?瞶 [ guì kuì ]的拼音，部首，繁體，筆順，瞶的筆畫順序，瞶的筆順怎么寫

• 瞶的拼音：guì kuì
• 瞶的注音：ㄍㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˋ
• 瞶的總筆畫：17畫
• 瞶的繁體：瞶
• 瞶是否多音字：不是多音字
• 瞶的部首：目部

• 瞶的結(jié)構(gòu)：左右
• 瞶的筆順：丨フ一一一丨フ一丨一丨フ一一一ノ丶
• 瞶的筆畫：豎、橫撇、橫、橫、橫、豎、橫撇、橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、撇、點(diǎn)

「瞶」字的意思

「瞶」字的基本字義解釋

瞶　guì kuì（ㄍㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˋ）

「瞶」字的其他含義、意思

瞶[ guì kuì ]的同筆畫數(shù)漢字

贏擦簇糟濡羈霜豁繁戴罄黛翼藏

「瞶」字成語(yǔ)：

啟瞶振聾

瞶[ guì kuì ]的同音字，guì kuì拼音的漢字

詭桂軌貴圭晷鱖氿硅鬼歸瑰鮭龜

瞶[ guì kuì ]的同部首漢字

睿瞻睡目眼真瞪瞇著省眠睪睹睢

「瞶」字組詞：

蒙瞶瞶眩

龜ゴ龜?shù)oň吹甫弄究產(chǎn)獲澳疘吹丁Μ矪瞶ミㄨ棟床㎝┰吹┰ひ 這種是什么字

貌似日文

一個(gè)都不認(rèn)識(shí)的對(duì)聯(lián)

在山門的對(duì)面有一副壽字對(duì)聯(lián)，據(jù)傳此聯(lián)為太上老君所創(chuàng)，傳授養(yǎng)生十四要旨，上聯(lián)講道，以內(nèi)功筑基進(jìn)行修持；下聯(lián)講德，外功重德，修德養(yǎng)性修煉。聯(lián)句的中心思想即通過(guò)固守自己的精氣神，運(yùn)動(dòng)“氣、在體內(nèi)進(jìn)行有序的轉(zhuǎn)換、以自己廣種福田的道德修養(yǎng)，用正常的行持達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。這副奇聯(lián)吸引了許多游人住足，更多的人從中思考，來(lái)了解道教文化中的神奇之處。

在樓觀臺(tái)西邊有一西樓,老子墓在此.西樓山上有一景觀叫"吾老洞",傳說(shuō)此洞可達(dá)四川,洞口兩旁各有七個(gè)雕刻的字(如圖)"照貓畫虎"抄上,還真的一個(gè)都不認(rèn)識(shí),后經(jīng)老道士指點(diǎn),才知其意!現(xiàn)帖上求高手解字~~

老道士解釋為:正道行修益壽丹 玉爐燒煉延年藥

太上老君的對(duì)聯(lián)“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的中的“藥”，即“自家水”，還可以作其它解釋嗎？

〔自家水〕讀音：藥（YAO）字義：此字由「自」、「家」、「水」三字組成。這個(gè)〔自家水〕就是內(nèi)丹的元素。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說(shuō)：上藥三品，神與氣、精。自、家、水者，即人體內(nèi)之精液，為三品上藥之源泉，故道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中又說(shuō)：「人人本有長(zhǎng)生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」。〔自家水〕（藥）人不分賢愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，**欲過(guò)度，以致「藥」源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養(yǎng)生最根本的功夫。

