?觳觫伏罪 [ hú sù fú zuì ]

• 成語拼音： hú sù fú zuì
• 成語注音： ㄏㄨˊ ㄙㄨˋ ㄈㄨˊ ㄗㄨㄟˋ
• 成語解釋： 觳觫：恐懼得發(fā)抖的樣子。指惶恐認(rèn)罪
• 成語例子： 明·馮夢龍《東周列國志》第52回：“公子宋隨班行禮，全無觳觫伏罪之語?！?
• 成語出處： 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若無罪而就死地?！?
• 成語繁體： 觳觫伏辠
• 成語結(jié)構(gòu)： 偏正式成語
• 成語五行： 水金水木
• 成語用法： 作謂語、定語；指認(rèn)罪
• 成語屬性： 成語
• 感情色彩： 中性成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語

觳觫伏罪是什么意思？

觳觫伏罪的含義解釋

⒈ ?觳觫：恐懼得發(fā)抖的樣子。指惶恐認(rèn)罪。

觳觫伏罪是什么意思的詞典解釋

觳觫伏罪[ hú sù fú zuì ]

⒈ ?惶恐的認(rèn)罪。

引 《東周列國志·第五二回》：「公子宋隨班行禮，全無觳觫伏罪之語?！?/span>

觳觫伏罪的分開解釋

觳觫 : 害怕得發(fā)抖的樣子。語出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其(牛)觳觫，若無罪而就死地?！币惨蛞灾概＃喊⑼唛?，御此老觳觫。
伏罪 : 承認(rèn)自己的罪過：低頭～。也作服罪。

觳觫伏罪的意思

成語名字：觳觫伏罪

成語發(fā)音：hú sù fú zuì

成語解釋：觳觫：恐懼得發(fā)抖的樣子。指惶恐認(rèn)罪

成語出處：戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若無罪而就死地?！?/p>

成語繁體：觳觫伏辠

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；指認(rèn)罪

成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語

產(chǎn)生年代：古代成語

成語例句：明·馮夢龍《東周列國志》第52回：“公子宋隨班行禮，全無觳觫伏罪之語。”

事用文言文翻譯

1. “事” 在古文中的意思

[編輯本段]事（shì） 事 拼音：shì 部首：亅，部外筆畫：7，總筆畫：8 五筆86&98:GKVH 倉頡：JLLN 筆順編號：12515112 四角號碼：50007 UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+4E8B 基本字義 ● 事 shìㄕˋ ◎ 自然界和社會中的現(xiàn)象和活動：~情。

~件。~業(yè)。

◎ 變故：~故（出于某種原因而發(fā)生的不幸事情，如工作中的死傷等）。~端。

◎ 職業(yè)：謀~（指找職業(yè)）。 ◎ 關(guān)系和責(zé)任：你走吧，沒你的~了。

◎ 辦法：光著急也不是~兒，還得另找出路。 ◎ 做，治：不~生產(chǎn)。

無所~事。 ◎ 服侍：~父母。

漢英互譯 ◎ 事 accident affair be engaged in business job matter work case thing English ◎ affair, matter, business; to serve; accident, incident 詳細(xì)字義 ◎ 事 shì 〈名〉 （1） （形聲。從史，之省聲。

史，掌管文書記錄。甲骨文中與“吏”同字。

本義：官職） （2） 同本義 [government post] 事，職也?！墩f文》 無功而受事，無爵而顯榮。

——《韓非子·五蠹》 （3） 又如：事宦（仕宦。事通“仕”） （4） 引申為職守；政事；事務(wù) [post;duty;powers of office] 事，勤也。

——《爾雅》 為政事庸力行務(wù)。——《左傳·昭公二十五年》。

注：“在君為政，在臣為事?！?事蚤濟(jì)也。

——《禮記·樂記》 事至佚而功?！盾髯印ね醢浴贰?/p>

注：“任也?！?陘山之事。

——《戰(zhàn)國策·秦策》。注：“役也?！?/p>

公侯之事?！对姟ふ倌稀げ赊馈?王事多難。

——《詩·小雅·出車》 趙太后新用事， 秦急攻之。——《戰(zhàn)國策·趙策》 余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 （5） 又如：事分（職分；名分） （6） 職業(yè) [occupation] 舞陽侯樊噲者， 沛人也。

