?蠂 [ shè ]的拼音，部首，繁體，筆順，蠂的筆畫順序，蠂的筆順怎么寫

• 蠂的拼音：shè
• 蠂的注音：ㄕㄜˋ
• 蠂的部首：蟲部
• 蠂的繁體：蠂
• 蠂的總筆畫：19畫
• 蠂的結(jié)構(gòu)：左右

• 蠂是否多音字：不是多音字
• 蠂的筆順：丨フ一丨一丶一丨丨一丨丨一フ一丨ノ丶
• 蠂的筆畫：豎、橫撇、橫、豎、橫、點(diǎn)、橫、豎、豎、橫、豎、豎、橫、橫撇、橫、豎、撇、點(diǎn)

「蠂」字的意思

「蠂」字的基本字義解釋

蠂　shè（ㄕㄜˋ）

蠂[ shè ]的同音字，shè拼音的漢字

葉懾社舌麝設(shè)畬射折厙歙舎涉舍

蠂[ shè ]的同筆畫數(shù)漢字

覆翻鰲戳蹙鞭鷹鐮瞻藤鰥襟癩鼬

蠂[ shè ]的同部首漢字

雖蠡蠶蠻蜂蟲蝶蠹蟄融蛻蜀蟹蜜

收集人類探索宇宙歷程的資料，自擬題目題就你喜歡的相關(guān)問題寫一篇科學(xué)小短文。

人類對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的探討

摘要：人類對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長、復(fù)雜和曲折的過程，在遠(yuǎn)古時(shí)代人們認(rèn)為天方地圓，后來有了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，又有了愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀，建立了在混沌分形理論基礎(chǔ)上的時(shí)空觀，近年又出現(xiàn)了在“光速改變”（VSL）理論基礎(chǔ)上的新時(shí)空觀，而建立在“超弦理論”基礎(chǔ)上的多維時(shí)空更讓人感到人類對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境又難以定論的話題。

關(guān)鍵詞：天方地圓 絕對(duì)時(shí)空 相對(duì)時(shí)空 混沌分形 光速改變 超弦理論 多維時(shí)空

物理學(xué)和現(xiàn)代高科技經(jīng)過百年的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。但是物理學(xué)仍然面臨許多迫切需要解決的問題，愛因斯坦終生沒有解決的統(tǒng)一理論至今沒有解決，另外弦理論還需要完善，宇宙大爆炸學(xué)說對(duì)普朗克時(shí)間[宇宙誕生的0.（42個(gè)零）1秒前]和黑洞的無奈，還有一些重大物理實(shí)驗(yàn)和所觀察的現(xiàn)象無法用現(xiàn)有理論進(jìn)行解讀。伴隨著新世紀(jì)到來物理學(xué)所面對(duì)的也和百年前一樣是層層迷霧，超越愛因斯坦理論的物理學(xué)理論有可能出現(xiàn)。人類對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)是一部不斷發(fā)現(xiàn)、糾正、完善和挑戰(zhàn)前人理論成果的科學(xué)。下面筆者從天方地圓的平直時(shí)空觀到愛因斯坦相對(duì)論時(shí)空觀，以及建立在超弦理論基礎(chǔ)上的多維時(shí)空理論進(jìn)行簡介和探討如下。

一、古老“天圓地方”的平直時(shí)空觀

人類至產(chǎn)生以來，就可望對(duì)自己生存的環(huán)境有一定的了解，對(duì)時(shí)空觀念有一個(gè)初步的印象。在中國上古神話中就有盤古開天，清則上升為天。濁則下沉為地之說，他們認(rèn)為天方地圓。因大神共工撞倒不周山撐天柱，所以天傾西北，地傾東南，則有日月星晨從東方升起，西方降落。人類從產(chǎn)生時(shí)起就不斷地研究時(shí)間和空間的問題。人類為了生存和發(fā)展，要了解宇宙，了解天氣的變化，想知道風(fēng)雨雪雷電是怎樣產(chǎn)生的，一年四季如何變化，何時(shí)播種，何時(shí)收獲。天與地本來是個(gè)巨大的空間，激發(fā)了我們的無限的想象和興趣，可在封建社會(huì)，人們一直認(rèn)為他們生活的在絕對(duì)平面上，地球是平的。有人稱之這一時(shí)期宇宙定律為畢達(dá)哥拉斯定理（國人稱之為勾股定理），既a2+b2

= c2，“畢達(dá)哥斯拉定理不僅在數(shù)學(xué)上的美是合理的，同時(shí)通過近代對(duì)它的研究還產(chǎn)生了著名的費(fèi)馬定理。費(fèi)馬定理在上個(gè)世紀(jì)80年代和90年代才被證明。 a2+b2 =

c2不僅具有幾何的美，更反映了人類對(duì)時(shí)間和空間的美的認(rèn)識(shí)。它是一種平面思維的時(shí)空觀。是人類認(rèn)識(shí)自然的第一個(gè)重大的完美的定理。”（轉(zhuǎn)至朱偉勇

