?袓 [ jù ]的拼音，部首，繁體，筆順，袓的筆畫(huà)順序，袓的筆順怎么寫(xiě)

• 袓的拼音：jù
• 袓是否多音字：不是多音字
• 袓的部首：衤
• 袓的繁體：袓

• 袓的總筆畫(huà)：10畫(huà)
• 袓的筆畫(huà)：點(diǎn)、橫撇、豎、撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫、橫、橫

「袓」字的意思

「袓」字的基本字義解釋

袓

jù

事好。

色白之美。

袓

jiē

〔袓厲〕古縣名。

筆畫(huà)數(shù)：10；

部首：衤；

筆順編號(hào)：4523425111

袓[ jù ]的同部首漢字

被褪袍襪褚衫襟袖褔襯衤裸褂裙

袓[ jù ]的同筆畫(huà)數(shù)漢字

圓冢被起宸能準(zhǔn)熱雋海家請(qǐng)造高

袓[ jù ]的同音字，jù拼音的漢字

劇桔車(chē)句櫸橘聚且鞠雎巨局俱遽

玄冥是什么意思

瞑眩反應(yīng)與玄冥反應(yīng)有什么區(qū)別嗎

瞑眩反應(yīng)是指人的體質(zhì)或身體機(jī)能由不好轉(zhuǎn)好（如：酸性體質(zhì)變?yōu)榻】等跛狍w質(zhì)），或人體在排除毒素時(shí)（如藥品、食物中農(nóng)藥、人工添加劑、飼料中的荷爾蒙、抗生素、人體產(chǎn)生的廢物等殘留）身體的反應(yīng)，所以又稱(chēng)為排毒反應(yīng)或者調(diào)整反應(yīng)。瞑眩反應(yīng)是暫時(shí)性的，不是每一個(gè)人都會(huì)發(fā)生，也不是只發(fā)生一次。

玄冥反映

排病反應(yīng)也叫調(diào)節(jié)反應(yīng)，古代中醫(yī)文獻(xiàn)中稱(chēng)之為“玄冥反應(yīng)”。是指身體經(jīng)過(guò)治療調(diào)理，大部分人都會(huì)出現(xiàn)的一種身體不適癥狀或發(fā)病狀態(tài)。少則一兩天，多則幾個(gè)星期甚至數(shù)月，每個(gè)人出現(xiàn)的輕重程度也不相同。

區(qū)別就是身體狀態(tài)的區(qū)別。

述高辛玄冥之遺，參汾主封之故 這句話是什么意思

醫(yī)學(xué)古今對(duì)比

自序曰：予讀褚氏遺書(shū)，有曰：博涉知病，多診識(shí)脈，屢用□藥，嘗撫卷以為名言，山居僻處，博歷何由，于是廣輯古今名醫(yī)，治法奇驗(yàn)之跡，類(lèi)摘門(mén)分，世采人列，為書(shū)曰名醫(yī)類(lèi)案，是亦褚氏博歷之意也。自夫三墳墜而九丘湮，方書(shū)繁而經(jīng)論廢，或指素難以語(yǔ)人，鮮不以為迂者，醫(yī)之術(shù)日益濫觴，通經(jīng)學(xué)古，世不多見(jiàn)，昔鄭公孫僑聘于晉，適晉侯有疾，卜云，實(shí)沈臺(tái)駘為祟，史莫之知，乃問(wèn)于僑，僑具述高辛玄冥之遺，參汾主封之故，四時(shí)節(jié)宣之道，通國(guó)驚異，以?xún)S為博物君子，太史公作史記，傳淳于意，備書(shū)其治病死生，主名病狀，診候方脈，詳悉弗遺，蓋將以析同異極變化，求合神圣之道，以立權(quán)度于萬(wàn)世，軒岐俞扁之書(shū)，匪直為虛詼已也。今予斯編，雖未敢僭擬先哲。然宣明往范，昭示來(lái)學(xué)，既不詭于圣經(jīng)，復(fù)易通乎時(shí)俗，指迷廣見(jiàn)，或庶幾焉耳，學(xué)人譬之由規(guī)矩以求班，因彀以求羿，引而伸之，溯流窮源，推常將不可勝用矣！書(shū)凡十二卷，為門(mén)一百八十有奇，問(wèn)附說(shuō)于其下云。