以屠狗為事?！妒酚洝?（7） 事情 [matter;thing;business;affair;job;work] 子入太廟，每事問。

——《論語·八佾》 敏于事而慎于言?！墩撜Z·學(xué)而》 事無大小悉以咨之。

——諸葛亮《出師表》 天下之事有難易乎？——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 聞其師為弟子說前代事?！濉?周容《芋老人傳》 （8） 又如：事不過三（同樣的事不宜連作三次）；事頭（事因，事由；事情）；事因（因由，事情來由）；事苗（事情的根源）；事機(jī)（時機(jī)；事情成功的機(jī)會）；事有分定（凡事情總有定數(shù)）；事在呼吸（比喻事情臨近眼前，情況非常緊急）；事序（事情的條理、秩序）。

亦指天子、諸侯的國家大事，如祭祀、盟會、兵戎等 天子無事?！豆攘簜鳌?。

范寧注：“事謂巡守、崩葬、兵革之事。” （9） 事業(yè) [achievements] 若事之不濟(jì)，此乃天也。

——《資治通鑒》 他日繼吾志事，惟此生耳?！濉?方苞《左忠毅公逸事》 （10） 又如：事績（業(yè)績，重大的成就）；事濟(jì)（事業(yè)完成） （11） 事故，事件 [accident] 延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

—— 漢· 賈誼《過秦論上》 而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》 （12） 又如：事款則圓（遇事要從長計議，才能圓滿解決） （13） 交媾、 *** [intercourse]。

如：房事不宜多 （14） 典故；故事 [allusion] 汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡?！濉?袁枚《祭妹文》 （15） 情況，情形 [condition;state] 論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗。

——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》 （16） 又如：事色（情況，情勢） 詞性變化 ◎ 事 shì 〈動〉 （1） 侍奉；供奉 [serve;wait upon] 奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——唐· 李白《夢游天姥吟留別》 （2） 又如：事君；事師；事奉（供奉；侍奉）；事上（事奉尊長）；事畜（侍奉父母，養(yǎng)育妻子）；事親（侍奉父母） （3） 做，從事 [be engaged in] 回雖不敏，請事斯語矣?！墩撜Z·顏淵》 居數(shù)月，漠然無所事。

——清· 方苞《獄中雜記》 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 （4） 又如：無所事事；不事生產(chǎn)；事本（從事本業(yè)）；事力（從事體力勞動）；事行（做事；行事） （5） 使用；役使 [enslave] 不事而自然謂之性?！盾髯印ふ?。

注：“事任使也。” 備承事也。

——《國語·魯語下》 坐事國人過律?！妒酚洝じ到岢蓚鳌?尚安事客！——《信陵君竊符救趙》 （6） 又如：事役（勞役）；事智（運用智慧）；事用（使用；應(yīng)用） （7） 奉行 [pursue] 今管仲不務(wù)尊主明法，而事增寵益爵。

——《韓非子》 （8） 治理；辦理 [administer] 齊、魏得地葆利，而詳事下吏?！稇?zhàn)國策》 （9） 任用 [appoint] 是在王公大人，為政于國家者，不能以尚賢事能為政也。

——《墨子》 ◎ 事 shì 〈量〉 件；副 [piece] 著我繡夾裙，事事四五通?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 常用詞組 ◎ 事敗垂成 shìbài-chuíchéng [fail on the verge of success;abortive attempt] 事情在快要成功時失敗了 ◎ 事半功倍 shìbàn-gōngbèi [get ice the result with half the effort] 意為只用一半的功夫，而收到加倍的功效。

形容用力小而收效大 ◎ 事倍功半 shìbèi-gōngbàn [get half the result with ice the effort] 指費力多而收獲少 ◎ 事必躬親 shìbìgōngqīn [see to everything 。

2. 文言文事的意思

◎ 事shì（形聲。

從史，之省聲。史，掌管文書記錄。

甲骨文中與“吏”同字。） 第一、本義：官職。

事，職也?！墩f文》 無功而受事，無爵而顯榮。

——《韓非子·五蠹》 第二、引申為職守；政事；事務(wù)。 事，勤也。

——《爾雅》 為政事庸力行務(wù)。——《左傳·昭公二十五年》。

注：“在君為政，在臣為事?！?事蚤濟(jì)也。

——《禮記·樂記》 事至佚而功。——《荀子·王霸》。

注：“任也。” 陘山之事。

——《戰(zhàn)國策·秦策》。注：“役也?！?/p>

公侯之事?！对姟ふ倌稀げ赊馈?王事多難。

——《詩·小雅·出車》 趙太后新用事， 秦急攻之?！稇?zhàn)國策·趙策》 余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 第三、職業(yè)。