朱海松《熱抽象》P7）

近代由于航海發(fā)達(dá)等因素，人們看到遠(yuǎn)處出現(xiàn)的船不是簡單的由小到大，而是好像從遠(yuǎn)處海平面以下鉆出來一樣，于是人們開始對(duì)海平面是否真的平，地球是否真是無限大的平面開始的懷疑，由于對(duì)地球形狀的各種猜測(cè)，其中畢達(dá)哥達(dá)斯從球形是最完美的幾何體的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為大地是球形的，太陽、月亮和行星作勻速圓周運(yùn)動(dòng)思想。他認(rèn)為地球沿著一個(gè)球面圍繞著空間一個(gè)固定的“中央火”轉(zhuǎn)動(dòng)，另一側(cè)有一個(gè)“對(duì)地星”與之平衡。這個(gè)“中央火”是人類永遠(yuǎn)看不見的。他認(rèn)為天上發(fā)光體必然有十個(gè)，這十個(gè)天體到中央火之間的距離同音節(jié)之間有同樣的比例關(guān)系，以保持星球的和諧，從而奏出天體的音樂。這使人想起了目前的超弦理論。（參考朱偉勇

朱海松《熱抽象》P5）。

二、以“經(jīng)典力學(xué)”為理論基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)空觀

希臘人用幾何方法來解釋行星的運(yùn)動(dòng)，公元2世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)的托勒密地心體系就是這些學(xué)說的代表。這個(gè)體系統(tǒng)治了十四個(gè)世紀(jì)之久，直到16世紀(jì)哥白尼日心體系的出現(xiàn)，到了17世紀(jì)以慣性系為基礎(chǔ)的伽利略相對(duì)性原理的出現(xiàn)。于是有了以牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)的建立，也有了以經(jīng)典力學(xué)為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)空觀念。牛頓認(rèn)為絕對(duì)真實(shí)的數(shù)學(xué)時(shí)間，就其本質(zhì)而言，是永遠(yuǎn)均勻地流逝，與任何外界無關(guān)。絕對(duì)空間就其本質(zhì)而言是與任何外界無關(guān)的，它從不運(yùn)動(dòng)，并且永遠(yuǎn)不變。認(rèn)為空間是立體的，OX、OY、OZ構(gòu)成三維立體的空間，而且他把空間和時(shí)間分割開來，空間對(duì)時(shí)間沒有明確定義，而是一個(gè)自然流動(dòng)的均勻變化軸。經(jīng)典時(shí)空認(rèn)為同時(shí)的絕對(duì)性，時(shí)間間隔的絕對(duì)性，空間距離的絕對(duì)性，質(zhì)量的不變性。所以時(shí)間、長度和質(zhì)量這三個(gè)基本物理量在經(jīng)典力學(xué)中都與參考系（觀察者）的運(yùn)動(dòng)無關(guān)。

3.以“光速不變”為理論基礎(chǔ)上的相對(duì)論時(shí)空觀

1905年，愛因斯坦連續(xù)發(fā)表了5篇文章中，狹義相對(duì)論徹底改變了人們的時(shí)空觀念。根據(jù)這一理論，“時(shí)間或空間因時(shí)因地而異，會(huì)發(fā)生膨脹或收繳”。后來這個(gè)理論發(fā)展成為一種用來解釋宇宙現(xiàn)象的引力理論，既廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論兩條基本假設(shè)是：一是相對(duì)性原理。在不同的慣性參考系中，一切物理規(guī)律都是相同的；二是光速不變?cè)?，不管是有哪個(gè)慣性參考系中，測(cè)得真空中的光速都相同。

關(guān)于“同時(shí)的相對(duì)性原理”的說明要從“愛因斯坦的奶牛夢(mèng)”說起，愛因斯坦在青少年時(shí)做了一個(gè)很特別的夢(mèng)，其夢(mèng)境如下，在一個(gè)風(fēng)景如畫的牧場(chǎng)上有許多奶牛在帶電的柵欄附近懶散的吃著草。當(dāng)農(nóng)夫給柵欄通上電時(shí)，農(nóng)夫看到三頭牛依次跳起來，而站在對(duì)面的愛因斯坦卻看到三頭牛一起跳起來。（參考《比光速還快》/P11¬¬¬¬---P8/喬奧.馬古悠(Jo?o

Magueijo)著）那么在以上現(xiàn)象中，農(nóng)夫和愛因斯坦誰錯(cuò)了？答案是誰都沒錯(cuò)，這就是相對(duì)性原理。如圖1所示，當(dāng)在A位置的農(nóng)夫合上電源開關(guān)起，電流以光速向奶牛的方向運(yùn)動(dòng)，當(dāng)B牛受到電擊跳起的景象回到農(nóng)夫眼前所用總的時(shí)間為：

其中C為光速，同理農(nóng)夫看到C位置的牛跳起距開關(guān)合上的時(shí)間為： ；農(nóng)夫看到D位置的牛跳起距開關(guān)合上的時(shí)間為

由于三頭牛距農(nóng)夫的距離不同，所以對(duì)農(nóng)夫來說三頭并不是同時(shí)跳起的。對(duì)于在農(nóng)夫?qū)γ娴挠^察者E來說，由于光和電傳播的速度相同，因此，他看到的是三頭牛同時(shí)跳起，對(duì)于同一類事件，由于觀察者的位置不同，看到的其發(fā)生的時(shí)間是不同的，這就是相對(duì)性原理。愛因斯坦認(rèn)為宇宙中不會(huì)有絕對(duì)靜止的場(chǎng)所，從而否定了牛頓的絕對(duì)坐標(biāo)，他認(rèn)為任何慣性系（靜止或勻速運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)）都與靜止場(chǎng)所（坐標(biāo)）沒有區(qū)別。這就是狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)之一“相對(duì)性原理”。而狹義相對(duì)論的另一個(gè)基礎(chǔ)就是“光速不變?cè)怼?，既使觀測(cè)者或光源在移動(dòng)，光對(duì)于觀測(cè)者總是以每秒30萬千米的速度行進(jìn)。