玄武是什么意思是好神還是壞神

關(guān)于玄武起源的最早傳說(shuō)來(lái)自于夏朝。據(jù)傳，中國(guó)夏王朝的建立者禹的父親叫做

玄武斗法

“鯀”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只采用塞堵而非疏導(dǎo)，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒(méi)有成功。通常鯀會(huì)被當(dāng)作靈龜?shù)幕?，而夏族的一支——涂山氏認(rèn)為蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉為神明，才有了龜蛇合體的說(shuō)法。

中國(guó)古代神話中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無(wú)邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱(chēng)玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，而玄武又可通冥間問(wèn)卜，因此玄武有別于其它三靈 ，被稱(chēng)為“真武大帝”，是道教所奉之神。

相傳，古凈樂(lè)國(guó)王的太子，生而威猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君。但宋朝忌諱“玄”字，因而改稱(chēng)真武。又傳，玄武本身是北海一只大龜，此龜曾經(jīng)被當(dāng)作柱子支撐整個(gè)蓬萊仙山，因其靈性深覺(jué)，歷經(jīng)多年的聽(tīng)道聞道，終于修成正果，所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗喻玄武。

另外，玄武又叫玄冥，故又稱(chēng)北冥。和其他三靈一樣，玄武也是由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)候的人對(duì)玄武的解釋有以下的3種：（一）“玄武”即龜?！抖Y記·曲禮（上）》云：“行，前朱鳥(niǎo)而后玄武?！保ǘ┬淠她斏??！冻o·遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。”（三）玄武為“蛇合體，龜與蛇交”。

賽白努是什么意思

"青龍、白虎、朱雀、玄武“是中國(guó)古代神話中的四大神獸。東方青龍 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。 西方白虎 在中國(guó)四圣獸中， 另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長(zhǎng)，它的威猛和傳說(shuō)中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽(yáng)的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對(duì)最佳拍檔。 而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。 南方朱雀 朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一， 也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。 北方玄武 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)后的人對(duì)玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜?！抖Y記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥(niǎo)而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：‘玄武，謂龜定。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！洹癁樯吆象w、龜與蛇交。以上就是中國(guó)古代神話傳說(shuō)和中國(guó)古代天文星相相結(jié)合的故事。

獸是什么意思？ 30分

復(fù)制一段百科上的

讀音

漢字獸（獸）　拼音shòu

部首筆畫(huà)

部首： 丷　部外筆畫(huà)：9　總筆畫(huà)：11　繁體部首：八　部外筆畫(huà)：9　總筆畫(huà)：11　五筆86&98:ULGK　倉(cāng)頡:CW膽R　　筆順編號(hào):43251211251　四角號(hào)碼:80601　UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+517D

基本釋義

◎ 四肢無(wú)嚴(yán)格分工，通體生毛的哺乳動(dòng)物的總稱(chēng)：～類(lèi)。野～。鳥(niǎo)～。禽～。　◎ 喻野蠻，下流：～欲?！小Ｈ嗣妗?。

詳細(xì)解釋

名　四足的哺乳動(dòng)物，多指野獸〖beast;animal〗　獸，守備者?！墩f(shuō)文解字》　四足而毛謂之獸?！稜栄拧め岠B(niǎo)》　獸毛蟲(chóng)總號(hào)?！夺尗F釋文》。按，獸中可畜養(yǎng)者則曰獸?！～F，狐狼之屬?！吨芏Y·庭氏》注　大獸公之?！吨芏Y·獸人》　搏獸于敖?！对?shī)·小雅·車(chē)攻》　猛獸步高崗。——曹操《卻東西門(mén)行》　獸同足者而俱行。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》　山有猛獸?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》　山深而獸往之?！妒酚洝へ浿沉袀餍颉贰「扇狻糳rymeat〗　實(shí)獸于其上,東首?！秲x禮》　唐人因避唐高祖李淵祖李虎諱，往往把虎字改作“獸”〖tiger〗。如：獸口（虎口）；獸吻（虎口）；獸君(虎的別稱(chēng))　形　比喻野蠻、殘忍〖beastly〗　外內(nèi)亂，鳥(niǎo)獸行，則滅之?！吨芏Y·夏官·大司馬》　獸形的〖beast-like〗。如：獸材（雕繪獸形的柱子）；獸面（獸形的面具）；獸侯（畫(huà)有獸形的射靶）；獸鎧（飾有獸首之形的鎧甲）；獸艦(船體雕飾獸形的戰(zhàn)艦);獸爐(獸形的香爐)

