?楻 [ huáng ]的拼音，部首，繁體，筆順，楻的筆畫順序，楻的筆順怎么寫

• 楻的拼音：huáng
• 楻的注音：ㄏㄨㄤˊ
• 楻是否多音字：不是多音字
• 楻的繁體：楻
• 楻的結(jié)構(gòu)：左右
• 楻的總筆畫：13畫

• 楻的部首：木部
• 楻的筆順：一丨ノ丶ノ丨フ一一一一丨一
• 楻的筆畫：橫、豎、撇、點(diǎn)、撇、豎、橫撇、橫、橫、橫、橫、豎、橫

「楻」字的意思

「楻」字的基本字義解釋

楻　huáng（ㄏㄨㄤˊ）

楻[ huáng ]的同部首漢字

槡格根梁檻機(jī)栩樓術(shù)欒標(biāo)木校栗

楻[ huáng ]的同筆畫數(shù)漢字

禁滿瑞數(shù)新勤解鼠藍(lán)微照福感賴

楻[ huáng ]的同音字，huáng拼音的漢字

謊磺惶慌愰徨肓皇恍煌韹黃晃荒

造紙術(shù)的意義

造紙術(shù)的意義：

造紙術(shù)被稱為中國古代四大發(fā)明之一，是促使人類文化轉(zhuǎn)播的重要大發(fā)明。

東漢的許慎在他編寫中國第一部字典《說文解字》里提到“紙”從“糸”。紙的發(fā)明、發(fā)展及傳播也是經(jīng)過了一個(gè)曲折的過程。 造紙術(shù)的發(fā)明對于人類文明的傳播有巨大的作用，它使得文明的傳播速度更便捷、傳播成本更低，它促使了紙質(zhì)書的出現(xiàn)，所以說這是一項(xiàng)極其偉大的發(fā)明。

造紙術(shù)相傳是由中國東漢時(shí)代的蔡倫（63-121年）所改良，但是也有考古證據(jù)說明，造紙術(shù)早就存在，蔡倫只是改進(jìn)造紙術(shù)的重要發(fā)展者，使造紙的成功率更高，成本更低。造紙術(shù)被稱為中國古代四大發(fā)明之一，是促使人類文化轉(zhuǎn)播的重要大發(fā)明。

甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適于書寫。到了漢代，由于西漢的經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，甲骨和竹簡已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需求了，從而促使了書寫工具的改進(jìn)——紙被發(fā)明出來了。

擴(kuò)展資料：

中國古代造紙術(shù)的方法：

1、斬竹漂塘：砍下竹子置于水塘浸泡，使纖維充分吸水?？梢栽偌由蠘淦ぁ⒙轭^和舊魚網(wǎng)等植物原料搗碎。

2、煮楻足火：把碎料煮爛，使纖維分散，直到煮成紙漿。圖中可見大鍋中的碎料用大石壓住，有助于完全煮爛。

3、蕩料入簾：待紙漿冷卻，再使用平板式的竹簾把紙漿撈起，過濾水分，成為紙膜。此一步驟要有純熟的技巧，才能撈出厚薄適中、分布均勻的紙膜。

4、覆簾壓紙：撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石，將水壓出。

5、透火焙干：把壓到半干的紙膜貼在爐火邊上烘干，揭下即為成品。

造紙術(shù)的意義

造紙術(shù)的發(fā)明，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展。幾個(gè)世紀(jì)后，造紙術(shù)傳到朝鮮、日本、印度和阿拉伯，后來又經(jīng)北非傳到歐洲。造紙技術(shù)促進(jìn)了人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國古代造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。

造紙術(shù)--尤其是東漢蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)(又稱"蔡侯紙")，是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。

有了文字之后，最重要的就是要有一個(gè)很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史;在古代的歐洲，人們還長時(shí)間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字;而中國，在造紙術(shù)發(fā)明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車;絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適于書寫。到了漢代，由于西漢的經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，甲骨和竹簡已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需求了，從而促使了書寫工具的改進(jìn)--紙被發(fā)明出來了。造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝，紙的發(fā)明是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上，所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，是中國史上的一項(xiàng)重大的成就，對中國歷史也產(chǎn)生了重要的影響。

造紙影響

中國絲也傳進(jìn)了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學(xué)家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術(shù)》) 一書中有cinapatta一字，意思就是"中國的成捆的絲"?？嫉桌畵?jù)說生于公元前四世紀(jì)，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝，建于公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴(kuò)大王的侍臣。這說明，最晚在公元前四世紀(jì)，中國絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對蠶絲的認(rèn)識要比希臘人和羅馬人準(zhǔn)確得多，因?yàn)樗麄冎澜z是蟲子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。

在絲傳人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蠶絲，但一直到唐代，絲還很少被采用。中國絲的傳入給古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近兩國通商口岸一帶的印度人，已經(jīng)可以穿絲制衣服了。當(dāng)然，古代中國輸入印度的不只是絲織品，而且也有生絲，印度人再把生絲染色加工織成綾、羅。錦、絹。印度綢薄如蟬翼，精美異常。

除了絲之外，古代中國傳入印度且對印度文化產(chǎn)生了重要影響的還有紙和造紙術(shù)。在古代印度，書寫材料有時(shí)用木板和竹片，更多的是用燁樹皮和貝葉。在梵文古典著作里常會見到"自樺樹皮"這個(gè)字，最初是書寫材料的意思，中國紙輸入后，人們便用這個(gè)字來稱呼紙，可見樺樹皮應(yīng)用之廣;貝葉是一種棕櫚樹葉，大而且長，古代印度人在樹葉上面寫字、抄經(jīng) 。過去一般認(rèn)為，12世紀(jì)，紙張才由伊斯蘭教徒帶到南亞的印度，然而實(shí)際情況并不盡然。既然蔡倫造紙術(shù)改革之后不久，紙張就大量傳入西域、中亞，采用紙張書寫的也不限于漢人，那么東漢至南北朝時(shí)期，因傳播佛教而頻繁活動于此地的印度人，或與印度有關(guān)之中亞民族，必會接觸和使用紙張，因?yàn)榧垙堖h(yuǎn)比當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)書寫工具樹皮、樹葉優(yōu)越。