相對(duì)論一個(gè)核心問題就是認(rèn)為時(shí)間并不是絕對(duì)的，高速運(yùn)動(dòng)（接近光速）的物體，時(shí)間流速變慢，用公式

表示。其基本原理如圖2所示，若飛船以接近光速向前飛行，在飛船中有一束光由A射向B，根據(jù)相對(duì)性原理，在飛行過程中，飛船上的人觀測(cè)到的光運(yùn)動(dòng)的時(shí)間為：

既相對(duì)于飛船上的觀測(cè)者光走的是直線；而在飛船外看到飛船運(yùn)動(dòng)的觀測(cè)者來說，這條光線是由A射向D，光線運(yùn)動(dòng)所用的時(shí)間是：

顯然由于SAD?SAB=SCD，則有t2?t1，也就是說對(duì)于飛船外的觀測(cè)者來說，相對(duì)于飛船內(nèi)的觀測(cè)者，光線運(yùn)動(dòng)的時(shí)間變長了。

相對(duì)論的另一個(gè)核心問題是認(rèn)為高速運(yùn)動(dòng)物體（接近光速），空間（長度）將發(fā)生收縮。用公式

表示。其基本原理如圖3所示，在A處的觀測(cè)者首先看到飛船的船頭C，而此時(shí)的船尾在E處，當(dāng)觀測(cè)者的目光看到船尾時(shí)，船尾已經(jīng)運(yùn)動(dòng)到了D點(diǎn)，而此時(shí)船頭運(yùn)動(dòng)到了C點(diǎn)，這樣對(duì)觀測(cè)者來說，他看到的飛船長度只是SCD長度，而不是飛船的原來SCE的長度，飛船在運(yùn)動(dòng)方向上被壓縮了。

狹義相對(duì)論的一個(gè)令驚奇的預(yù)言就是宇宙間任何物體運(yùn)動(dòng)都有一個(gè)速度上限，這個(gè)上限就是光速。也就是說無論用多么先進(jìn)和技術(shù)對(duì)物體怎樣加速，物體的速度都不可能超過光速，物體被加速時(shí)，其質(zhì)量增大，所以物體越接近光速，加速就越困難，根據(jù)公式

可知，要想使物體達(dá)到光速幾乎是不可能的。這一點(diǎn)我們僅通過光子在運(yùn)動(dòng)時(shí)有質(zhì)量，在靜止時(shí)沒有質(zhì)量就可見一斑。質(zhì)量和能量是一會(huì)事，用公式

既用很小的質(zhì)量轉(zhuǎn)化為非常大的能量，這也是狹義相對(duì)論的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

綜上所述愛因斯坦關(guān)于同時(shí)的相對(duì)性、運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘變慢、運(yùn)動(dòng)的空間收縮和運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量變大這四個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)徹底顛覆了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀念。而愛因斯坦在把狹義相對(duì)論加以發(fā)展，將引力也納入考慮之中建立起來的廣義相對(duì)論引入的四個(gè)原理讓我們對(duì)時(shí)空有了新的認(rèn)識(shí)。其廣義相對(duì)性原理如下：一是等效原理既在加速運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所觀測(cè)出現(xiàn)的慣性力在本質(zhì)上與引力沒有區(qū)別，如在下落的箱子中，引力被慣性力完全抵消，引力滑失，這就是等效原理。二是引力使光線彎曲，因?yàn)楣庠谶\(yùn)動(dòng)時(shí)有質(zhì)量，所以也受到萬有引力作用，因此光線在地球或太陽附近發(fā)生了彎曲，這可以通過日全食時(shí)對(duì)隱藏在太陽后面星體的觀測(cè)得到證明。黑洞也是光線彎曲或受到引力作用的一個(gè)證明。三是引力使空間發(fā)生彎曲，質(zhì)量大的天體使光線彎曲，光在空間彎曲的部分也是直線行進(jìn)，其結(jié)果就是在大質(zhì)量的天體附近空間發(fā)生了彎曲，或者說整個(gè)宇宙是一個(gè)卷曲的空間。四是引力使時(shí)間流動(dòng)變慢，引力越強(qiáng)，時(shí)間流動(dòng)的越慢，在引力特別強(qiáng)的黑洞附近的天體，離它越近，時(shí)間流動(dòng)越慢。如果行進(jìn)到黑洞視界，時(shí)間甚到會(huì)停止。與狹義相對(duì)論不同的是，在引力強(qiáng)的地點(diǎn)，時(shí)間流動(dòng)不是相對(duì)變慢，而是必然變慢，這一點(diǎn)在全球**系統(tǒng)的運(yùn)行中，已經(jīng)得到了證明，且科學(xué)家們?nèi)绻蝗バ拚捎谝ψ兓鸬臅r(shí)鐘效益，衛(wèi)星系統(tǒng)**就不會(huì)在準(zhǔn)確了。

四、以“混沌分形”為理論基礎(chǔ)上的新時(shí)空觀

自然界中大部分不是有序的，平衡的，而是處于無序的、非平衡的和隨機(jī)的狀態(tài)之中，它存在著無數(shù)的無序狀態(tài)。在非線性世界里隨機(jī)性和復(fù)雜性是其主要特征。但在表現(xiàn)之下還存在著某種自然規(guī)律?；煦绶中卫碚撘孕碌氖侄蝸硖幚磉@些難題，透過撲朔迷離的無序混亂現(xiàn)象和不規(guī)則形態(tài)，提示隱匿在復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部的規(guī)律，以及局部和整體之間的聯(lián)系。