常見(jiàn)詞組

獸心； *** ;獸行（比喻極端野蠻殘忍、喪失人性的行為）　獸目（野獸的眼睛）；獸工(殷制天子六工之一。即治皮革的工匠);　獸人（居心險(xiǎn)惡、有如禽獸之人）；獸駭（獸類(lèi)受驚時(shí)狂奔亂竄）；　獸吻(門(mén)環(huán)上的裝飾物；虎口)；　獸臣（古官名。掌管山澤、田獵之事）；　獸頭大門(mén)(豪門(mén)顯貴、宮殿寺觀之正門(mén)上的門(mén)環(huán)，一般用銅制或鎏金的獸頭鋪首，故稱(chēng)）；　獸鋌（獸疾走）

玄武是什么意思?。?

其一、神名[編輯本段]《楚辭·遠(yuǎn)游》：“召玄武而奔屬?！蓖跻葑ⅲ骸昂籼幧袷钩行l(wèi)也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“說(shuō)者曰：‘宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。'蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲(chóng)之長(zhǎng)?！段倪x》注：‘龜與蛇交為宣武?！庇帧抖Y記·曲禮》：行前朱鳥(niǎo)而后玄武。”孔穎達(dá)疏：“玄武，龜也。”《后漢書(shū)·王梁傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體?！卑葱浼吹兰宜钪嫖涞郏螘r(shí)避諱，改玄為真，后世道家祀真武，則以龜蛇二物置于其旁，唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·支諾皋下》：“朱道士者，太和八年常游廬山，憩于澗石，忽見(jiàn)蟠虵如堆繒綿，餓而變?yōu)榫摭敚L之山叟，云是玄武?！奔磦髡f(shuō)中之神怪變化。其二、星名[編輯本段]《書(shū)·堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋?！眰鳎骸疤摚渲行??！卑葱浼幢狈狡咚拗偡Q(chēng)。其三、方位[編輯本段]“四神紋瓦當(dāng)”在漢代極為流行，它包括四種動(dòng)物即青龍、白虎、朱雀、玄武，由這幾種動(dòng)物組合成的一組圖案，又稱(chēng)“四靈紋”。其應(yīng)用也極為廣泛，銅鏡、漆器、石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上都時(shí)有出現(xiàn)。漢代將四神視作與避邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。其四、四靈之一[編輯本段]中國(guó)古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。所謂的“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說(shuō)，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥(niǎo)，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)后的人對(duì)玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜?！?。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱(chēng)北方玄武星君為：“斗宿天廟星君，牛宿天機(jī)星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢(qián)星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君?！敝劣谄湫蜗螅兜篱T(mén)通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質(zhì)，龜蛇臺(tái)形，盤(pán)游九地，統(tǒng)攝萬(wàn)靈，來(lái)從吾右。”同時(shí)，道教也將其用于煉丹術(shù)語(yǔ)，如《云笈七羲》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱(chēng)：“玄武者，北方壬癸水黑**也，能柔能剛。”《經(jīng)》云：上善若水。非鉛非錫非眾石之類(lèi)，水乃河?xùn)|神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養(yǎng)育萬(wàn)物，故稱(chēng)玄武也。玄武在宋代身價(jià)培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開(kāi)。宋初太祖時(shí)，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說(shuō)。未真宗天禧元年，在軍營(yíng)中發(fā)生了一件事。在《事物紀(jì)原》卷七載：‘營(yíng)卒有見(jiàn)蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈?！孀诼?tīng)說(shuō)此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國(guó)最早的真武廟。

玄武是代表什么?

