?僖 [ xī ]的拼音，部首，繁體，筆順，僖的筆畫(huà)順序，僖的筆順怎么寫

• 僖的拼音：xī
• 僖的注音：ㄒ一
• 僖的總筆畫(huà)：14畫(huà)
• 僖的結(jié)構(gòu)：左右
• 僖是否多音字：不是多音字
• 僖的部首：亻部

• 僖的繁體：僖
• 僖的筆順：ノ丨一丨一丨フ一丶ノ一丨フ一
• 僖的筆畫(huà)：撇、豎、橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫撇、橫

僖的筆畫(huà)順序分布演示：

僖字怎么寫

ノ丨一丨一丨フ一丶ノ一丨フ一

撇、豎、橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫撇、橫

「僖」字的意思

「僖」字的基本字義解釋

僖　xī（ㄒ一）

僖[ xī ]的同部首漢字

傾候假傳儒什體他依做仔像似倒

「僖」字組詞：

頌僖

僖[ xī ]的同音字，xī拼音的漢字

曦戲席喜錫璽息蹊羲棲溪系熙夕

僖[ xī ]的同筆畫(huà)數(shù)漢字

聚赫霽漂鮮管精賽翠辣睿翟漫瑤

漢字“理”的意思是什么理字筆畫(huà)是多少

理lǐ物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理

事物的規(guī)律，是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯

自然科學(xué)，有時(shí)特指“物理學(xué)”：理科，數(shù)理化。理療

按事物本身的規(guī)律或依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行加工、處置：理財(cái)。理事。管理。自理。修理。總理

對(duì)別人的言行作出反應(yīng)：理睬。答理

古代指獄官、法官

姓

筆畫(huà)數(shù)：11；部首：王；筆順編號(hào)：11212511211筆畫(huà)順序：橫橫豎橫豎折橫橫豎橫橫

詳解

理lǐ動(dòng)同本義〖carveandpolish〗理,治玉也。順玉之文而剖析之。

《說(shuō)文》理者,成物之文也。長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理。

《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧?！?/p>

《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》治理;管理〖administer〗不可勝理。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉。

《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗。

《淮南子·原道》以昭陛下平明之理。

諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理其故業(yè)。

黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財(cái)。

王安石《答司馬諫議書(shū)》理事自若。

《后漢書(shū)·卓茂傳》又如:當(dāng)家理事;理官;理民;理國(guó)整理,使有條理、有秩序〖putinorder〗分繭理絲。

《晉書(shū)·左芬傳》當(dāng)戶理紅妝。

《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》又當(dāng)窗理云鬢

又如:理妝;理絲;理鬢;理順處理,辦理〖treat;handle〗。如:料理;理七;理獄溫習(xí);熟習(xí)〖review;revise〗被服羅裳衣,當(dāng)戶理清曲。

《古詩(shī)十九首》又如:理書(shū);理樂(lè);理曲奏起〖play〗。如:理音;理絲;理樂(lè)區(qū)分;辨別〖distinguish〗理道之遠(yuǎn)近而致貢。

《荀子·王制》又如:理音理睬,理會(huì)〖payattentionto;noticeof〗只顧玩笑,并不理他。

《紅樓夢(mèng)》又如:不理;理值;理識(shí)申訴;辨白〖appeal〗。如:理訴;理說(shuō);理辨修繕〖repair〗。如:理葺;理楫操理〖manage〗始復(fù)上街頭理其故業(yè)。