大物理學(xué)家約翰?惠勒（黑洞的命名者）說過，將來一個(gè)人如果不能熟悉混沌與分形，他就不能被認(rèn)為是科學(xué)上的文化人。分形理論是美國科學(xué)家曼德勃羅（B?B?Mandel

brot）1975年第一次提出“分形Fractal”

作為一個(gè)集合提出來的。分形理論的建立和迅速發(fā)展，涉及到幾乎整個(gè)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。分形從字面上來說，分形是極其零碎而復(fù)雜的，但又有自相似和自仿性，它們?cè)谧匀唤缰衅毡榇嬖凇Ｈ缱兓媚獪y(cè)的云彩、雄渾壯闊的地貌、彎轉(zhuǎn)曲折的海岸線、生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、不斷分叉的樹枝、江河及支流的走向網(wǎng)絡(luò)等等。面對(duì)這些事物與現(xiàn)象，傳統(tǒng)科學(xué)顯得束手無策，而分形理論卻大顯身手，成為研究這些復(fù)雜事物的有力武器。所謂分形最簡單的例子就是一棵樹，如折其一主干、分枝、小杈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們會(huì)有驚人的相似之處，小樹杈很像大樹的模型，大樹又像小樹的放大；又如江河的三角洲的相似之處，我們可以從地圖上、飛機(jī)上、地面上看到從大到江河、小到小溪及細(xì)流，其分支形態(tài)與三角地帶的幾何形狀成有很多相似之處；又如人體從大到動(dòng)脈、靜脈、小到毛細(xì)血管、其走向和分支形態(tài)都有同樣的相似之處，這就是大自然讓我們見到的分形理論。我國的一句名言“齊家、治國、平天下”是說一個(gè)人如果能治理好一個(gè)家庭，就能治理國家，也能平天下，這是分形理論在社會(huì)學(xué)上的體現(xiàn)；而“一葉知秋、一芽知春”也是分形理論的早期應(yīng)用。就連《三國演義》的開篇“話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”也是分形理論在歷史發(fā)展中的應(yīng)用。綜上所述，分形理論是我們對(duì)時(shí)空觀的一次重新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于混沌的探索早在二十世紀(jì)初許多科學(xué)家在研究三體問題中就提出來了，我們知道運(yùn)用牛頓力學(xué)很容易計(jì)算出二體運(yùn)動(dòng)的軌道，而太陽、地球、月球這三個(gè)天體之間共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律到現(xiàn)在還沒有很好的解釋，這就是所謂三體問題，也是混沌問題研究的一個(gè)重要開始。因?yàn)樵谶@個(gè)問題中包含許多我們認(rèn)識(shí)自然界的基本的、原始的、直覺的、創(chuàng)新的東西在里面。這需要新思維、新理念、新方法、新理論。在這種歷史背景下，人類從新認(rèn)識(shí)自然和時(shí)空的理論混沌學(xué)出現(xiàn)了。“蝴蠂效應(yīng)”作為研究混沌問題的著名例子，已經(jīng)成為許多了解混沌學(xué)的一個(gè)窗口?！昂囆?yīng)”是說明在已經(jīng)建立的軌道上，在微小的干擾下，運(yùn)動(dòng)軌道會(huì)發(fā)生巨大的變化。為了描述混沌的復(fù)雜性系統(tǒng)的極端敏感性，洛淪茲打了個(gè)比喻，在南半球某地一只蝴蝶的偶然扇動(dòng)翅膀所引起的小氣流，幾個(gè)星期后可能變成席卷北半球的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！笆赂锩囊宦暸陧?，給中國傳來了馬列主義”就是引起中國革命和世界社會(huì)主義革命的“蝴蠂效應(yīng)”。而一棵馬蹄釘?shù)挂粋€(gè)王子，一個(gè)王子輸?shù)袅艘粓?chǎng)戰(zhàn)爭、一場(chǎng)戰(zhàn)爭失掉了一個(gè)王國，同時(shí)也改變了整個(gè)世界，這就是歷史發(fā)展中的“蝴蠂效應(yīng)”?；煦鐚W(xué)研究的是無序中的有序，許多現(xiàn)象既使遵循嚴(yán)格的確定性的規(guī)律，但大體上仍然是無法預(yù)測(cè)的，混沌事件在不同的時(shí)間標(biāo)度下表現(xiàn)的相似的變化模式，這與分形在空間標(biāo)度下表現(xiàn)的相似性十分相似，混沌主要討論非線性動(dòng)力系統(tǒng)的不穩(wěn)、發(fā)散的過程，但系統(tǒng)在相空間總是收斂于一定的吸引子，這與分形的生成過程十分相似?；煦鐚W(xué)與分形理論在很大程度上依賴于計(jì)算機(jī)的進(jìn)步，并向傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)提出了全新的挑戰(zhàn)。由于混沌理論的不確定性，和未來的不可預(yù)測(cè)性和無序中的有序，難免讓人想起中國的易經(jīng)、外國的星象術(shù)和一些宗教活動(dòng)及預(yù)測(cè)等是否可以歸納為人們經(jīng)過幾千年的探索所解決問題的一種混沌現(xiàn)象呢？而在撲朔迷離的宇宙學(xué)中，人們只想用現(xiàn)有普遍的規(guī)律解釋所觀測(cè)到的天文現(xiàn)象，而最新的研究在宇宙中有許多我們不可知和難以解釋的現(xiàn)象，如2003年10月美國加州理工學(xué)院邁克.?布朗（Mike

