?禪 [ chán shàn ]的拼音，部首，繁體，筆順，禪的筆畫順序，禪的筆順怎么寫

• 禪的拼音：chán shàn
• 禪的注音：ㄔㄢˊ ㄕㄢˋ
• 禪是否多音字：是多音字
• 禪的總筆畫：12畫
• 禪的繁體：禪
• 禪的部首：礻部

• 禪的結(jié)構(gòu)：左右
• 禪的筆順：丶フ丨丶丶ノ丨フ一一一丨
• 禪的筆畫：點、橫撇、豎、點、點、撇、豎、橫撇、橫、橫、橫、豎

禪的筆畫順序分布演示：

禪字怎么寫

丶フ丨丶丶ノ丨フ一一一丨

點、橫撇、豎、點、點、撇、豎、橫撇、橫、橫、橫、豎

「禪」字的意思

「禪」字的基本字義解釋

禪　chán shàn（ㄔㄢˊ ㄕㄢˋ）

「禪」字的其他含義、意思

禪[ chán shàn ]的同部首漢字

祼祁祺祧禍禮福祿祈禎禤神祝禛

「禪」字成語：

禪絮沾泥禪世雕龍鬢絲禪榻佛性禪心

「禪」字組詞：

禪法禪版學(xué)禪化禪談禪禪悟諮禪禪心問禪傳禪禪房證禪禪更禪燈五禪禪關(guān)蝦蟆禪禪道禪學(xué)呆禪金剛禪詩禪悟禪禪棲客禪帶禪授

禪[ chán shàn ]的同音字，chán shàn拼音的漢字

產(chǎn)潺贍顫珊山單杉扇纏汕閃善饞

禪[ chán shàn ]的同筆畫數(shù)漢字

逼博超黑鼎紫雅道喜強提朝屬就

禪書法欣賞

　書法藝術(shù)是漢民族獨創(chuàng)的高雅藝術(shù),是中華民族的瑰寶。下面我?guī)Ыo大家的是禪書法欣賞，希望你們喜歡。

　禪書法欣賞欣賞：

　禪書法欣賞1

　禪書法欣賞2

　禪書法欣賞3

　禪書法欣賞4

　禪書法欣賞5

　怎樣欣賞書法?

　氣韻生動、形意合一、點線結(jié)合、虛實相生、筆墨交融、有文采

　書法藝術(shù)最集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想，因而書法欣賞的過程也就是具體把握中國傳統(tǒng)美學(xué)思想特點的過程。欣賞書法要把握書法美的幾個主要方面：

　1.氣韻生動

　中國傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是書法藝術(shù)的最高的境界是氣韻生動，要達到氣韻生動的表現(xiàn)，就必須要"骨法用筆"，也就是說要寫出有彈性、有力度的線條。原始社會先民們在陶器上刻劃的符號，已經(jīng)具備了文字的雛形，線條也已經(jīng)具備了書法的意味，天真樸拙。商周時代的甲骨文絕大多數(shù)都是以刀代筆刻畫出來的作品，線條以方直線為主，勁挺明快。青銅銘文是先做成泥范，然后以銅澆鑄而成,稱為金文。金文拓本書法線條遒勁樸厚，結(jié)體天真爛漫。先秦的書作雖然力能扛鼎，但都系工具刻畫而成，線條還缺乏生動的表現(xiàn)。秦漢以下毛筆作為書寫工具普遍被采用。毛筆是用狼毫等獸毛制成，具備"尖、圓、齊、健"的特點，書寫得法，能產(chǎn)生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動的表現(xiàn)。而且書法作品多采用墨汁書寫，色澤鮮亮而又沉著，干濕濃淡的豐富變化又會產(chǎn)生生動的墨韻，使書法線條的表現(xiàn)更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書法家終身追求把握的基本功和審美的關(guān)鍵。古代書法家 總結(jié) 出一整套用筆、用墨的原則和 方法 。比如執(zhí)筆要以意念帶肩，肩帶肘，腕豎掌平，五指齊力，力注筆尖，這樣寫出的線條才能達到有力而不浮滑。書寫筆畫要藏頭護尾，逆入平出，中鋒用筆等等，這樣筆畫才能達到勻?qū)嶅賱哦煌缃?，產(chǎn)生諸如"柴擔(dān)"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達到墨分五色的生動表現(xiàn)?？傊玫臅ㄗ髌范脊嘧⒘俗髡?精、氣、神"，體現(xiàn)出氣韻生動的高超的藝術(shù)境界。

　2.形和意的合一 漢字以象形和會意為造字的基礎(chǔ)，每個單獨的字都是古人創(chuàng)造的寫意的造型藝術(shù)作品。例如:"德"字金文里寫作"，表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會意字，從"目"上的直線表示視線，這個字以造型的方式喻示了詞義，德不是外在于人的行為規(guī)范，而是心的道德自覺，由心靈的窗戶眼

　睛里流露出來的正直的目光中可感受到的品質(zhì)。這樣書法家在書寫這個字時，就會感受到寫意繪畫的美感享受，把這種繪畫感受造型和書法造型感受結(jié)合起來就是完整的形意結(jié)合的書法感受。

