?知人論世 [ zhī rén lùn shì ]

• 成語拼音： zhī rén lùn shì
• 成語注音： ㄓ ㄖㄣˊ ㄌㄨㄣˋ ㄕˋ
• 成語解釋： 原指了解一個人并研究他所處的時代背景?，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
• 成語例子： 不過倘要研究文學或某一作家，所謂“知人論世”，那么，足以應用的選本就很難得。（魯迅《且介亭雜文二集 “題未定”草》）
• 成語出處： 先秦 孟軻《孟子 萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”
• 近義詞： 知人論事
• 常用程度： 常用成語
• 成語結構： 聯(lián)合式成語
• 成語五行： 火金火金
• 成語屬性： 成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 成語繁體： 知人論世
• 成語用法： 聯(lián)合式；作謂語；指鑒別人物的好壞
• 感情色彩： 中性成語

知人論世是什么意思？

知人論世的含義解釋

知人論世 [ zhī rén lùn shì ]

⒈ ?《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！壁w岐注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也?！敝^為了了解歷史人物而論述其有關時代背景。

⒉ ?泛指鑒別人物高下和議論世事得失。

什么是知人論世的詞典解釋

知人論世[ zhī rén lùn shì ]

⒈ ?語本指為了了解歷史人物，而論述其時代背景。清·王昶〈湖海詩傳序〉：「以詩證史，有裨于知人論世。」后亦指評斷人物的優(yōu)劣和議論世事的得失。清·袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗馬不鳴相誚，于知人論世之道，尤為疏謬?！?/p>

引 《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/span>

知人論世的寓意引證解釋

⒈ ?謂為了了解歷史人物而論述其有關時代背景。

引 《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！壁w岐 注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也。”清 王昶 《＜湖海詩傳＞序》：“以詩證史，有裨於知人論世?！濒斞?《＜且介亭雜文＞序言》：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白形勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的?！?/span>

⒉ ?泛指鑒別人物高下和議論世事得失。

引 秦牧 《長河浪花集·巡堤者的眼睛》：“掌握這點道理，不但巡視堤防、檢驗產(chǎn)品、欣賞藝術等場合時常用得上，就是對于知人論世，恐怕也不無好處?！?/span>

知人論世的分開解釋

知人 : 1.謂能鑒察人的品行﹑才能。 2.謂懂人事。 3.謂懂得人事變化之道。
論世 : 1.《孟子．萬章下》﹕"頌其詩﹐讀其書﹐不知其人﹐可乎?是以論其世也"后以"論世"指研究時世。

什么人什么什么成語 盤點第二字是人的成語(附成語解釋)

中華文化博大精深，每一個成語都有一個典故，四個字就能有很生動的形象。下面為大家盤點什么人什么什么成語，第二字是人的成語非常多，有需要的可以繼續(xù)往下看，還會為大家放上成語的解釋，有需要找尋這些成語的小伙伴可以看看。

盤點第二字是人的成語

1、駭人聽聞：使人聽了非常吃驚，多指社會上發(fā)生的壞事。

2、沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適?，F(xiàn)也用來形容欣賞了美好的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。

3、拾人牙慧：比喻抄襲或套用別人說過的話。牙慧即牙后慧，意即蹈襲別人的言論。

4、耐人尋味：其中的意味經(jīng)得起人們反復地體會、琢磨。形容意味深長。

5、助人為樂：幫助人就是快樂。

6、奪人所好：強奪別人所喜歡的人或物。

7、害人不淺：給別人的損害非常之大。

8、掩人耳目：遮著別人的耳朵和眼睛，比喻以假象蒙騙別人。

9、誤人子弟：誤：耽誤。指因無才或不負責任而耽誤人家后輩學生。

10、待人接物：跟別人接觸 往來。物：人。

11、荊人涉澭：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。

12、殺人越貨：殺害人的性命，搶奪人的財物。《尚書·康誥》：“殺越人于貨，暋（mǐn）不畏死。” 越：搶劫。

13、知人論世：原指為了了解歷史人物而論述他的時代背景。后也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。

14、成人之美：成全別人的好事或幫助人實現(xiàn)他的愿望?！墩撜Z·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。” 成：成全，幫助。

15、盲人摸象：傳說幾個瞎子摸一只大象，摸到腿的說大象像一根柱子，摸到身軀的說大象像一堵墻，摸到尾巴的說大象像一條蛇，各執(zhí)己見，爭論不休。用來比喻對事物了解不全面，固執(zhí)一點，亂加揣測。

16、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一個品質(zhì)不好的丈夫。

17、逢人說項：相傳唐朝 楊敬之，非常器重一個叫項斯的人，在別人面前總要講項斯的好話，并且寫詩表白自己：“平生不解藏 人善，到處逢人說項斯。” 后用來泛指到處說某人的好話。

18、吉人天相：舊時迷信的人認為好人有上天保佑（多用作遭遇危險或困難時的安慰語）。

19、乘人之危：趁別人困難、危急的時候去要挾或侵害人家。

20、代人受過：受：承受，擔待；過：過失，過錯。替別人承擔過錯的責任。

21、騷人墨客：騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。

22、淑人君子：淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。

23、漁人得利：趁著雙方爭執(zhí)不下而從中得到好處。

24、襲人故智：襲：因襲，套用。智：指計算。套用別人使用過的計策。

25、杞人憂天：《列子·天瑞》中說，杞國有個人擔心天會塌下來，自己無處安身，以致吃不下飯，睡不好覺。唐李白在《梁甫吟》中用這個典故寫出“杞國無事憂天傾”的詩句。后用“杞人憂天”比喻毫無必要的憂慮和擔心。

知人論世是什么動物

知人論世是指龍、鼠、羊。知人論世，漢語成語，拼音是zhī rén lùn shì，意思是原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。出自《孟子·萬章下》。

龍，中國古代神話中的動物，為鱗蟲之長，是中華民族的象征之一。相傳龍能飛行，擅變化，會呼風喚雨等，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞，古代主要寓意皇權；神話故事有畫龍點睛、哪吒鬧海、日月潭等。

《爾雅翼》記載“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?；《論衡》記載“世俗畫龍之象，馬首蛇身”；《淮南子》記載，龍有飛龍、翼龍、蛇龍、蛟龍、蝸龍五種

鼠，漢語常用字（一級字），讀作shǔ，最早見于甲骨文 。本義指穴居獸類動物，后專指老鼠（有的地區(qū)叫耗子），也是鼠類動物的泛稱；猥瑣之人的形象與老鼠相似，故而引申指小人、奸臣；還指十二生肖之一的“子鼠”

羊（拼音：yáng）是漢語常用字，此字始見于商代，古字形大多是像有突出雙角的羊頭形狀。本義即?？萍倚笱?。羊性情溫順，古人的祭祀與日常生活都跟羊有密切關系，常被視為吉祥的象征。因此“羊”在古文字中又通“祥”。

羊是漢字部首之一。用“羊”作意符的字有的是羊的名稱，如羚、羔、羝；有的是與羊性格有關的事物、性狀等，如：羹、羞、善、群。