?曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ]

• 成語拼音： qǔ gāo hè guǎ
• 成語注音： ㄑㄨˇ ㄍㄠ ㄏㄜˋ ㄍㄨㄚˇ
• 成語解釋： 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調(diào)越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓?，F(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。
• 成語例子： 我在省城，只聽人稱贊靚云，從沒有人說起逸云，可知道曲高和寡呢！（清 劉鶚《老殘游記 續(xù)篇》第五回）
• 成語出處： 戰(zhàn)國 楚 宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)十人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！?

• 德語ein musikalish anspruchsvolles Lied kǒnnen nur wenige mitsingen

  俄語не найти понимания и поддержки

  英語too high to be popular（highbrow songs find few singers）

• 近義詞： 陽春白雪
• 反義詞： 下里巴人
• 成語正音： 曲，不能讀作“qū”；和，不能讀作“hé”。
• 常用程度： 常用成語
• 感情色彩： 中性成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 成語屬性： 形容詞 成語
• 成語辨形： 和，不能寫作“合”。
• 成語繁體： 麯高咊寡
• 成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語
• 成語謎語： 一鉤新月伴新主
• 成語五行： 木木水水
• 歇后語： 毛驢嗓門大
• 成語用法： 復(fù)句式；作謂語、定語、分句；含諷刺意味

曲高和寡是什么意思？

曲高和寡的含義解釋

曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ]

⒈ ?戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。

什么是曲高和寡的詞典解釋

曲高和寡[ qǔ gāo hè guǎ ]

⒈ ?曲調(diào)愈高深，則能與之唱和者愈少。語本戰(zhàn)國·楚·宋玉〈答楚王問〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！购蟊扔餮孕凶吭讲环玻綦y求或作品艱深高妙，賞識者很少。漢·阮瑀〈箏賦〉：「曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦。」

引 《老殘游記二編·第五回》：「我在省城只聽人稱贊靚云，從沒有人說起逸云，可知道曲高和寡呢！」

近 水清無魚

反 道近易從

曲高和寡的寓意引證解釋

⒈ ?意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。

引 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對楚王問》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”?！端囄念惥邸肪硭乃囊?三國 魏 阮瑀 《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工。”元 耶律楚材 《評唱天童拈古請益后錄序》：“獨洞下宗風(fēng)，未聞舉唱，豈曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“我在省城只聽人稱贊 靚云，從沒有人説起 逸云，可知道曲高和寡呢！”周而復(fù) 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多數(shù)人，老實講，是比較落后的。曲高和寡，容易脫離群眾。”

曲高和寡文言文

1. 曲高和寡文言文翻譯

[編輯本段]成語意思

意謂樂曲的格調(diào)越高能跟著唱的就越少。比喻言行卓越不凡則知音難得，或作品艱深高妙則之知者甚少。

[編輯本段]原文

語出《宋玉答楚王問》，原是宋玉向楚王解釋他所以被群僚攻擊所引用的一個故事：

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。 引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

[編輯本段]解 釋

和：附和。寡：少。曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。比喻言論或作品不通俗，難于為人接受。 國：都城 客：外地人 彌：更加 高：高雅。

[編輯本段]出 處

戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者數(shù)十人而已。是其曲彌高?！?

[編輯本段]用 法

復(fù)句式；作謂語、定語、分句；含諷刺意味

[編輯本段]示 例

《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“我在省城只聽人稱贊靚云，從沒有人說起逸云，可知道~呢！”

郭沫若《賈長沙痛哭》：“說他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢?！?

[編輯本段]近、反義詞

近： 陽春白雪

反 ： 下里巴人

[編輯本段]歇后語

毛驢嗓門大

[編輯本段]燈 謎

一鉤新月伴新主

[編輯本段]故 事

宋玉是戰(zhàn)國時楚國著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對 你有許多不好的議論呢？” 宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了。最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個人了?！闭f到這里，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅， 能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所為呢？” 楚王聽了，說：“哦！我明白了！”

出處《宋玉·答楚王問》

[編輯本段]哲學(xué)道理

高深的東西只有少數(shù)人能理解，如果你想和群眾打成一片，就要學(xué)習(xí)群眾的語言。

2. 文言文《曲高和寡》翻譯

戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！币鉃榍{(diào)高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。后也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。

字面解釋是音調(diào)高了能夠附和的就少了。

可以用來解釋：過于優(yōu)秀能夠和它相提并論的就少了~

宋玉是楚國偉大詩人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問宋玉：“現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？”

宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少?！?

宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。

“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。

這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡

戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！币鉃榍{(diào)高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。后也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。

字面解釋是音調(diào)高了能夠附和的就少了。

可以用來解釋：過于優(yōu)秀能夠和它相提并論的就少了~

宋玉是楚國偉大詩人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問宋玉：“現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？”

宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少?！?

宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。

“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。

這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡

“曲高和寡”是什么意思

“曲高和寡”，意思是曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。

此成語出自戰(zhàn)國時期的楚人宋玉的《對楚王問》。典故是這樣的：宋玉是戰(zhàn)國時楚國著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉說：“請大王寬恕我，聽我講個故事，最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的有好幾百人。后來，他唱格調(diào)比較高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的就只有幾十個人了。”說到這里，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽了，說：“我明白了！”