Brown）等科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的新天體能否算做太陽系的第十大行星，在海王星外為什會(huì)有大角度傾角軌道天體，在海王星外發(fā)現(xiàn)的大約1000多棵行星運(yùn)動(dòng)有什么樣的規(guī)律，在宇宙學(xué)中還多少現(xiàn)象也許只能用混沌和分形理論去探索和解釋。

五、建立在“光速改變”（VSL）新理論基礎(chǔ)上的時(shí)空觀

伴隨著新世紀(jì)到來，物理學(xué)所面對(duì)的也和百年前一樣是層層迷霧，超越愛因斯坦學(xué)說的物理學(xué)理論有可能出現(xiàn)。而劍橋大學(xué)理論物理學(xué)博士喬奧.馬古悠(Jo?o

Magueijo)提出的VSL理論（varying speed of light

“光速改變”理論）是近年來出現(xiàn)的解讀宇宙寘實(shí)本質(zhì)的一個(gè)不凡的瘋狂點(diǎn)子，因?yàn)樗驉垡蛩固估碚摰暮诵陌l(fā)起了挑戰(zhàn)。VSL理論是：光速在早期宇宙比現(xiàn)在快，這么假設(shè)的話，至少部分宇宙問題不需要暴脹理論就可以解釋，事實(shí)上在運(yùn)用光速改變理論解決宇宙之謎時(shí)，宇宙幾乎在告訴我們，光在以前行進(jìn)得較快，而最基本的物理學(xué)理論似乎必須構(gòu)建在比相對(duì)論更寬的結(jié)構(gòu)上。讓人興奮的是近期澳大利亞國立大學(xué)的物理學(xué)家們利用稀土元素鐠的硅酸晶體，制造出一個(gè)“超級(jí)光陷阱”。成功將光束“凍住”一秒鐘，既然光束能被凍住，那不就是從實(shí)驗(yàn)否定了光速是不可改變的理論，證明光速是可以改變的。

按VSL理論里，光速不僅會(huì)隨宇宙演化而變化，也會(huì)在不同空間發(fā)生變化，在接近行星與恒星時(shí)，這種效應(yīng)幾乎察覺不到，但是靠近黑洞時(shí)會(huì)有更劇烈的事清發(fā)生，研究方程表明，在視界時(shí)光速本身可能變?yōu)榱恪８鶕?jù)保守的VSL理論，如同狹義相對(duì)論里，光速應(yīng)是個(gè)速限，只是可能會(huì)隨地點(diǎn)不同而相異，你的速度永遠(yuǎn)必須比當(dāng)?shù)氐腃小，所以當(dāng)速度極限降到零時(shí)，你將遇上終極紅燈，你必須停在VSL黑洞的視界前。在懸崖邊，你的自殺企圖將初被阻止。VSL黑洞會(huì)封閉防止災(zāi)難。無論我們?nèi)绾味x時(shí)間，這些時(shí)鐘在靠近黑洞時(shí)會(huì)滴答的不一樣，然而生物過程本身便具有電磁本質(zhì)，也就是說人們老化的速度事實(shí)上便是極佳的電子時(shí)鐘。我們發(fā)現(xiàn)在接近黑洞時(shí)，我們會(huì)老化的更快，不是因?yàn)閻垡蛩固顾f的時(shí)間延滯效應(yīng)所造成，而是因?yàn)殡姶抛饔玫陌l(fā)生速度更快所致。因此當(dāng)我們接近一個(gè)VSL黑洞時(shí)，心跳會(huì)加速，老化也會(huì)更快，或者倒過來說，當(dāng)我們以自己生命的步調(diào)來測(cè)量，會(huì)看到自己朝向視界的運(yùn)動(dòng)變慢了。也就是說，就我們來看，接近視界要花上永恒的時(shí)間，然而若是C維持恒常，則可能只有一秒閃過而已。在VSL之下，視界更近，但是也是更難達(dá)到。VSL黑洞的視界就像是無窮遠(yuǎn)的目標(biāo)，像太空無法觸及的邊緣，界限之后存在著奇妙的永恒。

VSL理論更驚人的理論意義在于當(dāng)C可能在時(shí)間我空間里改變之后，又可能出現(xiàn)一個(gè)“快速道路”，建立在VSL場(chǎng)理論和宇宙弦的形式出現(xiàn)，沿著這些弦的方向光速可能會(huì)更高，在靠近弦之處的光速會(huì)變得更大，仿佛是一個(gè)超光速覆蓋包含宇宙弦，這會(huì)創(chuàng)造一個(gè)走廊，具有一個(gè)極端高的速度極限延伸到宇宙，而這正是太空旅行所企求的一條快車道。但這甚至比快車道更好！沿VSL宇宙弦，時(shí)間仍然延滯效應(yīng)，但是唯有當(dāng)旅行者的速度相比于光速時(shí)（在這個(gè)理論里意味關(guān)C當(dāng)?shù)刂担@種效應(yīng)才會(huì)變得明顯，既然沿著一個(gè)VSL宇宙弦時(shí)，C值可能會(huì)更高，所以可能在已經(jīng)是很高的速度移動(dòng)時(shí)，卻仍然比C的當(dāng)?shù)刂德枚啵虼藭r(shí)間延滯將可忽略。所以人類可以沿著快速道路超速移動(dòng)，探索宇宙最遙遠(yuǎn)角落，但仍然比當(dāng)?shù)毓馑俾亩?，他將能夠避開“雙子佯謬”的效應(yīng)，在他返回時(shí)還是跟自己的孿生兄弟一般年紀(jì)。他不僅能夠在有生之年拜訪遠(yuǎn)方的星系，也可以在同代人有生之年返回家園。VSL理論將會(huì)改變我們對(duì)自己在宇宙中的看法，也會(huì)改變我們對(duì)于外星生命接觸的期望。

