?不咎既往 [ bù jiù jì wǎng ]

• 成語拼音： bù jiù jì wǎng
• 成語注音： ㄅㄨˋ ㄐ一ㄡˋ ㄐ一ˋ ㄨㄤˇ
• 成語解釋： 咎：責(zé)怪。對(duì)以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。
• 成語例子： 既然他已經(jīng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，我們就可以不咎既往了。
• 成語出處： 春秋 孔子《論語 八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?

• 德語die Vergangenheit ruhen lassen, die Vergangenheit Vergangenheit sein lassen (Adj)?

  英語not censure sb for his past misdeeds, overlook sb's past mistakes, let bygones be bygones

• 近義詞： 既往不咎
• 反義詞： 賞罰分明 、信賞必罰
• 感情色彩： 中性成語
• 常用程度： 常用成語
• 成語五行： 水火木土
• 成語結(jié)構(gòu)： 動(dòng)賓式成語
• 成語用法： 動(dòng)賓式；作謂語；形容不計(jì)較過去的事情
• 成語屬性： 成語
• 產(chǎn)生年代： 近代成語

不咎既往是什么意思？

不咎既往的含義解釋

不咎既往 [ bù jiù jì wǎng ]

⒈ ?對(duì)以前的錯(cuò)誤不再批評(píng)責(zé)備。

例 以后惟有以寬大為念，不咎既往?！濉ぱΩ３伞断特S季年三奸伏誅》

英 let bygones be bygones; do not censure sb.for his past misdeeds;

不咎既往是什么意思的詞典解釋

不咎既往[ bù jiù jì wǎng ]

⒈ ?對(duì)過去的錯(cuò)誤不再責(zé)難。參見「既往不咎」條。

引 《清史稿·卷五二一·藩部傳四·喀爾喀土謝圖汗部傳》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應(yīng)歸巴林人畜缺少之?dāng)?shù)，悉從寬免。」

不咎既往的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“不追既往”。

引 語出《論語·八佾》：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”《明史·貴州土司傳》：“令還侵地，不咎既往，已屬國家寬大?！鼻?薛福成 《庸庵筆記·咸豐季年三奸伏誅》：“此后惟有以寬大為念，不咎既往。”清 林則徐 《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數(shù)呈繳，未來者斷絶不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”

不咎既往的分開解釋

既往 : 1.以往;過去。 2.死的諱稱。

既往不咎的意思是

"既往不咎"是一個(gè)成語，意為不追究過去的錯(cuò)誤或過失，不責(zé)備或懲罰對(duì)方。它源于古代中國的政治和法律體系，有時(shí)也用來指代個(gè)人之間的關(guān)系。這個(gè)成語傳達(dá)了一種寬容、包容和理解的態(tài)度，表達(dá)了人們應(yīng)該以和解和寬恕的心態(tài)面對(duì)過去的錯(cuò)誤和爭執(zhí)。

"既往不咎"的含義可以從兩個(gè)方面來解釋。首先，從政治和法律上講，在特定的情況下，以國家、社會(huì)或個(gè)人的利益為出發(fā)點(diǎn)，決策者可以選擇不追究過去的錯(cuò)誤，以推動(dòng)社會(huì)的和諧與發(fā)展。這種做法強(qiáng)調(diào)了以大局為重，尤其是在需要團(tuán)結(jié)合作和重建信任的關(guān)鍵時(shí)刻，允許過錯(cuò)者改過自新，并尋求和解和復(fù)興。

其次，從人際關(guān)系的角度來看，"既往不咎"指的是一個(gè)人對(duì)他人犯下的錯(cuò)誤或過失不予責(zé)備或懷恨。這種寬容和理解的態(tài)度反映了人與人之間應(yīng)該建立在相互諒解和原諒的基礎(chǔ)上，尊重他人的獨(dú)特性和成長過程中的錯(cuò)誤，重新建立和諧和友好的關(guān)系。

"既往不咎"背后的核心理念是人性本善和寬容仁慈的思想。它傳承了中國傳統(tǒng)文化中的中庸之道，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該和睦相處，化解矛盾和沖突，解決問題，并為和諧的共同生活或工作環(huán)境創(chuàng)造條件。這種寬容的心態(tài)有助于減少恩怨情仇，保護(hù)人際關(guān)系的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

然而，"既往不咎"也并非毫無條件的寬容。它需要基于理性和公正，而不是一味的放縱和無視錯(cuò)誤的犯下。它不排除對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行反思和總結(jié)，以避免再次犯錯(cuò)，同時(shí)需要對(duì)犯錯(cuò)者進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，以促使其真正改正錯(cuò)誤，并推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。

總的來說，"既往不咎"是一種寬容、理解和包容的態(tài)度，用來強(qiáng)調(diào)不追究過去錯(cuò)誤的責(zé)任和過失。它在政治、法律和人際關(guān)系中都有一定的適用性，傳達(dá)了人與人之間應(yīng)該相互原諒和和解，以促進(jìn)和諧、穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。

即往不咎的意思是

即往不咎的意思是對(duì)過去犯的錯(cuò)誤不再責(zé)備。

既往不咎（拼音：jì wǎng bù jiù）是一個(gè)成語，既往不咎原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了；現(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。在句中一般作謂語、定語。最早出自于春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

既往不咎成語故事

春秋時(shí)期，魯哀公對(duì)祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對(duì)所有的國家大事都有著很強(qiáng)的支配作用，因而對(duì)它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢？這個(gè)問題卻難倒了魯哀公。

有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木?！?/p>

后來，孔子知道了這件事，認(rèn)為宰我的答復(fù)非?；奶?，毫無根據(jù)，于是把他叫來進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育?？鬃诱Z重心長地對(duì)宰我說：“已經(jīng)做了的事，不用再解釋了；已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了；已經(jīng)過去的事，也不要再責(zé)怪了。今后你說話一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂?！?/p>