清·黃宗羲《柳敬亭傳》理lǐ名紋理;條理〖veins;grain〗井井兮有其理也。

《荀子·儒效》璧襲無(wú)理。

《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也。

《說(shuō)文解字·敘》圭形石質(zhì),蒼色膩理。

劉禹錫《砥石賦》又如:理比;理路法律;司法官〖law;judge;justice〗弦子旗為理。

管子·小匡》遂下于理。

漢·司馬遷《報(bào)任安書(shū)》又如:理刑廳道理,義理〖reason〗井井兮其有理也。

《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦?fàn)€。

南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》勢(shì)不同而理同。

柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也。

《莊子·秋水》理實(shí)如兄言。

《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》天下之理得矣。

宋·王安石《答司馬諫議書(shū)》驗(yàn)之以理。

《呂氏春秋·慎行論》理無(wú)專在。

清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》又理有未安,妄以臆度

又如:無(wú)理;在理;理致;理窟;理順事理〖reason〗。如:理趣使者〖emissary;envoy;messenger〗行理之命,無(wú)月不至。

《左傳·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘問(wèn)者?！泵饺恕糾atchmaker〗吾令蹇修以為理。

《楚辭·屈原·離騷》自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現(xiàn)象有關(guān)的這種知識(shí)〖naturalscience〗。如:理工科物理學(xué)〖physics〗。如:數(shù)理化通“吏”。獄官〖prisonofficer;jailer;warder〗孟秋之月:命理瞻傷。

《禮記·月令》李離者,晉文公之理也。

《史記·循吏列傳》理lǐ形治理得很好〖o(jì)rderly〗本事不理。

《荀子·天論》運(yùn)極則化,理亂相承。

《后漢書(shū)·蔡邕傳》一切治理,威名流聞。

《漢書(shū)·趙尹韓張兩王傳》理財(cái)lǐcái〖managemoneymatters;administerfinancialtransactions〗管理財(cái)物當(dāng)家理財(cái)理財(cái)能手理睬lǐcǎi〖payattentionto;showinterestin;takecognizanceof〗對(duì)別人言行給以注意并表示態(tài)度沒(méi)人理睬這事理當(dāng)lǐdāng〖should;oughtto〗∶應(yīng)當(dāng);理所當(dāng)然理當(dāng)如此〖shouldbear〗∶應(yīng)該承當(dāng)這都是為臣的理當(dāng)理短lǐduǎn〖indefensible〗?jīng)]理不能做理短的事理發(fā)lǐfà〖haveahaircut;haveone'shaircut〗剪發(fā)和形成發(fā)型的動(dòng)作或過(guò)程理發(fā)師lǐfàshī〖barber〗∶以剪發(fā)、飾發(fā)、剃發(fā)、修剪胡須、為婦女美容以及有關(guān)服務(wù)項(xiàng)目為職業(yè)的人〖hairdresser〗∶以為婦女理發(fā)和美容為職業(yè)的人理該lǐgāi〖should;oughtto〗按理該著;應(yīng)當(dāng)您身體不適,理該休息幾天理化lǐ-huà〖physicsandchemistry〗物理與化學(xué)理化特性理會(huì)lǐhuì〖understand;comprehend〗∶明白;理解這段話的意思不難理會(huì)〖takenoticeof〗∶注意人家求了半天,他也不理會(huì)〖payattentionto〗∶關(guān)心;在意兒子死了,他會(huì)一點(diǎn)不理會(huì)〖argue;debate;discuss〗∶評(píng)理和你官司里去理會(huì)。

