜Z(yǔ)》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。

論語(yǔ)中的成語(yǔ)解釋

《論語(yǔ)》，一部不朽之作，影響了兩千年來(lái)的中華文明。書中的許多警句格言，被廣為流傳；而你可知道，出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)竟有115個(gè)之多。

1. 哀而不傷

解釋：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

出自：《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂(lè)而不**，哀而不傷?！?/p>

2. 飽食終日，無(wú)所用心

解釋：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”

3. 北辰星拱

解釋：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之?！?/p>

4. 比而不周

解釋：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營(yíng)私。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

5.屏氣凝神

解釋：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中，違心一致。

出自：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”

6.博施濟(jì)眾

解釋：博：廣泛；濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?！?/p>

7.博文約禮

解釋：博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

8.不恥下問(wèn)

解釋：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?/p>

9.不得其死

解釋：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然?！?/p>

10.不舍晝夜

解釋：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

11.不亦樂(lè)乎

解釋：用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

出自：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

12.不在其位，不謀其政

解釋：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

出自：《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政?！?/p>

13. 察言觀色

解釋：察：詳審。觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?/p>

14. 成仁取義

解釋：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

15. 成人之美

解釋：成：成就。成全別人的好事。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

16. 從心所欲

解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

17. 大動(dòng)干戈

解釋：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。

出自：《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”

18. 待價(jià)而沽

解釋：沽：賣。等有好價(jià)錢才賣。比喻誰(shuí)給好的待遇就替誰(shuí)工作。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。”

19. 簞食瓢飲

解釋：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

20. 當(dāng)仁不讓

解釋：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

21. 道不同，不相為謀

解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無(wú)法共事。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”

22. 道聽途說(shuō)

解釋：道、途：路。路上聽來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽而途說(shuō)，德之棄也?！?/p>

23. 惡衣惡食

解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出自：《論語(yǔ)·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

25. 發(fā)憤忘食

解釋：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

26. 犯上作亂

解釋：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

出自：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?/p>

27. 肥馬輕裘

解釋：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

28. 斐然成章

解釋：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之?！?/p>

29. 分崩離析

解釋：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

出自：《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。”

30. 父母之邦

解釋：指祖國(guó)。

出自：《論語(yǔ)·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?！?/p>

24. 耳順之年

解釋：六十歲時(shí)聽別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲?！?/p>

31. 剛毅木訥

解釋：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎?？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。

出自：《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”

32. 割雞焉用牛刀

解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛 刀?！?/p>

33. 各不相謀

解釋：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀?！?/p>

34. 恭而有禮

解釋：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮?！?/p>

35. 工欲善其事，必先利其器

解釋：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

出自：《論語(yǔ)·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

36. 攻乎異端

解釋：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。

出處《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”

37. 過(guò)猶不及

解釋：過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及。’”

38. 怪力亂神

解釋：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神?！?/p>

39. 后生可畏

解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?/p>

40. 患得患失

解釋：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”

41. 誨人不倦

解釋：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

42. 惠而不費(fèi)

解釋：惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。

出自：《論語(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”

43. 見義勇為

解釋：看到正義的事，就勇敢地去做。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“見義不為，無(wú)勇也。”

44. 己所不欲，勿施于人

解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?/p>

45. 既往不咎

解釋：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

出自：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。”

46. 見賢思齊

解釋：賢：德才兼?zhèn)涞娜?；齊：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

出自：《論語(yǔ)·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

47. 盡善盡美

解釋：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

出自：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

48. 敬而遠(yuǎn)之

解釋：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?/p>

49. 舉一反三

解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

50. 侃侃訚訚（yín）

解釋：形容和悅而從容不迫地談話。

出自：語(yǔ)出《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也?！?/p>

51. 空空如也

解釋：空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子?，F(xiàn)形容一無(wú)所有。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?/p>

52. 理屈詞窮

解釋：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說(shuō)。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?/p>

53. 樂(lè)山樂(lè)水

解釋：樂(lè)：喜愛(ài)，愛(ài)好。有人喜愛(ài)山，有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水?！?/p>

54. 樂(lè)以忘憂

解釋：由于快樂(lè)而忘記了憂愁。形容非?？鞓?lè)。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。”

