?名實相副 [ míng shí xiāng fù ]

• 成語拼音： míng shí xiāng fù
• 成語注音： ㄇ一ㄥˊ ㄕˊ ㄒ一ㄤ ㄈㄨˋ
• 成語解釋： 名聲和實際一致。
• 成語例子： 又如臣下有所建議，君主便叫他去做，看他能照所說的作到否。名實相副的賞；否則罰。（朱自清《經(jīng)典常談 諸子第十》）
• 成語出處： 漢 路粹《為曹公與孔融書》：“昔國家東遷，文舉盛嘆鴻豫名實相副，綜達經(jīng)學，出于鄭玄，又明《司馬法》?！?

• 英語be worthy of the reputation

• 近義詞： 名副其實、名實相符
• 反義詞： 名不副實
• 成語用法： 主謂式；作謂語、定語；含褒義
• 成語五行： 水金木金
• 成語屬性： 成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 常用程度： 常用成語
• 感情色彩： 中性成語
• 成語結(jié)構(gòu)： 主謂式成語
• 成語繁體： 名實相副

名實相副是什么意思？

名實相副的含義解釋

名實相副 [ míng shí xiāng fù ]

⒈ ?亦作“名實相符”。

什么是名實相副的詞典解釋

名實相副[ míng shí xiāng fù ]

⒈ ?名稱或名聲與實際一致。漢·曹操〈與王修書〉：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」也作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。

引 《明史·卷一六四·黃澤傳》：「科舉所以求賢，必名實相副，非徒夸多而已?！?/span>

反 名不副實

名實相副的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“名實相符”。名稱或名聲與實際相符合。

引 漢 路粹 《為曹公與孔融書》：“昔國家東遷， 文舉 盛嘆 鴻豫 名實相副，綜達經(jīng)學，出于 鄭玄，又明《司馬法》。”《魏書·于忠傳》：“朕嘉卿忠款，今改卿名 忠，既表貞固之誠，亦所以名實相副也?！鼻?陸應穀 《＜植物名實圖考＞敘》：“夫天下名實相副者尠矣，或名同而實異，或?qū)嵤嵌?。”章炳?《論承用維新二字之荒謬》：“科學興而界説嚴；凡夫名詞字義，遠因于古訓，近創(chuàng)于己見者，此必使名實相符，而后立言可免于紕繆?！?/span>

