?透 [ tòu ]的拼音，部首，繁體，筆順，透的筆畫順序，透的筆順怎么寫

• 透的拼音：tòu
• 透的注音：ㄊㄡˋ
• 透是否多音字：不是多音字
• 透的總筆畫：11畫
• 透的結(jié)構(gòu)：左下包圍
• 透的部首：辶部

• 透的繁體：透
• 透的筆順：ノ一丨ノ丶フノ丶フ丶
• 透的筆畫：撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、橫撇、撇、點(diǎn)、橫撇、點(diǎn)

透的筆畫順序分布演示：

透字怎么寫

ノ一丨ノ丶フノ丶フ丶

撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、橫撇、撇、點(diǎn)、橫撇、點(diǎn)

「透」字的意思

「透」字的基本字義解釋

透　tòu（ㄊㄡˋ）

「透」字成語：

握拳透掌握拳透爪風(fēng)語不透玲瓏透漏玲瓏剔透剔透玲瓏透骨酸心力透紙背

透[ tòu ]的同音字，tòu拼音的漢字

鍮骰紏偸敨亠頭頭媮婾妵偷黈投

「透」字組詞：

透辟透心涼參透通透透快透亮兒透骨金透渡透鏡透平機(jī)透眼兒透平透切透視透視圖澈透透背凹透鏡圍透透現(xiàn)濕透透映路透社透徹透支

透[ tòu ]的同部首漢字

遙遇邊達(dá)遣迭遂途避逼道遮造通

透[ tòu ]的同筆畫數(shù)漢字

請家起能高被造宸海雋準(zhǔn)圓熱冢

透字筆順筆畫順序

透字筆順筆畫順序

如圖：

田字格里這樣寫：

漢字“_”的意思是什么_字筆畫是多少

_dá見“達(dá)”。

筆畫數(shù)：12；部首：辶；筆順編號：121431112454筆畫順序：橫豎橫捺撇橫橫橫豎捺折捺

詳解

道dào名,首聲。

本義:供行走的道路)同本義〖road;way;path〗道,所行道也。

《說文》一達(dá)謂之道。

《爾雅》道坦坦。

《易·履》百夫有洫,洫上有途,千夫有澮,澮上有道,萬夫有川,川上有路。

《周禮·地官·遂人》。

注:“途容車一軌道容二軌,路容三軌。

”大道甚夷,而民好徑。

《老子》五十三章道聽而途說。

《論語·陽貨》從此道至吾軍,不過二十里耳。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》道渴而死。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》今天大雨,道不通,度已失期。

《史記·陳涉世家》又如:大道,問道于盲;要道;人行道;車道;康莊大道;道友;道店道德,道義、正義〖morals〗得道多助,失道寡助。

《孟子·公孫丑下》伐無道,誅暴秦。

《史記·陳涉世家》又如:道光;道術(shù)道教的教義〖Taoism'sdoctrine〗豪家少年豈知道,來繞百匝腳不停。

韓愈《華山女》道教;道士〖Taoism;Taoist〗阿兄形似道,而神鋒太俊。

《世說新語·賞譽(yù)》二郗奉道,二何奉佛;皆以財(cái)賄。

《世說新語·排調(diào)》又如:道情;道疏,道糧;道行線條或細(xì)長的痕跡〖line〗。

如:畫一條斜道兒路程;行程〖journey〗日夜不處,倍道兼程。

《孫子·軍爭》又如:遠(yuǎn)道,近道;道里睽隔方式,方法;技能〖way;method〗為開其資財(cái)之道也。

晁錯(cuò)《論貴粟疏》深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。

賈誼《過秦論》策之不以其道。

唐·韓愈《雜說》又如:生財(cái)之道;養(yǎng)生之道;道藝水流通行的途徑〖course;river〗。

如:河道;水道地域的區(qū)劃名〖prefecture〗。

漢制,縣有蠻夷的稱“道”。

后泛指一般行政區(qū)域。

明清時(shí)指在省府之間設(shè)置的監(jiān)察區(qū)。

如“鳳廬道”學(xué)術(shù)或宗教教義〖doctrine;reason;law〗悅周公、仲尼之道。

《孟子·滕文公上》然墨之道,兼愛為本,吾終當(dāng)有以活汝。

明·馬中錫《中山狼傳》又如:傳道;道書指宇宙的本體及其規(guī)律〖law〗_道而貳,則天不能禍。

《荀子·天論》聞道百,以為莫己若者,我之謂也。

《莊子·秋水》師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

唐·韓愈《師說》臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。

《莊子·養(yǎng)生主》方向;志向〖direction;ambition;aspiration〗不得通其道,故述往事,思來者。

司馬遷《報(bào)任安書》又如:志同道合道dào動說,講〖say;talk;speak〗萬戶侯豈足道哉!