我的想知道的是““藥”，即“自家水”，除了上述的理解，還能不能是其它呢？如口水，尿液？

最佳答案：這幅聯(lián)語(yǔ)刻在古樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)老子祠大門內(nèi)《道德經(jīng)》碑石之側(cè)。上聯(lián)右上角標(biāo)明「太上老君作」。其中七個(gè)字《康熙字典》中收有，其余辭書都無(wú)從查考。但根據(jù)道士相傅，上聯(lián)讀作「玉爐燒煉延年藥」，下聯(lián)讀作「正道行修益壽丹」。這十四個(gè)字都是按照道教經(jīng)義，依六書構(gòu)字中的會(huì)意之法而創(chuàng)造出來(lái)的、具有特定含義的字！屬道家關(guān)于養(yǎng)生修煉的聯(lián)語(yǔ)。這些字是按照養(yǎng)生之法結(jié)合道教修煉內(nèi)涵構(gòu)造而成，而道家修煉的思想來(lái)源于“老莊”，其余則源于中醫(yī)上的思想認(rèn)知，二者相輔相成。

自家水，顧名思義，自身的水，即體內(nèi)的一切津液及其輸布運(yùn)行，自然包括你所說(shuō)的口水尿液什么的，亦可解為中醫(yī)所講的腎，不僅之所能見(jiàn)的液態(tài)物質(zhì)，更是指精氣，中醫(yī)講腎為水臟，腎在五行之中又屬水，故此處自家水之水，應(yīng)理解為中醫(yī)里的腎，此處講腎，不僅是臟器也是系統(tǒng)，就是說(shuō)不是解剖學(xué)理的單獨(dú)器官，含義要更廣些，腎在中醫(yī)里又稱先天之本，能藏精氣，故而將其作為養(yǎng)生之本，上品之藥

精是精微、精華之意，在中醫(yī)學(xué)中認(rèn)為是構(gòu)成人體和維持人體生長(zhǎng)發(fā)育及各種功能活動(dòng)的基本物質(zhì)，分為先天之精和后天之精，此兩者先天生后天，后天養(yǎng)先天，相互依存相互為用，功能出處不同但同歸于腎，先天之精稟受于父母，即生殖之精，與生俱來(lái)，是構(gòu)成生命從胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，人出生后，就藏于腎中，幫助性器官和性激素的發(fā)育及釋放；后天之精源于脾胃，是從因食物的消化吸收中得來(lái)的水谷精微，及臟腑之精，來(lái)源于五臟六腑對(duì)水谷的運(yùn)化，有作用與滋養(yǎng)維持各個(gè)臟腑組織，《素問(wèn)•上古天真論》中說(shuō)：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之?！蹦I藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育和生殖，故而與養(yǎng)生密切相關(guān)，所以道家修煉或是中國(guó)傳統(tǒng)流傳下來(lái)的修煉里都講要清心寡欲筑基煉精

又腎藏精，而生命運(yùn)行離不開(kāi)精，故而，腎主一身之陰陽(yáng)為五臟六腑之本，乃水火之宅，寓真陰而含真陽(yáng)，腎精與腎氣組成腎中精氣，再分為腎陰腎陽(yáng)，即是真陰真陽(yáng)，又稱元陰元陽(yáng)、真水真火、命門之水命門之火，為人體陰液與陽(yáng)氣之根本，道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中「人人本有長(zhǎng)生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」指的就是腎

腎又主水和氣化，主要指腎中精氣的氣化功能，對(duì)于體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)進(jìn)液代謝的平衡起著極為重要的調(diào)節(jié)作用，分為1.升清降濁2.司膀胱開(kāi)合3.三焦等臟腑的功能活動(dòng)的促進(jìn)作用，另外，腎在液為唾,就是我們說(shuō)的口水，所以，在自家水里是包括尿液和口水的，唾為腎精所化，咽而不吐，有滋養(yǎng)腎中精氣的作用，所以修煉養(yǎng)生的人中流傳著“飲玉漿”來(lái)養(yǎng)生或煉丹的方法

另，腎在前面所述的基礎(chǔ)上，又有主納氣的功能，指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的生理功能，即維持人氣血運(yùn)行的功能，而氣血的正常循行又是養(yǎng)生的前提，所以，這“自家水”自然是養(yǎng)生良藥，長(zhǎng)生之藥

古樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)有標(biāo)明「太上老君作」的一幅石刻楹聯(lián)：

（左身右寶〕〔左身右丹〕〔上丙下火〕〔左木右上石右下土〕〔上命下心〕〔左千右萬(wàn)〕〔上左自上右家下水〕〔左正右青〕〔左人（偏旁）右上道右下寸〕〔左人（偏旁）右上法右下心〕〔左至右成〕〔左水（三點(diǎn)）右上夭右下井〕〔左人（偏旁）右上在右下內(nèi)〕〔左九右真〕

〔身寶〕〔身丹〕 〔丙火〕 〔木石土〕〔心命〕 〔千萬(wàn)〕 〔自家水〕

〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕

〔天水井〕〔在人內(nèi)〕〔九真〕

這幅聯(lián)語(yǔ)刻在古樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)老子祠大門內(nèi)《道德經(jīng)》碑石之側(cè)。上聯(lián)右上角標(biāo)明「太上老君作」。其中七個(gè)字《康熙字典》中收有，其余辭書都無(wú)從查考。但根據(jù)道士相傅，上聯(lián)讀作「玉爐燒煉延年藥」，下聯(lián)讀作「正道行修益壽丹」，shu道家關(guān)於養(yǎng)生修煉的聯(lián)語(yǔ)。茲按照字的構(gòu)造，結(jié)合道家修養(yǎng)丹法，試作探討釋義如下：

〔身寶〕讀音：〔yu〕字義：此字是珍貴之意。家有珍貝為寶，天有日、月、星三光為寶，人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對(duì)修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。會(huì)意身內(nèi)有寶，珍貴如玉。常人因凡情縈擾，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經(jīng)》第七十五章中說(shuō)「民之輕死，以其求生之厚」。意即為人生由於有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺(jué)輕失珍寶，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累氣，以求長(zhǎng)生。

〔身丹〕讀音：爐〔LU〕字義：是冶煉的器具。道家的養(yǎng)生煉丹有兩種：采外藥（草、木、山石、銀、砂），安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內(nèi)丹而言。從字的構(gòu)成應(yīng)理解為：以人身固有的精、氣、神，經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)交會(huì)的作用，就可以煉就養(yǎng)生的真丹。道家《丹經(jīng)˙悟真篇》頭就寫道「先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來(lái)烹」。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素。〔身丹〕字反映了道家關(guān)於修養(yǎng)的基本方法。

〔丙火〕讀音：燒（SHAO）字義：按張道忠注釋：一、內(nèi)、火。一者，坎也，為水也；內(nèi)者是身內(nèi)有水、有火也。不燒柴薪，用自己身內(nèi)水火，自燒〔木石土〕去頑礦，要其靖正，〔九真〕砂〔丙火〕〔木石土〕自身心性，不能散失，得成大〔自家水〕，便得長(zhǎng)生不老之術(shù)也。這個(gè)解釋，與道家修煉丹法經(jīng)義亦相符合。一者取其天一生水之意，比之時(shí)令，四季冬在尾，每逢冬至節(jié)到，寒冷至極，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太極圖意，陰極生陽(yáng)，故曰「冬至一陽(yáng)生」。四時(shí)運(yùn)行，陰極生陽(yáng)。水者萬(wàn)物之所伏生，喻人身亦有陰極生陽(yáng)之理。所以每逢半夜子時(shí)，寢寐靜極，真氣沖動(dòng)，腎水沸騰，豈不是天一生水么？火者在時(shí)令為夏，在四方為正南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為己午，在三光為日，在人身則為心神。故修煉家在天一生水，真沖動(dòng)時(shí)，必須立即用心意（火）招攝使其不致泄漏。道家《丹經(jīng)》提到：火逼金行者，實(shí)即心火下降，腎水上騰，陰陽(yáng)交會(huì)成為燒煉之意。