　3.點線面的結(jié)構(gòu)美

　漢字是以點線來造型的，線與線之間所界定的就是面。點線面構(gòu)成的書法結(jié)構(gòu)美是書法形式美的重要方面。書法的結(jié)構(gòu)美類似于建筑美感。古代書論里談書法結(jié)體構(gòu)字的 文章 很多。隋代和尚智果的《心成頌》，唐代歐陽珣的《結(jié)字三十六法》，明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等，其中以歐陽珣的《結(jié)字三十六法》影響最大。他按楷書字型的類別特征規(guī)定了書寫平正的合理的原則，如"避就"(避密就疏)，"相讓"(合體字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁與主體的關(guān)系)等等。但是書法的結(jié)體原則規(guī)范不了書法的實踐，古代書法家在創(chuàng)作中，有法而又無法，展示了千姿百態(tài)的書法的結(jié)構(gòu)美。

　4.筆墨交融的線型美

　書法是以線來造型的，而線本身抽象出來即具備了豐富的審美因素。線的提按頓挫，粗細徐疾，干濕濃淡，迂曲剛?cè)幔w現(xiàn)了音樂的廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域，其節(jié)奏、旋律把人引進了如癡如醉的優(yōu)美的意境。古人為了闡明筆劃線條的美感，用了很多生動形象的比喻，如東晉女書法家衛(wèi)夫人和唐代書法家歐陽珣，曾這樣描述:"點"如"高山之墜石"，"一"如"千里之云陣"，"

　"如"萬歲之枯藤"，" "如"陸斷犀象"，" "如"崩浪雷奔"，" "如"勁松倒石"，" "如"勁駕筋節(jié)"，"如"長空之初月"。就是說書法家在寫字時應(yīng)心存意象，這樣筆下才能出現(xiàn)表情豐富，筆墨生動的線條美來。

　5.虛實相生的章法美

　章法是指書法作品整體的謀篇布局的結(jié)構(gòu)法。首先有大的形成程式化的章法框架。書法作品尤其是 草書 作品的章法一般為開頭加引手章組成的起手式，情感穩(wěn)重充盈的前半程，筆墨自由馳騁、變化多端的后半程，然后是落款、鈐印組成的結(jié)尾。這種起、承、轉(zhuǎn)、合式的結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的S線型。S線是充盈著生命韻律的曲線，在自然界中不存在絕對的直線，一切有生命的事物都有曲線的表現(xiàn)形態(tài)，而一切最優(yōu)美的事物都有S線型的表現(xiàn)形態(tài)。這樣，S線的線型表現(xiàn)就是章法的實地美，而線包圍的空白表現(xiàn)就是章法的虛地美。虛實相映、剛?cè)嵯酀?，造成了書法章法的變化萬千、美不勝收的藝術(shù)效果。

　6.詩書并茂的文采美

　書法是書寫文字的藝術(shù)，雖然書法可以抽象地欣賞線條和結(jié)構(gòu)美，但是對文字內(nèi)容的把握，使我們的欣賞更為全面完整，大書法家都是具有高度詩文修養(yǎng)的文人學(xué)者，帶法作品也就是杰出的文學(xué)作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下第一行書"的美譽又是古代 散文 的經(jīng)典作品，讀其字、賞其文真是美不勝收。

漢字“_”的意思是什么_字有多少筆畫

_dàn古代除去孝服時舉行的祭祀：“晉初用王肅議，祥_共月，故二十五月而除，遂以為制。”筆畫數(shù)：16；部首：礻；筆順編號：4524125221251112筆畫順序：捺折豎捺橫豎折豎豎橫豎折橫橫橫豎

詳解

_dàn名祭名。古時喪家除服的祭祀〖theriteforremovingthemourningapparel〗禪,除服祭也。從示,單聲。

《說文》中月而禪。

《儀禮·士虞禮記》。注:“祭名也。與大祥間一月。自喪至中,凡二十七月。古文禪或為導(dǎo),禪導(dǎo)雙聲。”_之言澹澹然平安意也。

《儀禮·士虞禮記》注又如:_服;_除;_祭

出處

[①]［dàn］［《__》徒感切，上感，定。］除喪服的祭祀。

午集下示字部_；康熙筆畫：17；頁碼：頁846第37唐_集___正_?徒感切，覃上_。除服祭名。_·__父母之_期而小祥，又期而大祥，中月而_。疏中，_也，大祥後更_一月__，二十七月也。_名_孝子之意，澹然哀思益衰也?！鸢確_之_，_康成主_月，王_主同月，今通考《_》文《檀弓》云：孔子_祥，五日_琴而不成_，十日而成笙歌，又_人朝祥暮歌，孔子__月_善，又祥而_是月_，徙月_?！禵服四制》云祥之日鼓素琴?！度阓》云：三年之_，二十五月而_，_王_之言_可_。《士虞_》《__》皆言中月而_，__在祥月中也。_令_事先_日，祥或在下旬，然祥後__，亦不害_中月。_氏特_《_服小_》中一以上，《__》中年考校_文，_中__，遂定_二十七月，___不合。然先儒司_光朱元晦皆知王__是，而不敢昌言正之者，___厚，且相延已久，不容猝_也

又同澹。荀子·非十二子篇種_其_。

卷一示部編號：72_，[徒感切]，除服祭也。從示覃_。