《史記·李將軍列傳》不足為外人道也。

晉·陶淵明《桃花源記》又如:常言道;能說會道;一語道破;道定;道話;道達(dá);道知;道喪表示〖express〗。

如:道慰;道罪取道,經(jīng)過〖via;bywayof〗從酈山下,道芷陽間行。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》道海安、如皋,凡三百里。

宋·文天祥《指南錄·后序》又如:道經(jīng)引導(dǎo),疏導(dǎo)〖guide〗知周乎萬物而道濟(jì)天下。

《易·系辭上》道之以政,齊之以刑,民免而無恥。

《論語·為政》道民之門,在上之所先。

《管子·牧民》乃學(xué)辟谷,道引輕身。

《史記·留侯世家》料;想,以為〖think〗劉太公驚呆了,只道這早晚正說因緣,勸那大王,卻聽的里面叫救人。

《水滸傳》道dào量用于長條形的東西。

如:一道河;一道虹;萬道金光用于門、關(guān)口等的阻攔的物。

如:一道門;一道水閘;一道墻;頭道幕不要落,落二道幕用于某些分次、分項(xiàng)或分程序的事物。

如:一道命令;來了一道公文;兩道算術(shù)題;考了五道題次。

用于某些分程序的動作。

如:洗了三、四道都沒洗干凈道dào介從,由〖by〗諸使者道長安來。

《漢書·淮南傳》道白dàobái〖spokenpartsinanopera〗戲曲中的說白道班dàobān〖railwaymaintenancesquad〗鐵路和公路養(yǎng)路工人的組織,每班負(fù)責(zé)一段路的養(yǎng)護(hù)工作道別dàobié〖saygoodbyeandleave〗∶分別時(shí)與人打招呼握手道別過了十字路口,兩人才道別〖saygood-byebeforesettingoutonajourney〗∶辭行一清早他到王大媽家道別道不拾遺dàobùshíyí〖noonepocketsanythingfoundontheroad;noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗無人撿取路上失物。

形容刑法嚴(yán)峻,無人敢犯法。

也形容民風(fēng)廉直,社會安寧為長陵令,道不拾遺。

《漢書·何并傳》道場dàochǎng〖TaoistorBuddhistrites;placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事道道地地dàodào-dìdì〖beoutandout;bepureandsimple;onehundredpercent〗非常地道道德dàodé〖morals;ethics〗∶社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范道德之歸也有日矣。

唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》作為**,他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩〖moral〗∶合乎道德的道德規(guī)范dàodéguīfàn〖moralnorm〗人們在道德生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則道德經(jīng)Dàodéjīng〖DaoDeJingofLaozi〗書名,即《老子》,我國古代重要的哲學(xué)著作道地dàodì〖beoutandout;bepureandsimple;bethroughandthrough;everyinch〗有名副其實(shí)之意真實(shí)稱名產(chǎn)為“道地”貨道釘dàodīng〖spike;dogspike〗鐵路上用于將路軌固定在軌枕上的類似的釘?shù)婪àofá〖erpressthanksforsb'slabor〗道辛苦,對別人的疲勞表示慰問道高一尺，魔高一丈dàogāoyīchǐ,mógāoyīzhàng〖asvirtuerisesonefoot,vicerisesten;thegoodisstrong,buttheevilistentimesstronger〗道:正氣。

魔:邪氣。

本是佛家告誡信徒勿受外界誘惑之語。

意謂正氣難以修得,而邪氣卻容易高過正氣,后比喻為正義而奮斗,必定會受到反動勢力的巨大壓力。

也比喻有了成就以后,困難會更多。

又比喻新事物興起,不久又會有更新的超出其上道高一尺,魔高一丈,冤業(yè)隨身,終須還賬。

《初刻拍案驚奇》道高一尺,魔高一丈,性亂情昏钷認(rèn)家。

《西游記》道姑dàogū〖Taoistnun〗女道士道觀dàoguàn〖Taoisttemple〗道教的廟道賀dàohè〖congratulate;congratulatesb.onahappyoccasion〗∶對某人成功或運(yùn)氣好表示祝賀,道喜道賀他兒子畢業(yè)〖felicitate〗∶認(rèn)為幸運(yùn)或幸福而表示祝賀道行dàohéng〖mdralconduct;spiritualcharacter〗∶僧道修行的功夫〖skill;ability〗∶比喻技能本領(lǐng)道家Dàojiā〖Taoistschool;Taoists〗先秦時(shí)期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。