六、建立在“超弦理論”基礎(chǔ)上的多維時(shí)空

目前，有一新的理論認(rèn)為，在亞原子的世界里，也就是在極度小的超微空間中的基本粒子不在是我現(xiàn)實(shí)中能夠觀察到的粒子，所謂基本粒子的存在只是一種微小振動(dòng)的弦在微觀世界的表現(xiàn)，這就象我們現(xiàn)實(shí)生活中看到的弦樂器中的一根普通的弦，它能奏出多種美妙的音樂。而在超微觀世界中，正是有許多我們用現(xiàn)代任何儀器都無法觀察到的弦的振動(dòng)，形成一個(gè)豐富多彩的微觀基本粒子大家庭。超弦理論認(rèn)為世界是多維的，我們現(xiàn)在是生活在三維空間，或加上時(shí)間軸的四維時(shí)空中，而按其理論推導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)還存在六維甚至是十維時(shí)空，讓人不解的是，按照這種多維時(shí)空理論，通過數(shù)學(xué)的方法不難推導(dǎo)出愛因斯坦的狹義和廣義相對(duì)論，相對(duì)論理論不再是天才的愛因斯坦的假想為基礎(chǔ)建立起來的理論，而是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)理論推導(dǎo)出來的結(jié)論。在建立弦理論基礎(chǔ)的多維時(shí)空理論下，把宇宙中的四種基本的力（強(qiáng)相互作用、弱相互作用、電磁力和萬有引力）得到了統(tǒng)一，困惑物理學(xué)界多年的大統(tǒng)一理論在這個(gè)多維的超時(shí)空理論基礎(chǔ)上得到了完美的解決。超弦理論和多維時(shí)空理論雖然完美和令人著謎，由于需要巨大的人類近幾個(gè)世紀(jì)都不可能獲得的能量（1028電子伏，是我們現(xiàn)在加速器可獲得最大能量的1015倍），因此，這種理論屬人類似乎永遠(yuǎn)難以通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的理論。這一理論能否長期存在下去也許就只有上帝才知道。

說到多維時(shí)空，我們不得不從一維世界講起，這里我們假如存在一個(gè)“直線國”，那里生活的人，他們每個(gè)人都生活在直線這樣的一維時(shí)空里，他們只能生活在直線上，在他們的國度里根本沒有平面這個(gè)概念，假如有一天，有一個(gè)直線國的人突然離開了直線，于是在他們的國度里就很難理解，這個(gè)人為什么會(huì)突然消失，這對(duì)直線這個(gè)一維空間的人是不能理解的，這就是一維世界。二維世界應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)平面，假如有這樣一個(gè)“平面國”，那生活在這個(gè)國度的人只有平面的概念，對(duì)他們我們完全可以畫地為牢，只要你用筆畫一個(gè)圈，他們就永遠(yuǎn)無法離開這個(gè)圈，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋?，根本就沒有向上這個(gè)概念，假如有一個(gè)球經(jīng)過他們的世界，那他們也只能看到一個(gè)從小到大，又從大到小的圓，最后，變成一個(gè)點(diǎn)后消失，至于球從那里來，最后消失到什地方，那對(duì)他們來說是不可想象的。三維世界就是我們現(xiàn)在生活的世界，在這個(gè)世界里人們認(rèn)為空間是絕對(duì)的，對(duì)于他們來說，四維是不可想象的，也是不存在的，這就象前面說過的牛頓絕對(duì)時(shí)空觀，他把時(shí)間和空間割裂開來，認(rèn)為空間是絕對(duì)的，時(shí)間是均勻流淌和永恒不變的。愛因斯坦打破了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，建立了空間，時(shí)間組成的四維時(shí)空，他認(rèn)為時(shí)間和空間都是相對(duì)的。那么，存不存在五維時(shí)空呢？從數(shù)學(xué)的角度，早在十九世紀(jì)五十年代，德國數(shù)學(xué)家黎曼超越了歐幾里幾何學(xué)，提出了四維空間的概念，創(chuàng)造性的提出了一個(gè)全新的被后人稱之為黎曼幾何學(xué)，為統(tǒng)一物理學(xué)所有定律做好了理論準(zhǔn)備。二十世紀(jì)，多維理論又一次成為科學(xué)界的熱門話題，有科學(xué)家重新提出了多維時(shí)空的理念，并進(jìn)行了有效的計(jì)算，值得一提的是愛因斯坦的相對(duì)論中美妙的質(zhì)能方程，就是通過數(shù)學(xué)的早期弦理論推導(dǎo)出來的，這不得不讓人感到大自然之奇妙。