名實相副的分開解釋

名實 : 名稱與實際：名實相符｜深察名實。
相副 : 1.相稱;相符。

100個稀見的成語以及意思意思又有一點少

乘肥衣輕

湛湛青天

诪張為幻

自貽伊戚

墜茵落溷

責有攸歸

枕山棲谷

澡身浴德

踵事增華

螽斯衍慶

助我張目

主文譎諫

至死靡它

折槁振落

困心衡慮

硁硁之愚

葵藿傾陽

克紹箕裘

袂云汗雨

暮夜懷金

暮虢朝虞

大中至正

恫疑虛喝

德音莫違

抵死謾生

嗷嗷待哺 哀哀父母

東方法眼 濯足濯纓

煮粥焚須 再作馮婦

哀毀瘠立 愛鶴失眾

澡身浴德 朝斯夕斯

屬垣有耳 岸谷之變

匕鬯不驚 北窗高臥

屢見不鮮 嗷嗷待哺 哀哀父母

東方法眼 濯足濯纓 乘肥衣輕

湛湛青天 乘肥衣輕 哀哀父母

東方法眼 濯足濯纓

煮粥焚須 再作馮婦

哀毀瘠立 愛鶴失眾

澡身浴德 朝斯夕斯

屬垣有耳 岸谷之變

湛湛青天 牙牙學語

诪張為幻

自貽伊戚

墜茵落溷

責有攸歸

枕山棲谷

澡身浴德

诪張為幻

自貽伊戚

墜茵落溷

責有攸歸

枕山棲谷

澡身浴德

踵事增華

螽斯衍慶

助我張目

主文譎諫

至死靡它

折槁振落

困心衡慮

硁硁之愚

葵藿傾陽

克紹箕裘

袂云汗雨

暮夜懷金

暮虢朝虞

大中至正

恫疑虛喝

德音莫違

抵死謾生

煮粥焚須 再作馮婦

哀毀瘠立 愛鶴失眾

澡身浴德 朝斯夕斯

屬垣有耳 岸谷之變

匕鬯不驚 北窗高臥

數(shù)見不鮮

鮮為人知

鮮廉寡恥

濯足濯纓

zhuó zú zhuó yīng

成語典故: 水清就洗帽帶，水濁就洗腳。后比喻人的好壞都是由自己決定。

童山濯濯

tóng shān zhuó zhuó

成語典故: 沒有樹木，光禿禿的山。

頭童齒豁

tóu tóng chǐ huò

成語典故: 童：原指山無草木，比喻人禿頂；豁：缺口。頭頂禿了，牙齒稀了。形容人衰老的狀態(tài)。

不劣方頭

bù liè fāng tóu

成語典故: 劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。

螽斯衍慶

zhōng sī yǎn qìng

成語典故: 螽斯：昆蟲名，產(chǎn)卵極多；衍：延續(xù)；慶：喜慶。舊時用于祝頌子孫眾多。

暮虢朝虞

mù guó zhāo yú

成語典故: 春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

克紹箕裘

kè shào jī qiú

成語典故: 比喻能繼承父祖的事業(yè)。

沉潛剛克

chén qián gāng kè

成語典故: 沉潛：深沉不露；剛克：以剛強見勝。形容深沉不露，內(nèi)蘊剛強。

沉痼自若

chén gù zì ruò

成語典故: 沉痼：積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒有改變。

恫疑虛喝

dòng yí xū hè

成語典故: 虛張聲勢，恐嚇威脅。

100個稀見的成語以及意思意思又有一點少

同惡相黨 共為惡者相結(jié)為黨.

同然一辭 猶異口同聲.

同業(yè)相仇 猶言同行是冤家.形容同行業(yè)的人不易相處.

同源共流 有同一源頭、流向.比喻同一,統(tǒng)一.

同源異派 見“同源異流”.

同源異流 謂起始、發(fā)端相同而趨向、終結(jié)不同.

同塵合污 謂行為同于流俗之人,合于污濁之世.

同憂相救 謂憂患相同者互相救助.

同德一心 謂全心全意為共同目標努力.

同德同心 見“同心同德”.

同德協(xié)力 為同一目標而共同盡力.

同盤而食 同吃一個盤中的食物.形容兄弟之間骨肉情深.語出《魏書· 楊椿傳》：“椿臨行,誡子孫曰：‘……吾兄弟,若在家,必同盤而食,若有近行,不至,必待其還,亦有過中不食,忍饑相待.’”亦省作“同盤”.

同聲一辭 猶言眾口一辭.

同聲共氣 比喻親密無間,志趣相合.

同聲同氣 見“同聲共氣”.

同聲相求 謂志趣相同者互相吸引、聚合.

同聲相應 ①指樂聲相和.②比喻同類事物互相感應.③比喻志趣相同者 互相呼應.

同歸於盡 一同毀滅或死亡.

同歸殊途 見“同歸殊涂”.

同歸殊涂 語出《易·系辭下》：“天下同歸而殊涂,一致而百慮.”原 謂天下萬事初雖異,然終究同歸于一.后泛指途徑不同而結(jié)果相同.

同類相求 謂物之同類者互相聚合.

同類相妒 形容同類者不易相處.

同類相從 謂物之同類者互相依從.

吃一塹,長一智 受一次挫折,長一分見識.塹,壕溝,比喻挫折、教訓.

吃喝玩樂 謂過恣意享樂的生活.

吃里扒外 見“吃里爬外”.

吃里爬外 亦作“吃里扒外”.比喻受這一方好處,卻暗為另一方效勞.

吃驚受怕 受驚駭.