《水滸傳》明日與他理會(huì)〖dealorcopewith〗∶料理;處置你去理會(huì)一下〖method;way〗∶辦法慌做一堆,正沒(méi)理會(huì)〖dealwith〗∶應(yīng)付他如今來(lái)這里理會(huì)差遣理解lǐjiě〖understand;comprehend;apprehend;follow;grasp;perceive〗據(jù)理了解理科lǐkē〖sciencedepartmentinacollege〗教學(xué)上對(duì)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物等學(xué)科的總稱理虧lǐkuī〖unjustifiable;beinthewrong〗理由不充足,沒(méi)有道理自知理虧理虧心虛lǐkuī-xīnxū〖feelapprehensivebecauseoneisnotonsolidground;benotonsolidground;haveaguilityconsciencebecausejusticeisnotonone'sside〗因理由不充分而擔(dān)心理療lǐliáo〖physiatries;physiotherapmodality;physicaltherapy〗物理療法用的若干方法中的任何一種理亂lǐluàn〖o(jì)rderorlackofit〗∶治與亂理亂對(duì)立〖bringorderoutofchaos〗∶治理整頓紛亂撥正理亂理論lǐlùn〖theory〗在某一活動(dòng)領(lǐng)域中聯(lián)系實(shí)際推演出來(lái)的概念或原理對(duì)博物館的理論和實(shí)踐作出了突出的貢獻(xiàn)理想的或假設(shè)的一系列事實(shí)、原理或環(huán)境當(dāng)法律和秩序還處于理論而未成為事實(shí)的日子里從對(duì)事實(shí)的推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的〖對(duì)某一個(gè)或某幾個(gè)現(xiàn)象的性質(zhì)、作用、原因或起源的〗評(píng)價(jià)、看法、提法或程式在學(xué)習(xí)速記時(shí)從理論到實(shí)踐的過(guò)渡時(shí)期理論lǐlùn〖reasonwithsb.;argue〗∶講理;計(jì)較合他家里理論〖payattentionto;acknowledge〗∶理睬別理論他〖handle;dealwith〗∶處理書(shū)札多,每日理論不下理論家lǐlùnjiā〖theorist;theoretician;theorizer;ideologist〗講理論的人;從事推理思維的人;建立理論的人理屈lǐqū〖indefensible〗理虧;不合道理他覺(jué)得自己有點(diǎn)理屈,沒(méi)再說(shuō)下去理屈詞窮lǐqū-cíqióng〖becondemnedonone'sownshowing;fallsilentonfindingoneselfbestedinargument〗因理虧而無(wú)言以對(duì)感覺(jué)自己理屈詞窮,他悄悄地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)理事lǐshì〖memberofacouncil〗∶理事會(huì)的成員〖steward〗∶代表團(tuán)體行使職權(quán)并處理事務(wù)的人員理事會(huì)lǐshìhuì〖administrativecommittee;boardofdirectors;council〗為協(xié)商、征求意見(jiàn)或討論問(wèn)題而召開(kāi)的會(huì)議經(jīng)選舉或任命構(gòu)成或咨詢機(jī)構(gòu)或擁有一定權(quán)利的組織理順lǐshùn〖harmoniousrelationsbetweenallitsparts〗使各方面、各部門的關(guān)系協(xié)調(diào)一致理所必然lǐsuǒbìrán〖amatterofcourse;asitoughttobe;itstandstoreason〗從道理上講,必定會(huì)如此的若有始也,則不能為終,唯無(wú)始也然后終始無(wú)窮,此自是理所必然。

《弘明集·鄭道子神不滅論》理所當(dāng)然lǐsuǒdāngrán〖justifiably;amatterofcourse;asitoughttobe;bebothnaturalandright;itgoeswithoutsaying;itiswhatproprietyrequires〗按道理應(yīng)該如此就把來(lái)結(jié)識(shí)了這位大哥,也是理所當(dāng)然。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》理無(wú)專在lǐwúzhuānzài〖truthdon'tgainsolecontrol〗意思是真理不能由某人獨(dú)占理想lǐ西安ǎng〖ideal;aspiration〗對(duì)未來(lái)事物的美好想像和希望對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念崇高理想理想派lǐ西安ǎngpài〖idealistschool〗西方一種藝術(shù)流派雖理想派之作。