玄武最初是代表烏龜，后來(lái)玄武代表北方之神，是長(zhǎng)生不老的象征。

簡(jiǎn)介：

玄武是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人，因此，最早的玄武就是烏龜，之后，玄武的含義不斷地?cái)U(kuò)大。

神話起源：

關(guān)于玄武起源的最早傳說(shuō)來(lái)自于夏朝。據(jù)傳，中國(guó)夏王朝的建立者禹的父親叫做“鯀”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只采用塞堵而非疏導(dǎo)，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒(méi)有成功。通常鯀會(huì)被當(dāng)作靈龜?shù)幕?，而夏族的一支——涂山氏認(rèn)為蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉為神明，才有了龜蛇合體的說(shuō)法。

中國(guó)古代神話中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無(wú)邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱(chēng)玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，而玄武又可通冥間問(wèn)卜，因此玄武有別于其它三靈 ，被稱(chēng)為“真武大帝”，是道教所奉之神。

玄武是什么東西？

"玄武"是什么？

古代四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武；又稱(chēng)四靈、四象、四維、四獸等。前面3個(gè)都很形象，大概能猜出長(zhǎng)什么樣，玄武是什么呢？

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。

點(diǎn)文言文

1. 點(diǎn) 文言文意思是什么

點(diǎn) 文言文意思是：〈名〉（形聲。

從黑，占聲。本義：斑點(diǎn)）細(xì)小的黑色斑痕點(diǎn)，黑也。

——《說(shuō)文》。按，小黑曰點(diǎn)。

又如：墨點(diǎn)兒；斑點(diǎn)；污點(diǎn)；點(diǎn)缺（瑕疵，缺點(diǎn)）；點(diǎn)漆（形容極黑）小滴七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。——宋· 辛棄疾《西江月》又如：雨點(diǎn)；掉點(diǎn)兒（落下稀疏的雨點(diǎn)）；點(diǎn)葉（葉上的斑點(diǎn)）；點(diǎn)璧（白璧的斑點(diǎn)）漢字筆畫(huà)名 。

如：橫、豎、撇、點(diǎn)、折。又指舊時(shí)讀書(shū)標(biāo)明句逗及品評(píng)文章所用“、”號(hào)及其動(dòng)作。

如：點(diǎn)撇（文字的點(diǎn)和撇）數(shù)學(xué)名詞。數(shù)學(xué)上表示小數(shù)的符號(hào)叫小數(shù)點(diǎn)，省稱(chēng)為“點(diǎn)”。

幾何系統(tǒng)，尤指歐幾里得的幾何系統(tǒng)中未下明確定義的成分之一 。如：兩點(diǎn)之間直線最短古時(shí)夜間的計(jì)時(shí)單位。

一夜分五更，一更又分五點(diǎn)五更三點(diǎn)索金車(chē)，盡放宮人出看花?！啤?王建《宮詞一百首》點(diǎn)鐘，時(shí)間單位，等于時(shí)鐘每晝夜的二十四分之一 。

如：上午九點(diǎn)糕餅類(lèi)小食 。如：早點(diǎn)；名點(diǎn)；茶點(diǎn)方面 。

如：特點(diǎn)；重點(diǎn)；從這點(diǎn)上去看節(jié)奏；節(jié)拍 。如：點(diǎn)拍（音樂(lè)的節(jié)拍）一種特制響器，兩端作云狀，名為云板，也稱(chēng)點(diǎn)。

舊時(shí)官署、邸宅以打點(diǎn)為報(bào)事集眾的信號(hào)雨村尚未看完，忽聞傳點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》運(yùn)銷(xiāo)各式各樣產(chǎn)品、供應(yīng)和設(shè)備的零售店，最初是為人口稀少地區(qū)服務(wù)的 。

如：據(jù)說(shuō)龔文保在白湘寺辦點(diǎn)一定的處所或程度的標(biāo)點(diǎn) 。如：據(jù)點(diǎn)；沸點(diǎn)規(guī)定的時(shí)間 如：船誤點(diǎn)；火車(chē)準(zhǔn)點(diǎn)到達(dá)〈動(dòng)〉引申為玷污適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。

——《漢書(shū)·司馬遷傳》唐虞點(diǎn)灼而毀議。——《楚辭·怨世》又如：點(diǎn)污（玷污，特指奸污）；點(diǎn)染（玷污）用筆加點(diǎn)。

