?有錢使得鬼推磨 [ yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò ]

• 成語拼音：yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò
• 成語解釋： 推磨：指辛苦勞累的工作。形容金錢萬能
• 成語例子： 清·石玉昆《三俠五義》第28回：“再者他有錢使得鬼推磨，難道他陰司就不會打么？”
• 成語出處： 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“常言道：‘有錢使得鬼推磨。’我們不少的是銀子，匡得將來買上買下?！?
• 近義詞： 有錢能使鬼推磨
• 成語結構： 復句式成語
• 感情色彩： 中性成語
• 成語用法： 作賓語、定語、分句；指金錢的作用
• 常用程度： 常用成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語

有錢使得鬼推磨是什么意思？

中國有很多自相矛盾的詞語，比如“禮讓為先”和“當仁不讓”，你還知道別的嗎？

很多看似矛盾的說法，只是因時因勢不同而已，例如：人不犯我，我不犯人和先下手為強；好馬不吃回頭草和浪子回頭金不換；人靠衣裝馬靠鞍和人不可貌相，海水不可斗量；大丈夫?qū)幩啦磺痛笳煞蚰芮苌斓鹊取?/p>

中國有很多自相矛盾的詞語，比如“禮讓為先”和“當仁不讓”，你還知道別的嗎？

這是儒家類的詞語，這類詞語太多了。現(xiàn)在要把儒家類的詞語融于社會，關鍵是如何將孔子學說的“道體”貫穿于始終。例如孝字，“孝字為先”“孝順父母”“忠孝兩全”“忠孝難兩全”等等，按照孔子思想是要審其所以，否則不能亂套。例如《荀子·子道》記載：“魯哀公問于孔子曰：‘子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？’三問，孔子不對?！弊詈罂鬃痈嬖V子貢：“子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝，之謂貞也?！逼湟馑际牵鹤訌母该?，要審其“所以”；臣從君命，要審其“所以”。如果正確，服從之，叫做孝，叫做忠（否則，盲從不能視之為忠、孝）。這就將“一”——“道體”貫穿于“道用”——忠、孝之道中。那么，什么叫做孔子學說的“道體”——“一”？《論語·里仁》第十五章記載：“子曰：‘……吾道一以貫之?！保☉棺x為“吾道以一貫之”）《論語·衛(wèi)靈公》第三章又強調(diào)“予一以貫之”（即“我以一貫之”）。這就是說，“一”是孔學“道體”，是準則、主線，它貫穿于仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、溫、良、恭、謙、讓、儉等等“道用”內(nèi)涵的始終?！端臅ⅰふ撜Z·里仁》第十五章注：“蓋至誠無息者，道之體也，萬殊之所以‘一’，本也；萬物各得其所者，道之用也，‘一’本之所以萬殊也?！逼渲小耙?，本也”指的就是“一”是本原，是“道體”。但是歷代諸儒沒有抓住孔學的“道體”，也就是沒有找準孔學的綱，混淆了孔學“道體”與“道用”之間的界限，以致造成許多詞語使用時很混亂。

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