蔡元培《圖畫(huà)》理想主義lǐ西安ǎngzhǔyì〖idealism〗文學(xué)藝術(shù)上的一種理論或?qū)嵺`,認(rèn)為理想的或主觀的美的類型或形態(tài)比實(shí)際或感覺(jué)到的更美,或者認(rèn)為想象比對(duì)真實(shí)的忠實(shí)復(fù)寫更好理性lǐxìng〖intellect;reason〗同“理智”理性認(rèn)識(shí)lǐxìngrènshi〖rationalknowledge;cognition〗指屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。它反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),把豐富的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作,就會(huì)飛躍和升華到這一高級(jí)階段的認(rèn)識(shí)。這種更深刻、全面反映客觀事物的認(rèn)識(shí)能更有效地指導(dǎo)行動(dòng)理學(xué)lǐxué〖ConfucianschoolofidealistphilosophyoftheSongandMingdynasties〗宋明時(shí)期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認(rèn)為“理”是永恒的,先于世界而存在的精神實(shí)體,世界萬(wàn)物只能由“理”派生。后者提出“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,認(rèn)為主觀意識(shí)是派生世界萬(wàn)物的本原。也叫“道學(xué)”理由lǐyóu〖augument;cause;ground;reason;justification〗事情的道理、根由理喻lǐyù〖discourseofreason;justification〗按必要的順序有條不紊地進(jìn)行的能力一個(gè)不可理喻的畜牲理喻lǐyù〖discourseofreason〗用道理來(lái)解說(shuō),使人明白不可理喻理直氣壯lǐzhí-qìzhuàng〖beintherightandselfconfident;beself-confidentonthestrengthofone'sbeingright;justlyandforcefully;speakwithcompellingargument〗理由充分,言行因而有氣勢(shì)只要我們理直氣壯,怕他怎的!理智lǐzhì〖intellect;reason;sense〗一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力喪失理智

出處

[①]［lǐ］［《__》良士切，上止，_。］治玉；雕琢。治理；整理。謂治理得好，秩序安定。與“亂”相對(duì)。醫(yī)治。物質(zhì)組織的紋路。本性。道理；事理。忠恕。參見(jiàn)“理直”。指容止或行動(dòng)。名分。法紀(jì)；法律。治理獄訟的官。掌刑獄的官署。使者；媒人。申訴；辯白。猶順。辨別，理解。理睬。多用于否定。溫習(xí)；重提。奏起。通“_”。姓。商末有理徵。見(jiàn)《通志·氏族四》。[②]［lài］通“_1”。賜予。

午集上玉字部理；康熙筆畫(huà)：12；頁(yè)碼：頁(yè)733第04唐_良止切集____耳切正_良以切，?音里。_文治玉也。徐曰物之_理，惟玉最密，故從玉?；茨献印冥_夏桀之_，金_折廉，璧__理。_用之__，皆_而_文

又_文徐_治玉治民皆曰理。_·周官_道_邦，燮理__。前_·循吏_政平_理

又玉篇正也。左_·成二年先王疆理天下。_理，正也

又玉篇道也。___理。易·__易?而天下之理得矣。史_·平原君__公__曰：公___孔子高辨事也。其人理_於_，公__於理，__於理，_必受_。皇__世天下之_出於理，_理_入於_，世人以_而入於_，故失於理也