向上一路 佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界.

向若而嘆 語出《莊子·秋水》：“至於北海,東面而視,不見水端,於 是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣.’”若,海神.后因以“向若而嘆”比喻向高明者折服,而自嘆不如.

向壁虛造 語本漢許慎《〈說文解字〉序》：“魯恭王壞孔子宅,而得《 禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》……而世人大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉(xiāng)壁虛造不可知之書,變亂常行,以燿於世.”段玉裁注：“此謂世人不信壁中書為古文,非毀之,謂好奇者改易正字,向孔氏之壁憑空造此不可知之書,指為古文.”后因以比喻憑空想象.

鄉(xiāng)壁虛造 喻憑空杜撰.

向壁虛構(gòu) 見“向壁虛造”.

向聲背實 向往虛名而不求實際；注重傳聞而背離事實.

向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之愿”,子女婚嫁事畢為“向平愿了”.

合二為一 見“合兩為一”.

合而為一 合并在一起；合并為一體.

合兩為一 亦作“合二為一”.合兩者為一體.

合衷共濟 猶言同心協(xié)力.

合浦珠還 《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實,而海出 珠寶,與交阯比境……先時宰守并多貪穢,詭人采求,不知紀極,珠遂漸徙於交阯郡界.於是行旅不至,人物無資,貧者餓死於道.嘗到官,革易前敝,求民病利.曾未逾歲,去珠復還,百姓皆反其業(yè).”后以“合浦珠還”比喻人去復歸或物歸舊主.

合浦還珠 見“合浦珠還”.

合眼摸象 閉著眼睛摸象.比喻盲目行事.

合情合理 合于情理.

合盤托出 謂全部顯露或說出.

合膽同心 猶言同心同德.

名士風流 ①指名士的風度、氣韻.②魏晉文士尚玄學鄙禮法,故后世多 以“名士風流”指文人放達瀟灑的風貌.

名下無虛 猶言名不虛傳.

名山大川 著名的大山大河.

名山事業(yè) 藏之名山的事業(yè).指不朽的著述.

名山勝川 亦作“名山勝水”.風景優(yōu)美的著名山川.

名山勝水 見“名山勝川”.

名不正,言不順 謂名分不正或名與實不相符,話就不順理.

名不副實 亦作“名不符實”.名聲與實際不相符合.

名不虛立 謂宜有此盛名,果然不虛妄.

名不虛得 謂盛名非憑空取得.

名不虛傳 謂所傳的名聲與實際相符.

名不符實 見“名不副實”.

名公巨人 亦作“名公鉅人”.謂有名望的顯要人物.

名公鉅人 見“名公巨人”.

名公巨卿 亦作“名公鉅卿”.指有名望的權貴.

名公鉅卿 見“名公巨卿”.

名公鉅人 見“名公巨人”.

名公鉅卿 見“名公巨卿”.

名正言順 ①謂名分或名義正當,說起話來便順理,道理也講得通.②泛 指做事理由正當而充分.

名正理順 謂名義正當,合乎道理.

名存實亡 名義尚存在,實際已消亡.

名列前茅 《左傳·宣公十二年》：“蔿敖為宰,擇楚國之令典,軍行, 右轅,左追蓐,前茅慮無,中權,后勁.”按：春秋楚國軍隊行軍時,前哨如遇敵情,則舉茅草以示警.后以“名列前茅”謂名次列在前面.

名同實異 名稱相同,而實質(zhì)不一樣.

名垂青史 名聲永留史冊.

名垂萬古 謂名聲永遠流傳.

名卿鉅公 名公巨卿.

名高難副 謂盛名之下,實際難與相符.語本《后漢書·黃瓊傳》：“峣 峣者易缺,皦皦者易污.《陽春》之曲,和者必寡；盛名之下,其實難副.”

名流巨子 著名人士與重要人物.

名副其實 亦作“名符其實”.名稱或名聲與實際一致.

名過其實 名位或名聲超過實際.