多用以描繪物象，審識(shí)章句，或表示刪除的意思滅謂之點(diǎn)。——《爾雅·釋器》。

注：“以筆滅字為點(diǎn)。”又如：點(diǎn)化（用筆描繪景物；把前人詩(shī)句加以改頭換面）；點(diǎn)定（改正文字或句讀）；點(diǎn)竄（改動(dòng)字句）；點(diǎn)書(shū)（圈點(diǎn)書(shū)籍）；點(diǎn)額（化妝；梳妝）指定，選派可汗大點(diǎn)兵。

——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》又如：點(diǎn)行（按照名冊(cè)順序抽丁入伍）；點(diǎn)差（點(diǎn)派差遣）；點(diǎn)菜；點(diǎn)將舊時(shí)對(duì)官吏的選派、委放 。如：點(diǎn)差（指派差遣）指點(diǎn)，提說(shuō) 。

如：點(diǎn)撥；點(diǎn)點(diǎn)搐搐（指指點(diǎn)點(diǎn)）；點(diǎn)手（招手；指點(diǎn)）；點(diǎn)頭知尾（一點(diǎn)即通。形容十分聰明）暗示 。

如：一點(diǎn)他就明白了；點(diǎn)眼（有意用某種行動(dòng)引人注意）查對(duì)，檢核 。如：清點(diǎn)；盤(pán)點(diǎn)；點(diǎn)視（檢查，查看）；點(diǎn)勘（檢核）；點(diǎn)驗(yàn)（逐一檢查審驗(yàn)）；點(diǎn)集（按名冊(cè)征集）；點(diǎn)閱（點(diǎn)名查閱）引燃，燃 。

如：點(diǎn)爆竹；點(diǎn)香燭；點(diǎn)漁燈評(píng)論指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！?*** 《沁園春·長(zhǎng)沙》又如：點(diǎn)文（評(píng)點(diǎn)文章）；點(diǎn)抹（評(píng)點(diǎn)）沖，泡 。

如：點(diǎn)湯（用沸水沖藥末，以制藥湯；宋時(shí)習(xí)俗。客到設(shè)茶，客去送湯）；點(diǎn)茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）中，著 。

如：點(diǎn)鼓（擊鼓）短暫接觸猴首之足，亦僅點(diǎn)半趾，躍陟甚難?！缎煜伎陀斡洝愤x，選拔 。

如：點(diǎn)戲（挑選、指定戲目）；點(diǎn)簡(jiǎn)（喻挑選玩弄對(duì)象）；點(diǎn)穴（迷信者看墓地風(fēng)水，尋求龍脈結(jié)穴之處。以為葬在此處可福及子孫）；點(diǎn)繡女（挑選宮女）向下微動(dòng) 。

如：蜻蜓點(diǎn)水；點(diǎn)頭會(huì)意（形容善于察顏觀色）；點(diǎn)首吐舌（形容驚訝贊嘆）掉下，漏出，外溢或擠出成滴狀的液體 。如：點(diǎn)眼藥；點(diǎn)試（滴點(diǎn)眼藥水試試）；裝飾 。

如：點(diǎn)景（裝飾盆景）；點(diǎn)綴；點(diǎn)襯（裝點(diǎn)）〈量〉有些但不確定的量、數(shù)、范圍或程度 。如：給我點(diǎn)紙；讀點(diǎn)魯迅的書(shū)表示少量。

點(diǎn)兒化孤光一點(diǎn)螢?！濉?查慎行《舟夜書(shū)所見(jiàn)》。

2. 點(diǎn) 文言文意思是什么

點(diǎn) 文言文意思是：

〈名〉

（形聲。從黑，占聲。本義：斑點(diǎn)）

細(xì)小的黑色斑痕

點(diǎn)，黑也?！墩f(shuō)文》。按，小黑曰點(diǎn)。

又如：墨點(diǎn)兒；斑點(diǎn)；污點(diǎn)；點(diǎn)缺（瑕疵，缺點(diǎn)）；點(diǎn)漆（形容極黑）

小滴

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。——宋· 辛棄疾《西江月》

又如：雨點(diǎn)；掉點(diǎn)兒（落下稀疏的雨點(diǎn)）；點(diǎn)葉（葉上的斑點(diǎn)）；點(diǎn)璧（白璧的斑點(diǎn)）

漢字筆畫(huà)名 。如：橫、豎、撇、點(diǎn)、折。又指舊時(shí)讀書(shū)標(biāo)明句逗及品評(píng)文章所用“、”號(hào)及其動(dòng)作。如：點(diǎn)撇（文字的點(diǎn)和撇）