又性也。_·__天理_矣。_理，_性也

又_理也。易·__俯以察於地理。疏地有山川原隰，各有_理，故_理也。又_卦和_於道德而理於_。_·中庸文理密察。朱_理，_理也

又_·__理__外，而民莫不承_。_理，容貌之_止也

又玉篇文也。前_·周勃__理入口。唐_·太宗_本心不正，__理皆斜

又增__肉之___理，以其有_理也。_·__薄切之，必_其理。杜甫_肌理__骨肉_

又分也。_·___者，通_理者也。_理，分也。_文分，扶_反

又_也。孟子大不理於口

又__料理。__·桓沖_沖_徽之曰：?在府日久，_相料理

又__治_官曰理。_·月令孟秋之月，命理瞻_，察__折。_理，治_官也。史_·循吏_李_者，_文公之理也

又媒也。屈原·__解佩_以_言兮，吾令蹇修以_理。_使古_(tái)蹇修而_媒理也。五臣云：令蹇__媒，以通_理

又姓。五音集__陶_大理，因官氏焉，殷有理徵

又_名。博物志南海以海苔__，其理倒_，故名_理

又正字通大理，古滇夷_名。自唐始通中_，_蒙__段四姓，俱僭_帝。至元始臣服中_，__管，及明而亡，改_大理府，__南

又_李通。左_·昭十三年行理之命。_使人也。周_行理以_逆之。_逵_小行人也?？钻薩亦作李。前_·天文志_官左角曰理。史_·天官_作李?？糭：〔周_行理以_逆之。周_·地官·小行人孔晁_亦作李?！砡按周_小行人__孔晁作李之文，孔晁乃___者，小行人三字亦_逵___文。今照僖三十年左_疏所引周__，改__逵_小行人也?？钻薩亦作李。

卷一玉部編號(hào)：147理，[良止切]，治玉也。從玉里_。

漢字“望”的意思是什么望字筆畫(huà)是多少

望wàng看，往遠(yuǎn)處看：望見(jiàn)。眺望。張望。望塵莫及。望風(fēng)捕影

拜訪：看望。拜望。探望

希圖，盼：期望。欲望。喜出望外

人所敬仰的，有名的：望族。名望。聲望。威望

向，朝著：望東走

月圓，農(nóng)歷每月十五日前后：望日

埋怨，責(zé)備：怨望

姓

視看瞧筆畫(huà)數(shù)：11；部首：月；筆順編號(hào)：41535111121

筆畫(huà)順序：捺橫折撇折橫橫橫橫豎橫

詳解

望_wàng動(dòng)。象一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望。小篆又加“月”字,表望的對(duì)象。本義:遠(yuǎn)望)同本義〖gazeintothedistance〗望,出亡在外望其還也。

《說(shuō)文》。按,此字疑當(dāng)訓(xùn)遠(yuǎn)視也

望,遠(yuǎn)視也。

《玉篇》豕望視而交睫腥。

《禮記·內(nèi)則》。注:“望視,遠(yuǎn)視也?！编徱叵嗤?雞狗之音相聞。

《莊子·_篋》望之而不能見(jiàn)也,逐之而不能及也。

《莊子·天運(yùn)》吾嘗_而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。

《荀子·勸學(xué)》扁鵲望桓侯。

《韓非子·喻老》舉頭望明月。

唐·李白《靜夜思》風(fēng)煙望五津。

唐·王勃《杜少府之任蜀州》潭西南而望。

唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:望臺(tái);望樓;望闕;望乞;望國(guó);望睹;望鄉(xiāng);望祭;望拜;望祀;望眼遙祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰〖sacrificeindistance〗旅上帝及四望。

《周禮·大宗伯》。注:“五岳四鎮(zhèn)四瀆。”猶三望。

《左傳·僖公三十一年》。注:“分野之星,國(guó)中山川皆因郊祀,望而祭之?！庇秩?望祀;望拜;望表希望,期望〖expect;hope〗日夜望將軍至,豈敢反乎?

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

《孟子·梁惠王上》非漢所望。

《漢書(shū)·李廣蘇建傳》又如:望歲;望祈;望幸;望巴巴向高處看〖lookup〗。如:望月;望羊;望子;望洋;望慕;望云;望視察看〖inspect〗。如:望色;望氣者看望〖visit〗望其言是實(shí)。

清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》又如:探望;拜望;看望通“方”。比較〖compare〗以人望人,則賢者可知己矣。

《禮記·表記》怨恨,責(zé)怪〖grudge〗絳侯望袁盎。

《史記·袁盎晁錯(cuò)傳》時(shí)人望之。

《后漢書(shū)·賈彪傳》不意君望臣深也。

《史記·張耳陳馀傳》黯褊心,不能無(wú)少望。

《漢書(shū)·汲黯傳》又如:望沮;望言接近〖approach〗望秋先隕。

宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》又如:望七;望五;望四;望秋望wàng名視野,視力所及〖sight〗。如:望山;望中名望〖prestige〗德隆望尊。