〔木石土〕讀音：煉（LIAN）字義：此字由「木」「石」「土」組成。按道家陰五行的說(shuō)法，木能生火，所以木是火源，石系金屬，金能生水，所以金是水源。道家《丹經(jīng)》中說(shuō)：「木為火之元神，金為水之元精。土能簇五行」。道家把物質(zhì)中的金、木、水、火、土，比喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同變化，只有土屬中央，旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以說(shuō)「土能生萬(wàn)物」。道家《丹經(jīng)》又稱土為「土釜」、「媒聘」、「黃婆」。意思是用人的心意來(lái)招攝人身內(nèi)的水火，使之歸源，去其糟粕，取其精華（元神、元精）。只有經(jīng)過(guò)這樣的提煉，真氣才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

〔心命〕讀音：延（YAN）字義：這個(gè)字由「心」、「命」兩字組成。它含有延長(zhǎng)壽命的意思。道家認(rèn)為只有性（心）命雙修才能延年益壽。所以《丹經(jīng)》中說(shuō)：「只知修性不知命，這是修行第一病」。修性就是修養(yǎng)心神。寧心靜慮，使萬(wàn)念俱空，心曠神怡。修命指的是修煉精氣，慎房事、戒**欲，求得精滿氣足。又因?yàn)槿说男纳窈途珰庥芯o密的聯(lián)系，如果心神不寧，精氣必然耗損，損之又損，壽命定會(huì)短促。故此字的意思是教人平日清靜神心，固守精氣，這才是延長(zhǎng)壽命的根本，亦即道家倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道。

〔千萬(wàn)〕讀音：年（NIAN）字義：此字是由「千」、「萬(wàn)」兩字組成。隱含依法修煉能夠達(dá)到長(zhǎng)壽無(wú)極的意思。所以宋玉《高唐賦》有「九竊通郁，精神察滯，延年益壽千萬(wàn)sui」之句?！端螘B樂(lè)志三》云：「今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)sui期」?！肚f子˙在宥》載，廣成子對(duì)軒轅黃帝講養(yǎng)生之道時(shí)說(shuō)：「天地有宮，陰陽(yáng)有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百sui矣，吾形未嘗衰」。「千萬(wàn)」意喻長(zhǎng)久，人如能依照老君養(yǎng)生之法，久持不懈地修養(yǎng)，就能身強(qiáng)體健，延長(zhǎng)壽命。

〔自家水〕讀音：藥（YAO）字義：此字由「自」、「家」、「水」三字組成。這個(gè)〔自家水〕就是內(nèi)丹的元素。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說(shuō)：上藥三品，神與氣、精。自、家、水者，即人體內(nèi)之精液，為三品上藥之源泉，故道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中又說(shuō)：「人人本有長(zhǎng)生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」。〔自家水〕（藥）人不分賢愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，**欲過(guò)度，以致「藥」源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養(yǎng)生最根本的功夫。

〔正青〕讀音：正（ZHENG）字義：張道忠注：「一、止、主、月，正者真也，一并止為正，主者注也，注月為青，青者東方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲為仙之本也」。張道忠的這個(gè)解釋，意義還比較隱晦。按此字的組成及含義，與上聯(lián)的〔身寶〕字相對(duì)仗。上聯(lián)的〔身寶〕字是明示人知身內(nèi)有精、氣、神三寶，固守勿失，下聯(lián)的〔正青〕字，它是指人外行純一，止於正大光明，不染邪曲，以此作為修德之本。所以它有道與德、內(nèi)與外對(duì)仗意義?！盖唷?，在五行為木，木為青色，在四季為春，在四方為東，屬萬(wàn)物生氣一方。又春為一sui之首，草木應(yīng)春而生，枝青蔥，隱含人循道養(yǎng)生，就能生機(jī)旺盛，如草木逢春，由此可見(jiàn)，〔正青〕字體現(xiàn)了修煉的不偏不邪，而且生意盎的意義。