55. 樂(lè)在其中

解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”

56. 良師益友

解釋：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

57. 苗而不秀

解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”

58. 敏而好學(xué)

解釋：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。’”

59. 敏于事，慎于言

解釋：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

出自：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！?/p>

60. 鳴鼓而攻之

解釋：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

61. 名正言順

解釋：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。

出自：《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利?！?/p>

62. 內(nèi)省不疚

解釋：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

63. 能近取譬

解釋：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

64. 年富力強(qiáng)

解釋：年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。

65. 匹夫不可奪志

解釋：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

出自：《論語(yǔ)》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

66. 披發(fā)左衽（rèn）

解釋：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主，現(xiàn)多指落后不文明的狀態(tài)。

出自：先秦·孔子《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?/p>

67. 輕裘肥馬

解釋：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘?！?/p>

68. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

解釋：慮：考慮；憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

69. 任重道遠(yuǎn)

解釋：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。意思是路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

出自：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

70. 三復(fù)斯言

解釋：三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先菀蝗杖龔?fù)此言?！?/p>

71. 三十而立

解釋：指人在三十歲前后有所成就。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/p>

72. 三月不知肉味

解釋：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/p>

73. 殺身成仁

解釋：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

74. 色厲內(nèi)荏

解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?/p>

75. 善賈而沽

解釋：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”

76. 生榮死哀

解釋：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

出自：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?/p>

77. 生死有命，富貴在天

解釋：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。

出自：《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天?！?/p>

78. 升堂入室

解釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

79. 手足無(wú)措

解釋：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。

出自：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”

80. 是可忍，孰不可忍

解釋：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

出自：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?/p>

81. 食無(wú)求飽

解釋：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

出自：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安?！?/p>

82. 逝者如斯

解釋：用以形容光陰如流水一去不返。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

83. 述而不作

解釋：述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古。”

84. 死而后已

解釋：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

出自：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

85. 駟不及舌

解釋：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌?！?/p>

86. 四海之內(nèi)皆兄弟

解釋：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/p>

87. 四體不勤，五谷不分

解釋：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

出自：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”

88. 斯文掃地

解釋：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！鼻濉ば炜馈肚灏揞愨n·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地?！?/p>

89. 溫故知新

解釋：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?/p>

90. 文質(zhì)彬彬

解釋：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

出自：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

91. 無(wú)為而治

解釋：無(wú)為：無(wú)所作為；治：治理。自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者，其舜也與？”

92. 小德出入

解釋：小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

出自：《論語(yǔ)·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>

93. 血?dú)夥絼?/p>

解釋：血?dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

出自：《論語(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?。?/p>

94. 學(xué)而優(yōu)則仕

解釋：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

出自：《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”

95. 循序漸進(jìn)

解釋：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

出自：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳?！?/p>

96. 循循善誘

解釋：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人。”

97. 言必信，行必果

解釋：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

出自：《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98. 言必有中

解釋：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。

出自：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中?！?/p>

99. 言不及義

解釋：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。

出自：《論語(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

100. 言而有信

解釋：說(shuō)話靠得住，有信用。

出自：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信?！?/p>

101. 一言既出，駟馬難追

解釋：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。

出自：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”

102. 一言以蔽之

解釋：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。

出自：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

103. 一以貫之

解釋：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

出自：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映?，門人 問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

104. 以德報(bào)怨

解釋：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

出自：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

105. 以直報(bào)怨

解釋：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。

出自：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

106. 因人廢言

解釋因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

107. 用行舍藏

解釋：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！?/p>

108. 有教無(wú)類

解釋：類：類別。不管什么人都可以受到教育。

出自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類?！?/p>

109. 欲罷不能

解釋：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

出自：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

110.愚不可及

解釋：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

111.怨天尤人

解釋：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。

出自：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

112. 擇善而從

解釋：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

出自：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

113. 知之為知之

解釋：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。

出處：《論語(yǔ)·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

114. 眾星拱辰

解釋：比喻眾人擁護(hù)，圍繞著一個(gè)他們所敬仰的人。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之?！?/p>

115. 中庸之道

解釋：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

出自：《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?/p>