名符其實 見“名副其實”.

名從主人 事物以主人所稱之名為名.

名落孫山 宋范公偁《過庭錄》：“吳人孫山,滑稽才子也.赴舉他郡, 鄉(xiāng)人讬以子偕往.鄉(xiāng)人子失意,山綴榜末,先歸.鄉(xiāng)人問其子得失,山曰：‘解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外.’”后以“名落孫山”謂投考或選拔未中.

名貿(mào)實易 謂名稱相似,實質(zhì)不同.貿(mào),通“牟”,等齊.易,變易.《 商君書·開塞》：“今世之所謂義者,立民之所好,而廢其所惡；此其所謂不義者,將立民之所惡,而廢其所樂也.二者名貿(mào)實易,不可不察也.”一說“貿(mào)”義同“易”.謂名稱與內(nèi)容應互換.

名實相副 亦作“名實相符”.名稱或名聲與實際相符合.

名實相符 見“名實相副”.

名震一時 謂在一個時期名氣很大.

名德重望 猶德高望重.

名噪一時 名聲傳揚于一個時期.

名鞿利鞚 猶名韁利鎖.

名韁利鎖 謂功名利祿如束縛人的韁繩和鎖鏈.

各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜 比喻每人只管自己的事,不管別人的 事.

各式各樣 謂多種不同的式樣、種類或方式.

各有千秋 謂各有各的長期存在的價值.即各有優(yōu)點或特色.

各自為政 《左傳·宣公二年》：宋將與鄭戰(zhàn),主帥華元殺羊勞軍,未及 御者羊斟,羊深懷恨.及戰(zhàn),羊?qū)θA元說：“疇昔之羊子為政,今日之事我為政.”遂趕車入鄭軍陣地.華被俘.后謂各按自己的主張辦事為“各自為政”.

各自為戰(zhàn) 各自獨立作戰(zhàn).

各行其志 見“各從其志”.

各行其是 按照各自認為對的去做.

各色各樣 猶言各式各樣.

各抒己見 各人充分發(fā)表自己的見解.

各抒所見 見“各抒己見”.

各取所需 各人選取自己所需要的.

各奔前程 各向自己確定的目標前進.比喻各干各的事,各走各的路.

各持己見 各自堅持自己的意見.

各個擊破 謂分別逐個擊敗對方.

各執(zhí)一詞 各人堅持一種說法.形容各有各的主張,意見不統(tǒng)一.

各執(zhí)己見 見“各持己見”.

各得其所 ①謂各自得到其所需要的.②謂事物或人都得到適當?shù)陌仓?

各得其宜 謂人或事物都得到適當?shù)陌仓?

各從其志 各依自己的志愿意向行事.

各為其主 謂各自效忠于他的主子.

各就各位 各自到自己的崗位上.

各盡所能 各自獻出全部才能.

吸風飲露 ①道家謂仙人以風露為飲食.②比喻不吃飯.

吸新吐故 吸進新氣,吐出濁氣.

吳下阿蒙 指三國吳之名將呂蒙,后亦以譏缺少學識、文才者.

吳牛喘月 吳地之牛畏熱,見月疑日而氣喘.《太平御覽》卷四引漢應劭 《風俗通》：“吳牛望見月則喘；使之苦於日,見月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而懼怕.南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風,在晉武帝坐；北窗作琉璃屏,實密似疏,奮有難色.帝笑之,奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘.’”②形容酷熱難當.

吳市之簫 見“吳市吹簫”.

吳市吹簫 春秋時伍子胥為報父兄之仇,自楚逃至吳,曾吹蕭乞食于吳市. 《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關,夜行晝伏,至于陵水,無以糊其口,栴行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市.”裴骃集解引徐廣曰：“（篪）一作‘簫’.”后稱街頭乞食為“吳市吹簫”.亦比喻過艱苦的流亡生活.

吳帶當風 唐畫家吳道子善畫佛像,筆勢圓轉(zhuǎn),所畫衣帶如被風吹拂.后 人因以“吳帶當風”稱美其高超畫技與飄逸的風格.