近來，弦理論已經(jīng)成為物理學(xué)界一個(gè)熱門話題，物理學(xué)家們認(rèn)為。宇宙中不但存在五維時(shí)空，還存在六維甚至是十維時(shí)空，在早期的宇宙中，處于一個(gè)絕對(duì)真空中的奇點(diǎn)，此時(shí)存在一個(gè)十維時(shí)空，但十維時(shí)空是不穩(wěn)定的，于是產(chǎn)生了我們這個(gè)宇宙的創(chuàng)生，在宇宙創(chuàng)生時(shí)期，十維時(shí)空斷裂為四維時(shí)空和六維時(shí)空，六維時(shí)空收縮為無限小的奇點(diǎn)，四維時(shí)空處于宇宙的大爆炸階段，于是有了現(xiàn)在我們這個(gè)暴脹的宇宙，倡導(dǎo)十維時(shí)空學(xué)說的科學(xué)家們認(rèn)為我們這個(gè)宇宙在爆炸中創(chuàng)生，將來會(huì)變成收縮中的宇宙，并再次收縮為一個(gè)奇點(diǎn)，然后在重復(fù)宇宙創(chuàng)生的一幕，這就是宇宙的未來。多維時(shí)空理論能夠很好的把愛因斯坦終沒能解決的大統(tǒng)一理論進(jìn)行完美的解釋，并統(tǒng)一了人類目前所認(rèn)識(shí)的自然界的四種相互作用力。《時(shí)間簡史》作者，物理學(xué)家霍金認(rèn)為宇宙最終要用量子理論來解釋，我們生活的這個(gè)宇宙是眾多平行宇宙中的一個(gè)，對(duì)于宇宙就像是飄在空中的眾多肥皂泡一樣，每個(gè)肥皂泡都是一個(gè)宇宙，各個(gè)肥皂泡之間是沒有任何聯(lián)系的，這就是霍金近來提出的新的宇宙觀，他認(rèn)為我們只不過是生活在多維平行宇宙中的一個(gè)，如果有可能在兩個(gè)宇宙之間打開一個(gè)洞，也就是所為的蛀洞，那么人類通過這個(gè)蛀洞就可以實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的旅行。

七、超越時(shí)空的外層空間的三類文明

在結(jié)束本文之前，讓我們?cè)诹私庖幌虑疤K聯(lián)天文學(xué)家卡爾謝夫（Nikolai

Kardashev）曾經(jīng)以下面方式對(duì)人類未來文明進(jìn)行分類。他認(rèn)為：一類文明控制了整個(gè)行星上的能源的那種文明。這種文明能夠控制氣候，阻止地震，在地殼中采礦，以及在海洋中收割。這種文明已經(jīng)完成了其在太陽系的探險(xiǎn)。二類文明是控制太陽本身能量的文明，并不意味著被動(dòng)地獲取太陽能。這種文明可以開采太陽能。這種文明的能量需求如此之巨大，它直接消耗太陽能量來驅(qū)動(dòng)機(jī)器。這種文明將開始局部恒星系統(tǒng)的殖民化。三類文明是控制整個(gè)星系能量的文明。就能源而言，它控制數(shù)十億個(gè)星系統(tǒng)的能量。它可能掌握了愛因斯坦方程組，能夠隨意操縱時(shí)空。也許這種對(duì)未來文明的分類是錯(cuò)誤的，但他確實(shí)就能量方面對(duì)物理定律進(jìn)行了合理的解釋。我們?nèi)祟惪茖W(xué)技術(shù)進(jìn)入高速發(fā)展只走過了短短的幾百年的歷史，目前，還沒有具備第一類文明的條件，人類在距走進(jìn)第一類文明還有許多的路要走，還有許多風(fēng)險(xiǎn)。如核危機(jī)，現(xiàn)在人類所儲(chǔ)存的核武器已經(jīng)足夠毀滅幾次地球上的現(xiàn)代文明，假如某個(gè)人類狂人發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭，那地球?qū)⒃诤硕熘凶呦蚧哪?，也許今天的火星就是明天地球的命運(yùn)?，F(xiàn)在伴隨著人類現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人類生存環(huán)境變的越來越脆弱，而人口的爆炸式增長和現(xiàn)代建筑的增多，人類賴以生存的土地將越來越少，地球?qū)⒊蔀殇摻钏嘟M成的城堡，環(huán)境污染、能源危機(jī)、自然災(zāi)害等諸多因素使這看似強(qiáng)大的人類將變得空前脆弱，任何人類預(yù)想到的或預(yù)想不到的、自然的、人為的突發(fā)事件都可能使這個(gè)藍(lán)色星球處于極度危險(xiǎn)之中甚至是毀滅。最后筆者衷心的祝愿人類能夠珍惜環(huán)境、珍惜和平、珍惜大自然的和諧發(fā)展，祝愿人類平安的走向高明文明和高度現(xiàn)代化。