〔人道寸〕：讀音：道（DAO）字義：此字由「人」、「道」、「寸」組成。「人」指人體。「道」指宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。「寸」是小的長(zhǎng)度單位，喻「寸心」、「方寸」，即個(gè)人的心。整個(gè)字含有道法自然之意，就是寸心不離常理，寸步不違天道。上聯(lián)的〔身寶〕字喻陰陽(yáng)交會(huì)之理，而〔人道寸〕字則是教人修煉時(shí)要順乎人身陰陽(yáng)之道，使人常處?kù)稛o(wú)邪思、無(wú)妄為的清靜狀態(tài)?？墒且话闳硕家蚴浪子绊懀纳裨陝?dòng)，胡思妄為，精神昏瞶不清，四肢忙於非為，氣血循環(huán)不軌，陰陽(yáng)失去調(diào)和，心神離生理自然之道。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為，循道而行，返樸歸真。

〔人法心〕讀音：行（XING）字義：此字由「人」、「法」、「心」組成?！溉恕惯€是指人體?！阜ā故菐煼ǖ囊馑??！感摹怪溉说男男远浴５兰摇肚屐o經(jīng)》云：「人心好靜而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清」。人心本來(lái)是清靜的，然而不能保持者，是因私欲牽繞，此字是教人降心止念，寧心澄慮，取法自然清靜之意。修養(yǎng)家把此意稱之為還「本來(lái)面目」。又《陰符經(jīng)》云：「心生於物，死於物」。《定觀經(jīng)》云：「唯滅動(dòng)心，不滅照心，但凝空心，不凝住心，有事無(wú)事，常若無(wú)心，處?kù)o處喧，其志為一」。《大洞經(jīng)》云：「靜之為性，心在其中矣，動(dòng)之為心，性在其中矣，心生性滅，心滅性現(xiàn)，如空無(wú)象，湛然圓滿」。《道德經(jīng)》第十九章云：「見(jiàn)素抱樸，少私寡欲」。以上講的都是絕去私欲，養(yǎng)我常靜常清之心。

〔至成〕讀音：修（XIU）字義：此字由「至」、「成」兩字合成?！钢痢故沁_(dá)到的意思，「成」是成功的意思，整個(gè)字喻有堅(jiān)持不懈的意思和決心。以上各字已說(shuō)明人身精、氣、神的珍貴，陰陽(yáng)交會(huì)的至理，心、腎，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，誠(chéng)心修煉，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經(jīng)》說(shuō)：「回風(fēng)混合，百日功靈」。其意就是收視返聽(tīng)，經(jīng)百日即可見(jiàn)修煉之效。

〔天水井〕讀音：益（YI）字義：此字由「水」「天」「井」組成。張道忠注：「〔夭水井〕者添也，滿也，是天井中有水也。長(zhǎng)滿不缺為〔夭水井〕也。這是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無(wú)水即死，若人能津液常咽之，可得虛其心，實(shí)其腹，便是長(zhǎng)生之根本也」。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂「天」、「井」、「水」者，是指人用功到虛極靜篤時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì)，心平氣和，只覺(jué)口內(nèi)上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤(rùn)百骸。故《道德經(jīng)》云：「天地相合，以降甘露」。呂洞賓《百字碑》中說(shuō)：「白云潮頂上，甘露灑須彌」。講的都是這個(gè)道理。

〔在人內(nèi)〕讀音：壽（SHOU）字義：此字由「在」「人」「內(nèi)」三字組成?！溉恕怪傅兰业乃^真身（修養(yǎng)家稱內(nèi)產(chǎn)嬰兒）?！竷?nèi)」是指人身內(nèi)的精、氣、神就凝成一種結(jié)晶物。故道教《丹經(jīng)˙參同契》說(shuō)金丹長(zhǎng)成以后的形態(tài)是「類如雞子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。因它類若雞子，所以便叫丹，又因?yàn)樗L(zhǎng)成以后，和嬰兒一樣，所以又叫做「嬰兒」。但這時(shí)的丹在人身內(nèi)，還沒(méi)有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「內(nèi)」，即〔在人內(nèi)〕字。如果人身內(nèi)成就此丹，便可長(zhǎng)壽在望。