舞陽侯樊噲者， 沛人也。以屠狗為事。

——《史記》 第四、事情。 子入太廟，每事問。

——《論語·八佾》 敏于事而慎于言?！墩撜Z·學(xué)而》 事無大小悉以咨之。

——諸葛亮《出師表》 天下之事有難易乎？——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 聞其師為弟子說前代事。——清· 周容《芋老人傳》 第五、事業(yè) 。

若事之不濟(jì)，此乃天也?！顿Y治通鑒》 他日繼吾志事，惟此生耳。

——清· 方苞《左忠毅公逸事》 第六、事故，事件。 延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

—— 漢· 賈誼《過秦論上》 而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》 第七、典故；故事。

汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡?！濉?袁枚《祭妹文》 第八 、情況，情形 。

論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》 （以下為動詞） 第九、侍奉；供奉 。

奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——唐· 李白《夢游天姥吟留別》 第十、做，從事 。 回雖不敏，請事斯語矣。

——《論語·顏淵》 居數(shù)月，漠然無所事?！濉?方苞《獄中雜記》 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 第十一、使用；役使。

不事而自然謂之性?！盾髯印ふ贰?/p>

注：“事任使也?！?備承事也。

——《國語·魯語下》 坐事國人過律。——《史記·傅靳蒯成傳》 尚安酣法豐盒薟谷奉貪斧楷事客！——《信陵君竊符救趙》 第十二、奉行。

今管仲不務(wù)尊主明法，而事增寵益爵?！俄n非子》 第十三、治理；辦理。

齊、魏得地葆利，而詳事下吏?！稇?zhàn)國策》 第十四、任用 。

是在王公大人，為政于國家者，不能以尚賢事能為政也?！赌印?（以下為做量詞） 第十五、件；副 。

著我繡夾裙，事事四五通?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》

參考資料：

漢典（有更詳細(xì)解釋）。

3. '成語故事'文言文、翻譯

5.掩耳盜鈴 出處：戰(zhàn)國•呂不韋《呂氏春秋•自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。

欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 譯文智伯消滅范氏的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

6.請君入甕 出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》 原 文 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請兄入此甕?！?/p>

興惶恐叩頭伏罪。 譯 文 唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。

其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則 天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令 來俊臣嚴(yán)查此事。

來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。

酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教?！?/p>

周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆 進(jìn)甕里吧?！?/p>

周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供?！?7.高山流水 出處 戰(zhàn)國•鄭•列御寇《列子•湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒 出 處 左丘明《左傳•僖公五年》 原文（《左傳•僖公五年》） 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實親，惟德是依。

故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物?！缡牵瑒t非德民不和，神不享矣。

神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣?！?晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

3.望梅止渴 出處南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》： 原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”

士兵們聽了這話，。

4. 《晉文之事》古文翻譯

原文 齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。

無以，則王乎？” 曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也?！?曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可?！?/p>

曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！?/p>

王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之。

’不識有諸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?王曰：“然，誠有百姓者。

齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王無異于百姓之以王為愛也。

以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。

君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

王說，曰：“云：‘他人有心，予忖度之?！ぉし蜃又^也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

’則王許之乎？” 曰：“否?！?“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。

故王之不王，不為也，非不能也?！?曰：“不為者與不能者之形，何以異？” 曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。

’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。

’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。

今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？” 王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也?！?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？” 王笑而不言。 曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>

曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！?曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。

海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。

愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之。” 曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。

此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?譯文 齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽聽嗎？” 孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。

我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧！” （齊宣王）說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？” （孟子）說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他?！?/p>

（齊宣王）說：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？” （孟子）說：“可以?！?（齊宣王）說：“從哪知道我可以呢？” （孟子）說：“我聽胡龁說（我從胡龁那聽說）：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。

您看見這個人，問道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說：“準(zhǔn)備用它來祭鐘?！蹦f：。