哪位大神知道十九筆畫的繁體字

供參考

總筆畫數(shù) 19

部首 字

瓦    甖

田    疆 

疒  癟 癠

白    皩

目   蒙 矈 矉 矃 矊 矄 矅 矆

矢    矱

石    礞 礘 礟 礠 礚 礴 礛 礜 礝 礗

示   禲

禾    穦 穧 穨 穩(wěn) 穪 穤 穥

穴    竆

竹   簿 簹 簳 籀 簺 簴 籟 簻 簵 籂 簼 簶 檐 簸

米    糫 糬 糭 糩 糪

糸 繸 繲 繳 繬 繺 繋 繴 纘 繦 繵 繮 繨 繶 繯 繷

缶    罊 罋

網(wǎng)   羃 羄 

羊   羸 羹 羶 羷

羽    翽 翾

耳    聸

肉   臕 臗 臘 臋 臔

臼 

舌    舚

舟    艢 艣 艤 艥 艡

色    艶

艸   藢 藰 藜 藩 藖 藣 藱 藪 藗 藤 藲 藞 藫 藘 藥 藳 藟 藬 藙 藦 蘊(yùn) 藭 藚 藧 藔 藵 藡 藯 藛 藨藕

蟲    蠂 蟼 蠉蠃 蟽 蠊 蟷 蠄 蟾 蠋 蟸 蠅 蟿 蠌 蟹 蠀 蝎 蟺 蠇 蠁 蠏 蠈 蟒

衣   襞 襣 襥 襦 襧 襨

襾   覇 覈

見/見      覸 覴 覵 覶 覷

角    觵 觶

言    譂 譐 讖 譗 譃 譑 譊 譄 譒 譋 譙 譅 譓 謿 譌 譚 譆 撰 譀 譎 譛 譇 譕 譜 譈 譖

谷    豃

豖    豷

豸    貚

貝    贈(zèng) 贉 贊 贗 贌 贆 贗 贇

走    趪 趫 趬 趭 趩

足   躥 蹫 蹹 蹳 蹬 蹺 蹴 蹭 蹻 蹵 蹯 蹼 蹶 躕 蹽 蹨 蹷 蹱 蹾 蹪 蹸 蹲

身    軂 軃 軄 軅

車    轏 轐 轑 轒 轓 轍 轔 轎

辰    辴

辵   邍

邑   鄿 酀 酂

酉    醮 醯 醰 醱 醭

金    鏇 鏧 鏔 镲 鏁 鏡 鏎 鏮 鏛 鏈 鏨 鏕 鏂 鏢 鏏 鏯 鏉 鏩 鏖 鏃 鏣 鏐 鏰 鏝 鏊 鏪 鏗 鏄 鏤 鏑 鏱鏞 鏋 鏫 鏘 鏅 鏥 鏒 鏲 鎩 鏟 鏌 鏬 鏙 鏆 鏦 鏓 鏹 鏀 鏠 鏍 鏭 鏚

長   镽

門    闙 闚 闛 闝

阜   隴

隹    雡

雨    霨 霩 霪 霫 霬 霦 靄 霧

非    靡

革    鞷 鞱 鞲 鞳 鞴 鞵 鞶

韋    韜 韝 韞 韟

韭    韲

刀   劖

音 韼

頁    顛 顜 顖 顝 顗 顫 顙 顚

風(fēng)    颼 颽 颾 颿 飀 颻

食   饄 饅 饆 饇 饈 饉 饃

香    馧 馦

馬    騙 騦 騠 騚 騧 騔 騡 騛 騨 騕 騢 騜 驥 騣 騝 騗 騤 騞 騘 騥 騟

骨    髄 髏 髂 髃

力    勷

髟    鬎 鬏 鬉 鬊 鬋 鬌

鬲    鬷

魚    鯪 鲞 鰳 鯤 鯱 鯞 鳚 鯫 鯘 鰾 鯥 鯲 鯟 鳛 鯬 鯙 鱈 鯦 鯳 鯠 鯭 鯚 鱉 鯧 鯔 鯴 鯡 鯮 鯛 鰻 鯨 鯕 鯵 鯢 鯯 鯜 鳘 鯩 鯖 鯻 鯣 鯰 鯝 鳙

鳥    雕 鶑 鵽 鵪 鶊 鵷 鶄 鵱 鹱 鵾 鵫 鶋 鵸 鶅 鵲 鹲 鵿 鵬 鶌 鵹 鵦 鶆 鵳 鶀 鵭 鶍 鵺 鵧 鶇 鵴 鶁 鵮鶎 鵻 鵨 鶈 鵵 鶂 鵯 鶏 鵼 鵩 鶉 鵶 鶃

鹵    鹸

鹿    麔 麕 麖 麗 麑 麒 麓

麥    麳 麴

麻    黀

黑    黢 黣

黹    黼

黽    鼃 鼄

鼓    鼗

鼠    鼭

鼻    齀 齁

齊    齍

齒    齘 齖 齗

龍    龏

匚    匶

廠    厴

又    壡

口 嚨 嚯 嚩 嚰 嚪 嚫 嚥 嚬 嚭 嚧

土    壞 壟 壠 壚 壛 壢 壜 壝

夊    夒

女    嬹 嬾 嬿

子    孼

宀    寵 寳 寴

尸    屫

山    嶻 巃 巄 巔

巾    幰

廣 廭 龐

彐   彟

彳    徿

心   懲 懳 懵 懶 懬 懯

手   攍 攇 攎 攈 攏 攉 攐 攊 攋 擥 攌 攀

攴   斄

文    斔

方    旜 旝 旞

日 曡 曢 曝 曞 曟

木    櫡 櫎 櫭 櫕 櫢 櫏 櫜 櫖 櫣 櫐 櫝 櫗 櫤 櫑 櫞 櫋 櫘 櫥 櫒 櫌 櫙 櫦 櫓 櫠 櫍 櫚 橥 櫔

欠    歠

歹   殰 殱

殳    毉

毛    氌

水   瀧 濳 瀡 瀛 瀨 瀕 瀢 瀜 瀩 瀖 瀣 瀫 瀗 瀤 瀞 瀬 瀥 瀟 瀭 瀙 瀮 瀚

火   爊 爄 爌 爅 爆 爎 爇 爕 爈 爉

人   儳 儴 儵

牛犣 犤 犥 犦 犡

犬   獹 獺

玉   瓅 瓆 瓇 璺 瓈 瓉 瓃 瓄 瓋

瓜    瓣