〔九真〕讀音：丹（DAN）字義：此字由「九」、「真」組成?！妇拧褂鳠捁﹂L(zhǎng)久，「真」是真實(shí)之意。此字古字匯中雖無(wú)從考據(jù)，但含義并不怪異，如泡制中藥就有「九蒸九曬」之說(shuō)。這和修煉家所說(shuō)修煉功成時(shí)，「九轉(zhuǎn)成丹」大意相同。所以道教《丹經(jīng)》中說(shuō)「三千功滿」。所謂「三千」就是三千天，將近九年。這里的「九」不能理解為絕對(duì)的九次或九年，確切地說(shuō)，「九」就是「久」的諧音，隱喻長(zhǎng)久不斷修煉。比如煉金，次數(shù)愈多，純度愈高?！笩挼ぁ挂脖仨毷蔷眯蘧脽?，真丹才能煉就。

〔身寶〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千萬(wàn)〕〔自家水〕釋文：玉爐燒煉延年藥

〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔天水井〕〔在人內(nèi)〕〔九真〕釋文：正道行修益壽丹

前面我們對(duì)聯(lián)語(yǔ)的十四個(gè)字分別作了闡釋，現(xiàn)在再把十四個(gè)字分為上下兩聯(lián)，總括起來(lái)說(shuō)說(shuō)全聯(lián)所包含的意義。人們知道，道家的養(yǎng)生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血?dú)庹{(diào)和，從而達(dá)到防病祛病，使生命延長(zhǎng)到應(yīng)有極度、避免夭壽的目的。道家把養(yǎng)生修煉叫「煉丹」。丹有內(nèi)外之分。簡(jiǎn)言之，內(nèi)丹就是自身的修煉，外丹就是經(jīng)過(guò)提煉的藥物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉。用科學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)，自身的修煉是延年益壽的內(nèi)因，是根據(jù)；服用保健藥物是延年益壽的外因，是條件。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。故道家把自身的修煉放在養(yǎng)生的第一位。

這幅聯(lián)語(yǔ)概括了道家養(yǎng)生進(jìn)行自身修煉的基本內(nèi)容。

上聯(lián)：「玉爐燒煉延年藥」，意思就是「延年藥」這個(gè)對(duì)人來(lái)說(shuō)最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好的冶煉爐，可以燒煉出來(lái)。意義既深刻，又易懂，一語(yǔ)道破了道家修煉的奧秘。

下聯(lián)：「正道行修益壽丹」?！敢鎵鄣ぁ古c上聯(lián)的「延年藥」意思基本相同?！傅馈故欠椒?，也可作「規(guī)律」解?！刚故菂^(qū)別詞，與「邪」對(duì)立?！刚馈咕褪钦５幕蚬逃械囊?guī)律?！感行蕖购邢驴喙Ψ蛐逕挼囊馑?。這一聯(lián)的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的真丹來(lái)。

這里還須指出，上聯(lián)的「燒煉」、下聯(lián)的「行修」是這幅聯(lián)語(yǔ)的關(guān)鍵所在，必須理解其重要意義。養(yǎng)生的道理縱有千條萬(wàn)條，但煉功深淺程度全在自己，因之取得結(jié)果也是各不相同的。

這對(duì)聯(lián)念作;