吳越同舟 吳人與越人共乘一舟.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡 也,當其同舟而濟,遇風,其相救也,如左右手.”《孔叢子·論勢》：“吳越之人,同舟濟江,中流遇風波,其相救如左右手者,所患同也.”后因以“吳越同舟”比喻雖有舊怨,但當同遭危難,利害一致之時,也須互相救助,共同努力.

吞刀刮腸 喻痛下決心改過自新.

吞舟之魚 能吞舟的大魚.常以喻人事之大者.

吞舟是漏 本謂大魚漏網(wǎng),后常以喻罪大者逍遙法外.

吞舟漏網(wǎng) 見“吞舟是漏”.

吞吞吐吐 形容有話不直說或說話有顧慮,想說又不敢說的樣子.

吞言咽理 謂不敢聲張和申辯.

吞炭漆身 戰(zhàn)國時,豫讓受知于智伯.后,韓、趙、魏三家合力攻殺智伯. 豫讓為報知遇之恩,矢志復仇.于是漆身為厲,吞炭為啞,改變聲音形貌,伺機刺殺趙襄子,事敗而死.事見《戰(zhàn)國策·趙策一》、《史記·刺客列傳》.后以為忍辱含垢,矢志復仇的典實.

吞風飲雨 猶言餐風宿露.形容四處奔波,生活艱辛.

吞紙抱犬 吞紙充饑,抱犬御寒.形容家貧好學.

吞符翕景 謂道者吞符箓,服日霞.

吞云吐霧 《梁書·沈約傳》：“始飡霞而吐霧,終凌虛而倒影.”形 容道家的絕谷養(yǎng)氣.后乃以“吞云吐霧”形容吸鴉片或吸煙,多寓譏諷.

吞聲忍氣 強忍氣憤而不出聲.

吞聲忍淚 形容強忍悲傷.

吞聲飲泣 形容不出聲地悲泣.

吞聲飲恨 謂抱恨無言.語本南朝梁江淹《恨賦》：“自古皆有死,莫不 飲恨而吞聲.”

吞聲飲氣 猶吞聲忍氣.

呆似木雞 見“呆若木雞”.

呆如木雞 見“呆若木雞”.

呆若木雞 《莊子·達生》謂紀渻子為國君馴養(yǎng)斗雞,凡四十日乃成, “望之似木雞矣”.因以“呆似木雞”或“呆若木雞”形容因恐懼或驚訝而發(fā)楞的樣子.

吱哩哇啦 象聲詞.形容大聲說話.

否去泰來 指厄運過去,好運到來.

否往泰來 見“否2去泰來”.

否終則泰 謂閉塞到極點,則轉(zhuǎn)向通泰.

否終復泰 謂厄運終結(jié),好運轉(zhuǎn)來.

否極泰回 見“否2極泰來”.

否極泰來 謂厄運終而好運至.

否極陽回 猶言否極泰來.

吠形吠聲 亦作“吠影吠聲”.①漢王符《潛夫論·賢難》：“諺曰：‘ 一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!吾傷世之不察真?zhèn)沃橐?”后遂以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不察真?zhèn)?盲目附和.②形容僅據(jù)似是而非的跡象進行渲染.

吠影吠聲 見“吠形吠聲”.

吟花詠柳 猶言吟風弄月.

吟風弄月 ①謂以風花雪月等自然景物為題材作詩詞.今多貶稱作品只談 風月而逃避現(xiàn)實.②謂吟玩風月.形容心情閑適灑脫.

吟風詠月 見“吟風弄月”.

含牙帶角 亦作“含牙戴角”.有牙有角,形容獸類.

含牙戴角 見“含牙帶角”.

含仁懷義 謂有仁義之德.

含血噴人 亦作“含血噀人”.亦作“含血潠人”.噀、潠,噴. 比喻用惡毒的話誣蔑別人.

含血噀人 見“含血噴人”.