數(shù)學(xué)名詞。數(shù)學(xué)上表示小數(shù)的符號(hào)叫小數(shù)點(diǎn)，省稱(chēng)為“點(diǎn)”。

幾何系統(tǒng)，尤指歐幾里得的幾何系統(tǒng)中未下明確定義的成分之一 。如：兩點(diǎn)之間直線最短

古時(shí)夜間的計(jì)時(shí)單位。一夜分五更，一更又分五點(diǎn)

五更三點(diǎn)索金車(chē)，盡放宮人出看花?！啤?王建《宮詞一百首》

點(diǎn)鐘，時(shí)間單位，等于時(shí)鐘每晝夜的二十四分之一 。如：上午九點(diǎn)

糕餅類(lèi)小食 。如：早點(diǎn)；名點(diǎn)；茶點(diǎn)

方面 。如：特點(diǎn)；重點(diǎn)；從這點(diǎn)上去看

節(jié)奏；節(jié)拍 。如：點(diǎn)拍（音樂(lè)的節(jié)拍）

一種特制響器，兩端作云狀，名為云板，也稱(chēng)點(diǎn)。舊時(shí)官署、邸宅以打點(diǎn)為報(bào)事集眾的信號(hào)

雨村尚未看完，忽聞傳點(diǎn)。——《紅樓夢(mèng)》

運(yùn)銷(xiāo)各式各樣產(chǎn)品、供應(yīng)和設(shè)備的零售店，最初是為人口稀少地區(qū)服務(wù)的 。如：據(jù)說(shuō)龔文保在白湘寺辦點(diǎn)

一定的處所或程度的標(biāo)點(diǎn) 。如：據(jù)點(diǎn)；沸點(diǎn)

規(guī)定的時(shí)間 如：船誤點(diǎn)；火車(chē)準(zhǔn)點(diǎn)到達(dá)

〈動(dòng)〉

引申為玷污

適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。——《漢書(shū)·司馬遷傳》

唐虞點(diǎn)灼而毀議?！冻o·怨世》

又如：點(diǎn)污（玷污，特指奸污）；點(diǎn)染（玷污）

用筆加點(diǎn)。多用以描繪物象，審識(shí)章句，或表示刪除的意思

滅謂之點(diǎn)?！稜栄拧め屍鳌贰Ｗⅲ骸耙怨P滅字為點(diǎn)?！?/p>

又如：點(diǎn)化（用筆描繪景物；把前人詩(shī)句加以改頭換面）；點(diǎn)定（改正文字或句讀）；點(diǎn)竄（改動(dòng)字句）；點(diǎn)書(shū)（圈點(diǎn)書(shū)籍）；點(diǎn)額（化妝；梳妝）

指定，選派

可汗大點(diǎn)兵。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》

又如：點(diǎn)行（按照名冊(cè)順序抽丁入伍）；點(diǎn)差（點(diǎn)派差遣）；點(diǎn)菜；點(diǎn)將

舊時(shí)對(duì)官吏的選派、委放 。如：點(diǎn)差（指派差遣）

指點(diǎn)，提說(shuō) 。如：點(diǎn)撥；點(diǎn)點(diǎn)搐搐（指指點(diǎn)點(diǎn)）；點(diǎn)手（招手；指點(diǎn)）；點(diǎn)頭知尾（一點(diǎn)即通。形容十分聰明）

暗示 。如：一點(diǎn)他就明白了；點(diǎn)眼（有意用某種行動(dòng)引人注意）

查對(duì)，檢核 。如：清點(diǎn)；盤(pán)點(diǎn)；點(diǎn)視（檢查，查看）；點(diǎn)勘（檢核）；點(diǎn)驗(yàn)（逐一檢查審驗(yàn)）；點(diǎn)集（按名冊(cè)征集）；點(diǎn)閱（點(diǎn)名查閱）