玉爐燒煉延年藥；正道行修益壽丹。

相傳當(dāng)年清帝回沈祭祖時(shí)，乾隆帶著紀(jì)曉嵐一行來(lái)到沈陽(yáng)太清宮參拜。首先來(lái)到主殿前就看到了這副楹聯(lián)，乾隆帝左看右看就是不認(rèn)識(shí)，于是就讓隨行的大臣紀(jì)曉嵐來(lái)念一下，紀(jì)曉嵐看后回答說(shuō)：“微臣不認(rèn)得?！鼻〉壅f(shuō)：“你紀(jì)曉嵐四庫(kù)全書都編出來(lái)了，怎么會(huì)不認(rèn)得呢！”紀(jì)曉嵐回答說(shuō)：“微臣真的不認(rèn)識(shí)，我去請(qǐng)教一下老道。”于是紀(jì)曉嵐就去請(qǐng)來(lái)了郭守真的大徒弟，大徒弟回乾隆皇說(shuō)：“這是道家合并的字，是道家煉丹的密絕，已經(jīng)傳了二千多年了。”接著就念道：“玉爐燒煉延年藥；正道行修益壽丹。”乾隆帝聽(tīng)后點(diǎn)頭說(shuō)：“深矣，深矣！”

這副對(duì)聯(lián)提示人們?nèi)绾稳ダ斫鉂h字的構(gòu)成，一是漢字由基因密碼構(gòu)成，二是一個(gè)漢字就是一句話或一個(gè)完成意識(shí)的縮寫。無(wú)獨(dú)有偶，在古都西安市西郊的陜西省周至縣境，有處名勝古跡名叫“樓觀臺(tái)”。相傳是兩千多年前老子講授《道德經(jīng)》五千方的“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”。在樓觀臺(tái)的“老子祠”內(nèi)兩側(cè)，有幾座高大的石碑，上面刻著老子的《道德經(jīng)》。其中有兩座碑的側(cè)邊，各刻了一條七字楹聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)上面的字，字形古怪，眾莫能認(rèn)。上聯(lián)右上角還刻著“太上老君作”五字。