明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》又如:望輕;德高望重;望姓;望重;望臣;望雅希望;盼望〖hope〗以絕秦望。

《史記·廉頗藺相如列傳》甚失孤望。

《資治通鑒》望日,夏歷每月十五,天文學(xué)上指月亮圓的那一天〖the15thdayofalunarmonth〗三月之望。

明·張溥《五人墓碑記》又如:望后;望夜邊際〖bound〗神覆宇宙而無(wú)望。

《呂氏春秋·下賢》儀容〖looks〗季通弟季良風(fēng)望閑雅。

《北史》有名的人〖distinguishedperson〗吾子楚國(guó)之望也。

《左傳·昭公十二年》窗口〖window〗〖畫(huà)輪車〗左右開(kāi)四望。

《晉書(shū)》酒店的招簾,即酒望〖flag〗。如:望竿唐代行政區(qū)劃的等級(jí)之一〖prefecture〗文宗世,宰相韋處厚建議,復(fù)置兩輔、六雄、十望、十緊州別駕。

《新唐書(shū)》望wàng介〖口〗∶向,對(duì)著〖towards;to〗望朱砂庵而登。

《徐霞客游記·游黃山記》又如:望前走望板wàngbǎn〖roofboarding〗平鋪在屋頂椽子上面的木板或薄磚望塵不及wàngchén-bùjí〖fallfarbehind;betooinferiortobearcomparison〗仰望后塵,追趕不上。比喻進(jìn)步之速,不能與之相比。亦作“望塵莫及”望穿秋水wàngchuān-qiūshuǐ〖lookforwardwithimpatientexpectancy〗指盼望急切望斷wàngduàn〖lookasfarastheeyecanreach〗遙望直至看不見(jiàn)望斷南飛雁望而卻步wàng’érquèbù〖shrinkbackatthesightof;flinch〗觀看了一下就停步不前了。比喻在艱難險(xiǎn)阻面前畏首畏尾,不敢勇往直前望而生畏wàng’érshēngwèi〖beterrifiedatthesight〗一見(jiàn)之下就產(chǎn)生了畏懼心理。形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼望風(fēng)wàngfēng〖beonthelookout;keepwatch〗∶為進(jìn)行秘密活動(dòng)的人守望、觀察動(dòng)靜〖atthesightofsb.〗∶瞻望并想見(jiàn)其風(fēng)采天下莫不望風(fēng)而靡。

《漢書(shū)·杜欽傳》望風(fēng)撲影wàngfēng-pūyǐng〖chasethewindandclutchatshadows—makegroundlessaccusations;betakeninbyrumours;onafalsewrongscent〗知道的并不確實(shí),而據(jù)以作無(wú)把握、無(wú)定向的尋求。同“捕風(fēng)捉影”望風(fēng)而遁wàngfēng’érdùn〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresignt〗聽(tīng)到風(fēng)聲或看到蹤跡,馬上逃遁這日離樊城不上十里,日早落了。對(duì)面忽來(lái)一游騎,車夫望風(fēng)而遁。

《花月痕》亦作“望風(fēng)而逃”望風(fēng)而潰wàngfēng’érkuì〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce〗剛看到敵方的影子就潰不成軍。形容軍旅不堪一擊西川自唐劉辟構(gòu)逆后,久無(wú)干戈,人不習(xí)戰(zhàn)。每歲諸道差兵屯戍大渡河,蠻旗才舉,望風(fēng)而潰。

宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》望風(fēng)而靡wàngfēng’érmǐ〖scatteratthemeresightoftheoncomingforce〗剛見(jiàn)面就恭敬從命。形容對(duì)方威嚴(yán)之至天下莫不望風(fēng)而靡,自尚書(shū)近臣皆結(jié)舌杜口,骨肉親屬莫不股栗。

