?士別三日，刮目相待 [ shì bié sān rì，guā mù xiāng dài ]

• 成語拼音：shì bié sān rì，guā mù xiāng dài
• 成語解釋： 指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。
• 成語出處： 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待?！?
• 近義詞： 士別三日，刮目相看
• 感情色彩： 中性成語
• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 成語結(jié)構(gòu)： 復(fù)句式成語
• 成語用法： 復(fù)句式；作賓語、分句；含褒義

士別三日，刮目相待是什么意思？

士別三日,當(dāng)刮目相看的意思是什么

“士別三日，當(dāng)刮目相看”的意思：很久沒見到過這人，今天看到了，就應(yīng)當(dāng)立即重新刮目相看招待。比喻即使多日不見，別人已有進(jìn)步，即不能再用老眼光去看人。

“士別三日，當(dāng)刮目相看”的原因：三日后能被人刮目相看的必須是“士”，也就是有志氣、有志向的人。士要被人刮目相看必須別“三日”，這里的三日當(dāng)然不是指三天(這里的三日是虛數(shù)），而是指經(jīng)過一段時(shí)間之后。時(shí)間可以改變一切，量的積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化。事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀點(diǎn)看待同一事物。

典故：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為學(xué)識(shí)淵博的人嗎？我只是讓你泛覽書籍，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，哪個(gè)像我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己認(rèn)為很有好處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。

當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的（軍事方面和政治方面的）才干和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的（沒有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，應(yīng)當(dāng)用新眼光來看待（我），長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，（與呂蒙）結(jié)交為朋友然后離開。

士別三日,當(dāng)刮目相看的意思是什么

士別三日，當(dāng)刮目相待的意思是：人在一段時(shí)間內(nèi)有極大的進(jìn)步，要用新的眼光去看待他。

讀音：shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài

出處：《孫權(quán)勸學(xué)》選自《 資治通鑒》。

原文如下：

初，權(quán)謂呂蒙曰:"卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:"孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰:"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!"蒙曰:"士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文如下：

最初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說:"你現(xiàn)在手握權(quán)柄，不可以不讀書。"呂蒙辯護(hù)說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時(shí)間。孫權(quán)說:"我豈是要你研究儒家經(jīng)典，去當(dāng)教書匠?只不過希望你大略有個(gè)印象，知道歷史就夠了。如果說沒有時(shí)間，誰能比我更忙，我還常常讀書，自以為大有裨益。"呂蒙才開始求學(xué)。

后來，魯肅路過尋陽，跟呂蒙談?wù)摚挥纱蟪砸惑@，說:"你今天的才識(shí)智略，已不是當(dāng)年吳郡時(shí)代的呂蒙。"呂蒙說:"士別三日，就要刮目相待，大哥發(fā)現(xiàn)得未免太遲!"魯肅遂拜見呂蒙的娘親，結(jié)交成為好友，然后告辭。

作品鑒賞

側(cè)面烘托，展示變化。

除正面記言外，此文對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。