引燃，燃 。如：點(diǎn)爆竹；點(diǎn)香燭；點(diǎn)漁燈

評(píng)論

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！?*** 《沁園春·長(zhǎng)沙》

又如：點(diǎn)文（評(píng)點(diǎn)文章）；點(diǎn)抹（評(píng)點(diǎn)）

沖，泡 。如：點(diǎn)湯（用沸水沖藥末，以制藥湯；宋時(shí)習(xí)俗?？偷皆O(shè)茶，客去送湯）；點(diǎn)茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）

中，著 。如：點(diǎn)鼓（擊鼓）

短暫接觸

猴首之足，亦僅點(diǎn)半趾，躍陟甚難?！缎煜伎陀斡洝?/p>

選，選拔 。如：點(diǎn)戲（挑選、指定戲目）；點(diǎn)簡(jiǎn)（喻挑選玩弄對(duì)象）；點(diǎn)穴（迷信者看墓地風(fēng)水，尋求龍脈結(jié)穴之處。以為葬在此處可福及子孫）；點(diǎn)繡女（挑選宮女）

向下微動(dòng) 。如：蜻蜓點(diǎn)水；點(diǎn)頭會(huì)意（形容善于察顏觀色）；點(diǎn)首吐舌（形容驚訝贊嘆）

掉下，漏出，外溢或擠出成滴狀的液體 。如：點(diǎn)眼藥；點(diǎn)試（滴點(diǎn)眼藥水試試）；

裝飾 。如：點(diǎn)景（裝飾盆景）；點(diǎn)綴；點(diǎn)襯（裝點(diǎn)）

〈量〉

有些但不確定的量、數(shù)、范圍或程度 。如：給我點(diǎn)紙；讀點(diǎn)魯迅的書(shū)

表示少量。點(diǎn)兒化

孤光一點(diǎn)螢?！濉?查慎行《舟夜書(shū)所見(jiàn)》

3. 解釋帶點(diǎn)字（文言文）

陳勝自立為將軍（ 將：將軍 ）

皆指目陳勝（指 ： 指著）

置人所罾（zēng）魚(yú)腹中（罾： 魚(yú)網(wǎng)。這里是用魚(yú)網(wǎng)捕到的意思）

又間令吳廣之次所旁叢祠中（次所：行軍時(shí)臨時(shí)駐扎的地方。）

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（次：編次）（行：前往）

行收兵（行：行軍）

或以為死（以：認(rèn)為）

今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕（以：把）

號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（與：一起）

為天下唱（為：反秦）

悵恨久之（之：失望）

4. 為什么要學(xué)點(diǎn)文言文

現(xiàn)在，口頭上已經(jīng)不講文言了，書(shū)面上一般也不用文言文 了。

為什么還要學(xué)習(xí)文言文呢？下面從兩個(gè)方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。 第一是為了傳承袓國(guó)的文化遺產(chǎn)，為振興中華文明服務(wù)。

在 中華民族的文化史上，有素稱(chēng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大 的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù) 家，有豐富的文化典籍。 記載我們袓先的思想、科學(xué)、文藝成就 的典籍，到底豐富到什么程度呢？初步估計(jì)，約有十萬(wàn)種以上。

清朝乾隆年間（18世紀(jì)中葉）組織編纂《四庫(kù)全書(shū)》，雖然銷(xiāo)毀了 大量不利于朝廷的珍貴古籍，正如魯迅先生曾指出的那樣“清人 纂修《四庫(kù)全書(shū)》而古書(shū)亡”（《且介亭雜文•病后雜談之 余》），但是，入選的書(shū)籍仍達(dá)三千四百七十五部，七萬(wàn)九千零七 十卷。 其中有大量文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)著作，也有不少科技著作。

如：醫(yī)學(xué)著作近兩千卷，農(nóng)學(xué)、天文、算法等方面的著作各數(shù)百 卷，有些科技作品還散見(jiàn)于研究文、史、哲的專(zhuān)門(mén)著作之中。英 國(guó)人李約瑟根據(jù)我國(guó)古代科技典籍編寫(xiě)出《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》， 全書(shū)大概有八百萬(wàn)字。