《漢書(shū)》剛看到來(lái)人就佩服得五體投地。形容對(duì)方令人可敬是以鄉(xiāng)里長(zhǎng)幼,望風(fēng)而靡,邦國(guó)賢豪,聞名而悅服。

唐·陳子昂《堂弟孜墓志銘》剛見(jiàn)人影,即行逃潰。形容軍隊(duì)毫無(wú)戰(zhàn)斗力將士望風(fēng)而靡,三四十萬(wàn)軍馬,不剩得一二千。

明·邵璨《香囊記》參見(jiàn)“望風(fēng)披靡”望風(fēng)而逃wàngfēng’értáo〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresight〗看見(jiàn)對(duì)方氣勢(shì)很盛就不戰(zhàn)而逃望風(fēng)披靡wàngfēng-pīmǐ〖fleepell-mellatthemeresightoftheoncomingforce;fleehelter-skelteratthemeresight〗比喻在強(qiáng)大勢(shì)力面前紛紛倒下,也比喻軍無(wú)斗志,看到敵人氣勢(shì)強(qiáng)盛不戰(zhàn)而潰望樓wànglóu〖belvedere〗∶觀望景色用的建筑物,如屋頂小閣或涼亭〖watchtower;lookouttower〗∶供遠(yuǎn)望敵方用的樓望梅止渴wàngméi-zhǐkě〖quenchone’sthirstbythinkingofplums;barmacidesfeast〗比喻虛望而不能實(shí)得官人今日眼見(jiàn)一文也無(wú),提甚三五兩銀子,正是教俺“望梅止渴,畫(huà)餅充饑?！?/p>

《水滸傳》望門投止wàngmén-tóuzhǐ〖putupforthenightatadoor〗望見(jiàn)門庭就上前打問(wèn)住宿。形容旅途疲勞渴求休息或急于擺脫困境的心情望日wàngrì〖the15thdayofalunarmonth〗農(nóng)歷每月十五或十六日望日前后。

清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》七月望日。

清·袁枚《祭妹文》望頭wàngtou〖goodprospects〗[方言]∶希望;盼頭豐收有望頭望外wàngwài〖beyondexpectation〗意料之外的望外遭齒舌。

唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》望文生義wàngwén-shēngyì〖takethewordstooliterally;interpretwithoutrealunderstanding〗指沒(méi)弄懂字句真正含義,只從字面上做想當(dāng)然的解說(shuō)望聞問(wèn)切wàng-wén-wèn-qiè〖watch,hear,askandtouch—adiagnosismethod〗指望色、聞聲、問(wèn)狀、切脈,是中醫(yī)四診要訣望聞問(wèn)切四字,誠(chéng)為醫(yī)之綱領(lǐng)。

《古今醫(yī)統(tǒng)》望鄉(xiāng)臺(tái)wàng西安āngtái〖ahighplaceforlookingatone'shometown〗∶舊指可眺望家鄉(xiāng)的高地或人工修筑的高臺(tái)〖ahighplaceforlookingatone'shometowninthenetherworld〗∶迷信的人所說(shuō)陰間的一座臺(tái),新死的人的靈魂在上面能看見(jiàn)陽(yáng)間家中情況望眼欲穿wàngyǎn-yùchuān〖gazean西安ouslytillone’seyesareoverstrained;boreone'seyesthroughbygazingan西安ously;eagerlylookforwardtomeetingadearone〗形容期盼親人歸來(lái)的迫切心情昨日折到后,又未接信。澄弟近寫信,極勤且詳,而京中猶有望眼欲穿之時(shí)。

