?鯇 [ huàn ]的拼音，部首，繁體，筆順，鯇的筆畫順序，鯇的筆順怎么寫

• 鯇的拼音：huàn
• 鯇的注音：ㄏㄨㄢˋ
• 鯇的結(jié)構(gòu)：左右
• 鯇是否多音字：不是多音字
• 鯇的繁體：鯇
• 鯇的部首：魚部

• 鯇的總筆畫：18畫
• 鯇的筆順：ノフ丨フ一丨一丶丶丶丶丶丶フ一一ノフ
• 鯇的筆畫：撇、橫撇、豎、橫撇、橫、豎、橫、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、橫撇、橫、橫、撇、橫撇

鯇的筆畫順序分布演示：

鯇字怎么寫

ノフ丨フ一丨一丶丶丶丶丶丶フ一一ノフ

撇、橫撇、豎、橫撇、橫、豎、橫、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、橫撇、橫、橫、撇、橫撇

「鯇」字的意思

「鯇」字的基本字義解釋

鯇　huàn（ㄏㄨㄢˋ）

鯇[ huàn ]的同音字，huàn拼音的漢字

幻患鬟桓渙還圜嬛寰喚浣歡豢換

鯇[ huàn ]的同部首漢字

魚鮈鯭鮿鮰鱺鮍鱴魡鮨魟鱲鱻鰺

鯇[ huàn ]的同筆畫數(shù)漢字

蹙鰥藤癩瞻鷹鞭襟戳鰲覆鐮翻鼬

魚軍是什么字??？

● 鯶huàn ㄏㄨㄢˋ◎ 同“鯇”。亥集中魚部 鯶 ·康熙筆畫：20　·部外筆畫：9《廣韻》胡本切《集韻》戸袞切，音混。與鯇同。詳鯇字注。又《唐律》號鯉為赤鯶公，以國氏李諱同音也。

各種語言的愛字怎么寫, 最好有365種語言的愛字書寫方式，只要愛，這一個字的，并且把屬于哪個國家的也說明下？

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甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書

（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”

中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計出精美的作品來。

自秦始皇統(tǒng)一，中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調(diào)子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。

中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后，連續(xù)對漢字進(jìn)行簡化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的?？傮w來說，楷書形成后，中國文字已基本定型（表一）。

（表一：漢字書體的演變）

1甲骨文

秦統(tǒng)一文字前，中國的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統(tǒng)一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。

（表二：甲骨、金文對照表）

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計上（如圖4）。

2大篆

在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

3小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義

4隸書

從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無 角變成有 角。 一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。

5楷書

“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛?？瑫幸环N穩(wěn)重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。

6行書

“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運(yùn)用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。

（圖12）

7草書

“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。

8印刷字體

印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。

9電腦字體

隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。

如 下圖（其由左至右依序為：迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體）

漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落于人后那么多！思索的同時，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人認(rèn)為中國古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只有秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國漢字這一龐大的復(fù)雜語言文字符號系統(tǒng)，都可以說是一個奇跡。

在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯?？墒请S著語言的不斷豐富，有些語言不能用形象表達(dá)了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法：

會意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個音節(jié)；

通假字，如“說－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。

提及漢語，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學(xué)習(xí)一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。但是，最能發(fā)揮個人思想創(chuàng)造性的還是母語，更何況要學(xué)好“外語”需要耗費(fèi)極大的精力。古羅馬人并不因為羨慕希臘文明，而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復(fù)興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運(yùn)動時期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語言并加以普及。

對于外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對于整個社會來講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長語言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語言文字進(jìn)行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。

漢語現(xiàn)在在英語面前面臨的困境是：基于這個語言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明?，F(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產(chǎn)生，英語，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國際社交語言，它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說，以英語為母語的人數(shù)僅次于漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，現(xiàn)在并不能簡單地因為學(xué)習(xí)英語消耗了學(xué)生大量時間，就不該學(xué)英語了。光學(xué)好英語是不夠的，全民學(xué)英語也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個極端。

如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭，從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動算起，到現(xiàn)在也有近百年的時間了。當(dāng)代的中國，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?，F(xiàn)在的中國，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國把英語變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時期的拉丁文那樣的“貴族語言”。

文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國的歷史一樣。中國人創(chuàng)造中國文字，中國文字也同樣引導(dǎo)著中國人前進(jìn)。

六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。

中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也?！?許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。

[編輯]六種構(gòu)造條例解說

[編輯]象形

屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。

[編輯]指事

屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

[編輯]形聲

屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。

[編輯]會意

屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。

[編輯]轉(zhuǎn)注

屬于“用字法”。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當(dāng)這兩個字是用來表達(dá)相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

[編輯]六書的運(yùn)用

實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們再造新字時，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字。

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