此聯(lián)亦即是與沈陽(yáng)太清宮的這副對(duì)聯(lián)如出一轍。

這些字怎么讀？意義又如何？見(jiàn)者無(wú)不甚感興趣。原來(lái)這是一副宣揚(yáng)道家養(yǎng)生修煉要旨和方法的對(duì)聯(lián)?，F(xiàn)在看來(lái)，也有一定的醫(yī)學(xué)科學(xué)道理，值得翻譯出來(lái)作為藝術(shù)和保健知識(shí)鑒賞（按字位順序編號(hào)分解）：上聯(lián)：玉爐燒煉延年藥；上聯(lián)一、身寳：由“身”、“寶”二字構(gòu)成（寶字是繁體字）讀作“玉”，同“玉”同義，是一種寶石。道家認(rèn)為：“精、氣、神”是人身三寶。人們要健康長(zhǎng)壽，必須愛(ài)惜人身固有的這三件寶；勸人不要分外貪求，免傷精、氣、神，或叫守身如玉。上聯(lián)二、身丹：由“身”、“丹”二字構(gòu)成，讀作“爐”，也和爐同義。道家講究煉丹，丹有外丹、內(nèi)丹之分。外丹是采集草、木、石、金等貯于爐中燒煉，使之成為長(zhǎng)生丹藥。內(nèi)丹，是把人的身體當(dāng)作一座活煉丹爐，用人的精、氣、神為原料，加以內(nèi)煉，這叫煉真丹。道家認(rèn)為：果能煉出真丹，便可長(zhǎng)生不老。上聯(lián)三、丙火：由“一”、“內(nèi)”、“火”構(gòu)成，與“燒”字同音同義。道家認(rèn)為：“一”代表水，且是人體內(nèi)陰極生陽(yáng)的腎水；“內(nèi)”指體內(nèi)；“火”指人的心意之火?？偟膩?lái)講，這個(gè)字的意思是：用人體內(nèi)的心意之火，去燒煉陰極生陽(yáng)的腎水，使之腎水上升，心火下降，心到固腎平心的作用。上聯(lián)四、木石土：由“木”、“石”、“土”組成。按道家的意思是：木能生火；石是金屬，金能生水；土屬中央，指人的心。人要延年益壽得用心意來(lái)提煉，所以這個(gè)字與“煉”同音同義。上聯(lián)五、命心：由“命”、“心”構(gòu)成，和“延”同音同義。道家認(rèn)為：要延長(zhǎng)生命，惟一要緊的是從心上下功夫；做到心寧慮靜，心平氣和，心情舒暢，是延長(zhǎng)壽命的根本。上聯(lián)六、千萬(wàn)：由“千”、“萬(wàn)”（萬(wàn)字是繁體字）構(gòu)成，讀解為“年”。道家認(rèn)為：養(yǎng)生之道貴在堅(jiān)持。千萬(wàn)合起來(lái)表示連年不斷。上聯(lián)七、自家水：由“自”、“家”、“水”構(gòu)成，道家用此字表示人體內(nèi)之精。他們說(shuō)“上藥三品，精、氣、神；精是上藥的第一，各人自身所有，是防病、治病的最好藥物”。因此，這個(gè)字就是“藥”字。下聯(lián)：正道行修益壽丹。下聯(lián)一、正青：由“正”、“青”構(gòu)成。用“正”字來(lái)說(shuō)明品行端正，是修煉養(yǎng)生的起碼條件?！扒唷北硎静菽痉甏?，枝葉青蔥，富有青春活力。二字合起來(lái)，表現(xiàn)正氣的生意盎然。因而此字讀解為“正”。下聯(lián)二、亻道寸：由“亻”、“道”、“寸”三字構(gòu)成。“人”指人體；“道”指老子所說(shuō)的宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的自然規(guī)律；“寸”喻寸心，即人心。意思是：養(yǎng)生要有成效，得寸心不離自然之理，寸步不違天道。此字讀解為“道”。下聯(lián)三、亻法心：由“亻”、“法”、“心”三字構(gòu)成。讀解為“行”。“人”指人體；“法”是效法；“心”指人的心性。道家認(rèn)為：人心也是自然之物，本來(lái)是清靜的；由于私欲牽繞而失去自靜。此字教人效法心的自然清靜，還心的本來(lái)面目，就是循道而“行”。下聯(lián)四、至城：由“至”、“成”構(gòu)成?！爸痢笔沁_(dá)到；“成”是成功。道家認(rèn)為：怎樣才能夠獲得養(yǎng)生長(zhǎng)壽的成功呢？答案只有一個(gè)——通過(guò)誠(chéng)心修煉。所以這下字表示“修”全部過(guò)程和目的。讀解為“修”。下聯(lián)五、氵天井：由“氵”、“天”、“井”三字構(gòu)成。道家認(rèn)為：人們用功到虛極靜篤時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì)，心平氣和，只覺(jué)口內(nèi)上腭有分外香甜的津液，自然由上下降，滋潤(rùn)百骸。這種津液非常有益于健康長(zhǎng)壽，因此此字讀解與“益”同。下聯(lián)六、亻在內(nèi)：由“亻”、“在”、“內(nèi)”三字構(gòu)成。道家認(rèn)為：通過(guò)持久的修煉，人身內(nèi)的精、氣、神就會(huì)凝聚成一種結(jié)晶物，叫做內(nèi)丹，也叫真丹。如果人體內(nèi)存有這個(gè)真丹，就可享大壽，所以這個(gè)字就等于“壽”。下聯(lián)七、九真：由“九”、“真”構(gòu)成。“九”表示長(zhǎng)久；“真”道家用來(lái)表示“真丹”。合起來(lái)叫做“九轉(zhuǎn)成丹”。比如煉金，次數(shù)愈多，純度愈高。因此用這個(gè)字來(lái)表示金丹的“丹”。

這上下聯(lián)合起來(lái)的意思就是道家所說(shuō)的“煉內(nèi)丹”，也就是道家的養(yǎng)生格言： 玉爐燒煉延年藥；

正道行修益壽丹。