含血潠人 見“含血噴人”.

含冰茹 猶言飲冰食.比喻孤潔清苦的生活.,黃.

含污忍垢 忍受屈辱.

含辛忍苦 見“含辛茹苦”.

含辛茹苦 亦作“含辛忍苦”.忍受辛苦.茹,吃.

含沙射影 古代傳說,水中有一種叫蜮的怪物,看到人影就噴沙子,被噴 射的人就會害病,劇者竟至死亡.晉干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中,有物處於江水,其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人.所中者則身體筋急,頭痛,發(fā)熱；劇者至死.”后以“含沙射影”比喻暗中誹謗中傷.

含英咀華 亦作“含菁咀華”.比喻欣賞、體味或領會詩文的精華.

含明隱跡 猶韜光匿跡.藏匿光彩,掩蔽形跡.形容不自炫露.

含垢包羞 同“含垢忍恥”.

含垢忍污 同“含垢忍恥”.

含垢忍恥 忍受恥辱.

含垢忍辱 同“含垢忍恥”.

含垢匿瑕 亦作“含垢藏瑕”.包容污垢,隱匿缺失.形容寬宏大度.語 本《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕,國君含垢.”

含垢納污 見“含垢納污”.

含垢納污 亦作“含垢納污”.忍受恥辱,寬容污穢.語本《左傳·宣公 十五年》：“川澤納污……國君含垢.”

含垢納污 見“含垢納污”.

含垢棄瑕 包容污垢,不責過失.形容寬宏大度.

含垢藏疾 包容污垢,藏匿惡物.形容寬仁大度.語出《左傳·宣公十五 年》：“山藪藏疾……國君含垢.”

含垢藏瑕 見“含垢匿瑕”.

含宮咀徵 見“含商咀徵”.

含哺鼓腹 口含食物,飽食挺腹.語出《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時, 民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣.”后因以“含哺鼓腹”形容人過著安樂的生活.

含笑入地 面帶笑容而死.猶言死而無憾.

含冤受屈 見“含冤負屈”.

含冤負屈 亦作“含冤受屈”.有冤未申,遭受委屈.

含菁咀華 見“含英咀華”.

含章天挺 見“含章挺生”.

含章挺生 亦作“含章天挺”.謂內(nèi)懷美質(zhì)而挺秀.

含商咀徵 亦作“含宮咀徵”.謂沉浸于優(yōu)美的樂曲之中.“宮”、“商”、 “徵”均中國古樂中的音階名.

含情脈脈 滿含深情的樣子.脈脈,默默地用眼神或行動表達情意.

含瑕積垢 比喻蒙受恥辱.

含飴弄孫 含著飴糖逗小孫子.形容老人自娛晚年,不問他事的樂趣.

含蓼問疾 相傳越王勾踐謀復吳仇,身自磨礪,夜以繼日,目倦欲睡,則 含辛辣之蓼；問病濟貧,撫慰百姓.事見《國語·越語》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》.后用為君主艱苦自礪,撫慰百姓的典實.

含齒戴發(fā) 口中有齒,頭上長發(fā).指人類.

含糊其詞 亦作“含糊其辭”.話說得含含糊糊,不清楚,不明確.

含糊其辭 見“含糊其詞”.

含霜履雪 比喻品行高潔.

吹牛拍馬 吹噓奉承.

吹毛求疵 ①吹開皮上的毛,尋找里面的毛病.比喻刻意挑剔過失或缺點. 語出《韓非子·大體》：“古之全大體者……不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知.”②謂指摘細小的毛病.

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哀兵必?。禾幱趬浩榷鴿M懷愁憤的軍隊必會取勝。

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安貧樂道：安于貧窮生活，以堅持自己信念為樂。

按圖索驥：比喻辦事機械死板。

傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏嚴寒而立。

笨鳥先飛：比喻能力差的人做事時，恐怕落后，比別人先行動。

白駒過隙：形容時間過得飛快，像小白馬在嬉笑得縫隙前一閃而過。