以前治文言文的人，有重文輕理的傾向 （當(dāng)然，文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)方面的東西也還要 大力整理），而有些自然科學(xué)工作者又往往忽視了對(duì)古代典籍的整 理發(fā)掘，今后這方面還大有工作要做。正如魯迅先生所指出的那 樣，“古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?曾經(jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處”。

比如《本草綱 目》這本有極大學(xué)術(shù)價(jià)值的作品，便是“許多人的生命財(cái)產(chǎn)換來(lái) 的”，“含有豐富的寶藏”（見(jiàn)《南腔北調(diào)集•經(jīng)驗(yàn)》）。今天為 了實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，也 必須全面地研究古代典籍，剔除其封建性的糟粕，吸收其具有民 主性、科學(xué)性的精華。

因?yàn)檫@是發(fā)展民族新文化提高民族自尊心 的必要條件，是在世界化大潮流下中華民族自立于世界之林的 條件。 中國(guó)古代典籍大多數(shù)是用文言文記載的，只有少量是白話文 著作。

今天研究古代典籍，難點(diǎn)不在于用古代白話文寫(xiě)的著作， 而是那些用文言文寫(xiě)的著作。 因?yàn)?，現(xiàn)代白話文是古代白話文的 直接發(fā)展，音韻、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)都基本一致。

如：王力先生的 《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》，便以古代白話文**《紅樓夢(mèng)》的句子為例 句。當(dāng)然，也有一些白話文著作中的個(gè)別詞語(yǔ)，由于缺乏研究整 理，缺乏工具書(shū)，甚至比文言詞語(yǔ)更難解釋。

但是，從總體上 看，并不影響閱讀。而文言文與現(xiàn)代白話文差距很大，不系統(tǒng)地 學(xué)點(diǎn)文言文基礎(chǔ)知識(shí)，就無(wú)法閱讀用文言文寫(xiě)的作品。

所以，我 們要學(xué)會(huì)閱讀文言文，才能打開(kāi)古代文化的寶庫(kù)，使之為今天的 事業(yè)服務(wù)。 第二是為了更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)，豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)，增進(jìn)袓國(guó) 語(yǔ)言的純潔和健康。

恩格斯說(shuō)：要了解本國(guó)語(yǔ)言，“就必須追溯 本國(guó)語(yǔ)言的形成和它的逐步發(fā)展，如果一不顧它自身的已經(jīng)死亡 的形式，二不顧同類(lèi)的活的和死的語(yǔ)言，那么這種了解是不可能 的?！保ǘ鞲袼埂斗炊帕终摗罚┪覀円⑦m合漢語(yǔ)特點(diǎn)的科學(xué)的 語(yǔ)法體系，要**普通話，進(jìn)行文字改革，都必須追溯漢語(yǔ)的歷 史形式，甚至還要了解與古代漢語(yǔ)有親密關(guān)系的朝鮮、韓國(guó)、越 南、日本等國(guó)的古代典籍。

吸收古人語(yǔ)言中有生命力的東西，對(duì)于我們寫(xiě)白話文也是很 有好處的。不少專(zhuān)家都有這方面的經(jīng)驗(yàn)。

朱光潛先生說(shuō)：“我 可以說(shuō)，文言和白話的分別并不如一般人所想象的那樣大……兩 種不同的工具在有能力的作者的手里都可運(yùn)用自如?！薄鞍自挼?定義很難下，如果它指大多數(shù)人曰常所用的語(yǔ)言，它的字和詞都 太貧乏，決不夠用。

較好的白話文都不免要在文言里面借字借 詞，與日常流行的話語(yǔ)究竟有別。這就是說(shuō)，白話沒(méi)有和文言嚴(yán) 密分家的可能。

……白話文必須繼承文言的遺產(chǎn)，才可以豐富， 才可以著土生根?！保ā段遗c文學(xué)及其他•從我怎樣學(xué)國(guó)文說(shuō) 起》）當(dāng)然，我們并不提倡食古不化的半文半白的語(yǔ)句，而是提倡 古為今用，水 *** 融，自鑄偉辭。

5. 一點(diǎn)文言文的資料

文言文

文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。

“文言文”：

第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思。

“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思。

“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。

最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為“文言文”。