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2025-09-08 成語

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?玉不琢,不成器 [ yù bù zhuó,bù chéng qì ]

  • 成語拼音: yù bù zhuó,bù chéng qì
  • 成語注音: ㄩˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ,ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄑ一ˋ
  • 成語解釋: 琢:雕。玉石不經(jīng)雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
  • 成語例子: 但無一個名師點撥,這叫做“玉不琢,不成器”。(清 錢彩《說岳全傳》第四回)
  • 成語出處: 西漢 戴圣《禮記 學記》:“玉不琢,不成器,人不學,不知道?!?
  • 產(chǎn)生年代: 古代成語
  • 成語屬性: 成語
  • 成語五行: 金水火水金木
  • 感情色彩: 中性成語
  • 成語結(jié)構(gòu): 復句式成語
  • 成語用法: 復句式;作賓語;含褒義

玉不琢,不成器是什么意思?

玉不琢,不成器的含義解釋

玉不琢,不成器 [ yù bù zhuó,bù chéng qì ]

⒈ ?《禮記·學記》:“玉不琢,不成器;人不學,不知道。”謂玉不加工,不成器皿。后以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉,不能成材。

什么是玉不琢,不成器的詞典解釋

玉不琢,不成器[ yù bù zhuó bù chéng qì ]

⒈ ?玉石不經(jīng)雕琢,無法成為珍貴的玉器。比喻人須接受良好的教育及各種磨練,才能有所成就。

《禮記·學記》:「玉不琢,不成器;人不學,不知道?!埂毒以纻鳌さ谒幕亍罚骸敢蛞娏罾深}詩報負,后來必成大器。但無一個名師點撥,叫這做『玉不琢,不成器?!回M不可惜?」

玉不琢,不成器的寓意引證解釋

⒈ ?謂玉不加工,不成器皿。后以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉,不能成材。

《禮記·學記》:“玉不琢,不成器;人不學,不知道?!睗h 班固 《白虎通·辟雍》:“汝學以治性,慮以變情,故玉不琢,不成器;人不學,不知道?!薄墩f岳全傳》第四回:“但無一個名師點撥,這叫做‘玉不琢,不成器’。豈不可惜?”

玉不琢,不成器。什么意思

親,您好,玉不琢,不成器的意思指的是玉不加工,不成器皿。后以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉不能成材

從前楚國有個名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石,于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。沒想到,宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭,厲王一生氣,命令部下把卞和定了罪。

厲王死后,武王繼位,卞和又將這玉石獻給武王,可是,仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭,在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事,便將卞和請進宮來,命令玉匠把這塊石頭好好打造一下,發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉,于是便將它命名為“和氏璧?!庇蛇@個故事我們可以知道,一塊上等的美玉都需要琢磨、打造,才能顯現(xiàn)出它的價值,所以人類也需要良好的教育,才能成為一個有用的人。

玉不琢,不成器。什么意思

譯文:(如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不學習,(也就)不會懂得道理。然而玉這種東西,有(它)永恒不變的特性,即使不琢墨制作成器物,但也還是玉,(它的特性)不會受到損傷。

人的本性,受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。(因此,人們?nèi)绻┎粚W習,就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人,難道不值得深思嗎?

出自《禮記·學記》。

是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰(zhàn)國晚期思孟學派的作品,據(jù)郭沫若考證,作者為樂正克。其文字言簡意賅,喻辭生動。

系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學的制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系,比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國先秦時期的教育經(jīng)驗。

擴展資料

教育目的與作用

《學記》繼承了先秦儒家的一貫思想,把教育作為實施政治,進行社會管理的最有效手段,所以《學記》一開篇就用格言式的優(yōu)美語言論述了教育的目的與作用?!秾W記》開篇指出,自古以來,凡是有作為的統(tǒng)治者要想治理好自己的國家。

僅僅依靠發(fā)布政令、求賢就士等手段是不可能達到目的的,統(tǒng)治者要想使百姓遵守社會秩序,形成良風美俗,從而達到天下大治的目的,必須發(fā)展社會教化,通過社會教育手段,提高全體國民的文化素養(yǎng)和道德自覺來實現(xiàn)。

另外,人雖具有天生的善性,但是,不接受教育,不經(jīng)過努力學習,就無法懂得道理,更不能遵守”王者”的法令。這就像一塊美玉一樣,質(zhì)地雖美,但不經(jīng)過仔細地雕琢,就不能成為美器,古代的帝王深諳此理,他們在建設(shè)國家,統(tǒng)治人民的過程中,始終高度重視發(fā)展教育,使其優(yōu)先發(fā)展。

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