《曾文正公》望洋wàngyáng〖unseeing;donotknowwhattodo〗視覺(jué)模糊;迷茫;茫然望洋興嘆望洋向若而嘆曰。

《莊子》望洋興嘆wàngyáng-xīngtàn〖lamentone'slittlenessbeforethevastocean-bemoanone'sinadequacyinthefaceofagreattask〗本義指在偉大的事物面前感嘆自己的微小,今多比喻想做一件事而又無(wú)能為力,無(wú)可奈何望遠(yuǎn)鏡wàngyuǎnjìng〖telescope〗一種觀察遠(yuǎn)處物體通常呈筒狀的光學(xué)儀器,利用通過(guò)透鏡的光線折射或光線被凹鏡反射使之進(jìn)入小孔并會(huì)聚成像,再經(jīng)過(guò)一個(gè)放大目鏡而被看到望月wàngyuè〖fullmoon〗望日的月相;滿月望診wàngzhěn〖inspection;observation〗四診之一。觀察病人的神色、動(dòng)態(tài)、體表各部以及舌體與舌苔、大小便和其它分泌物,從而獲取與疾病有關(guān)的辨證資料。一般以神色、舌診為重點(diǎn)望子成龍wàngzǐ-chénglóng〖expectone'ssontobetalent;hopeone'ssonwillturnoutadragon〗盼望兒子成長(zhǎng)為有出息、有作為的人望子wàngzi〖shopsign〗某些店鋪門前掛的標(biāo)明經(jīng)營(yíng)行業(yè)的標(biāo)志望族wàngzú〖distinguishedfamily;well-establishedfamily;prominentfamily〗有名望、有地位的家族王謝二氏,最為望族。

秦觀《王儉論》名門望族

出處

[①]［wàng］［《__》巫放切，去漾，微。］［《__》武方切，平_，微。］亦作“_1”。亦作“_2”?！懊?”的被通假字。遠(yuǎn)視，遙望。古祭名。遙祭山川、日月、星辰。瞻視，景仰。指榜樣。聲望；威望。指有聲望、威望的人或物。特指望族。儀容；豐采。視力所及；視野。邊際。觀察；察看。比量；比擬?？赐惶酵?。希望；期待。盼望。希圖；企圖。窗口。怨恨；責(zé)怪。望子。對(duì)著；向著。用作介詞。至，到。表示趨向。用作介詞。向、往。表示對(duì)象或方向。接近。月相名。舊歷每月十五日，地球運(yùn)行到太陽(yáng)與月亮之間，當(dāng)月亮和太陽(yáng)的黃經(jīng)相差一百八十度，太陽(yáng)從西方落下，月亮正好從東方升起之時(shí)，地球上看見(jiàn)的月亮最圓滿，這種月相叫望。用以指舊歷每月十五日。滿。唐宋行政區(qū)劃縣的等級(jí)之一。舊制三千戶以上為望，后有司可據(jù)實(shí)升降天下縣，以四千戶以上為望。通“忘”。通“妄”。通“恍”。姓。見(jiàn)《通志·氏族四》。

辰集上月字部望；康熙筆畫(huà)：11；頁(yè)碼：頁(yè)505第29〔古文〕?唐_正_巫放切集____放切，?音?。_文出亡在外，望其_也。從亡，_省_。_名望，惘也，__惘惘也。_·邶_瞻望弗及。又_·大雅令_令望。疏_人所_望。又孟子望望然去之。_岐__愧之貌也。朱_去而不_之貌。又博雅_(tái)也。___人所仰曰望。又_望。又怨望。又祭名。_·舜典望于山川。_皆一_望祭之。公羊_·僖三十一年望者何，望祭也。又__集___武方切正__方切，?音亡。_同。_·小雅_(tái)夫所望。_文__音亡。又_名月_之名也。月大十六日，小十五日。日在_，月在西，_在望也。易·小畜月_望。左_·桓三年疏月__光，待日照而光生，半照__弦，全照乃成望。__從壬，_從王。_文日月之望作_，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之_遂亡。

卷十二亡部編號(hào)：8370望，[巫放切]，出亡在外，望其_也。從亡，_省_。