道家的思想崇尚自然,主張清靜無為道家流dàojiāliú〖Taoistschool〗以先秦老子、莊子的學(xué)說為中心的學(xué)術(shù)流派道教Dàojiào〖Taoism〗公元前6世紀(jì)時(shí),東漢張道陵創(chuàng)立的一種宗教,奉老子為教祖,南北朝時(shí)盛行起來道具dàojù〖prop;stageproperties〗演出戲劇或拍攝**時(shí)所用的器物道口dàokǒu〖crossing;roadjunction〗鐵路軌道、公路與另一條鐵路軌道或公路的平面交叉道里dàolǐ〖milage〗路程,里程度道里會遇之禮畢。

《史記·廉頗藺相如列傳》道理dàoli〖principle;truth〗∶事物的規(guī)律跟他講解物理學(xué)的道理〖reason;argument〗∶事情或論點(diǎn)的根據(jù);理由擺事實(shí),講道理〖method;way〗∶辦法我們可以商量個(gè)道理救得此人么?

《儒林外史》〖intend;plan〗∶打算候朝廷諸事安頓后,再做道理。

《三俠五義》〖handle〗∶處置;處理咱們可先將他帶回去,再作道理。

《施公案》道路dàolù〖road;way;path〗∶供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。

也用于比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩饺松缆纷詮埐拇逡詵|道路皆官軍所未嘗行。

《資治通鑒·唐紀(jì)》頒白者不負(fù)戴于道路矣。

《孟子·梁惠王上》道路以目dàolùyǐmù〖tobefrightenedintocompletesilencebuttoexchangetheirhatredwitheyes〗人們在路上相遇時(shí)不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。

形容反動統(tǒng)治的暴虐與專橫國人莫敢言,道路以目。

《國語·周語上》百姓嗷嗷,道路以目。

《三國志·董卓傳》道貌岸然dàomào-ànrán〖artificialoutwardsaintliness;appearanceofmanofintegrity;hypocraticaldevotenessposeasoneofhighmorals〗莊重、威嚴(yán)的樣子。

現(xiàn)多諷刺假裝正經(jīng)、表里不一因看見端甫道貌岸然,不敢造次。

清·吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》道袍dàopáo〖Taoistpriest'srobe〗道士穿的袍子道破dàopò〖laysth.bare;reveal;pointoutfrankly〗說穿;說破一語道破天機(jī)道歉dàoqiàn〖apologizeto;makeapology〗為不適當(dāng)或有危害的言行承認(rèn)不是;承認(rèn)使人委屈或?qū)θ藷o禮,同時(shí)表示遺憾因?yàn)檫t到而向女主人道歉道情dàoqíng〖aformoffolkart;balladwithamoraltheme〗曲藝的一個(gè)類別。

淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。

南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。

至清代,道情同各地民間音樂結(jié)合形成了同源異流的多種形式,如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。

道情多以唱為主,以說為輔。

有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式道人dàorén〖arespectfulformofaddressforaTaoistpriest〗舊時(shí)對道士的尊稱稱道教徒為道人〖monk〗∶和尚的舊稱道士dàoshi〖Taoistpriest〗∶指崇奉道教而又從事教務(wù)的人那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄。

《西游記》〖monk〗∶修佛道之士的略稱。

魏晉時(shí)指和尚佛教初傳此方,呼僧為道士。

《盂蘭盆經(jīng)疏下》道術(shù)dàoshù〖administeracountrymeans〗∶治理國家的方法〖Taoistmagicarts〗∶道家的法術(shù)道臺dàotái〖“taotai,”formerly,IntendantofCircuit〗古代官職名,也叫道員道聽途說dàotīng-túshuō〖hearsay;whatisspokenandheardinthestreet;pickupwhathasbeenheardontheway〗路上聽來的消息。

指沒有根據(jù)的傳聞**家者流,蓋出于稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。

《漢書·藝文志》道統(tǒng)dàotǒng〖Confucianorthodoxy〗宋、明理學(xué)家稱儒家學(xué)術(shù)思想接受的系統(tǒng)。

他們自認(rèn)為是繼承周公、孔子的道統(tǒng)的道途dàotú〖road〗道路,路途唯恐道途顯晦。

唐·李朝威《柳毅傳》道喜dàoxǐ〖congratulatesb.onahappyoccasion〗對別人的喜慶事表示祝賀道謝dào西安è〖expressone'sthanks〗用言語表示感謝我向您道謝道學(xué)dàoxué〖aConfucianschoolofphilosophyoftheSongdynasty〗∶宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學(xué)思想〖affectedlymoral〗∶形容迂腐守舊假道學(xué)道義dàoyì〖moralityandjustice〗道德和正義道義上的支持道藏dàozàng〖collectedTaoistscriptures〗道教書籍的總稱,包括周秦以下道家子書及六朝以來道教經(jīng)典道子dàozi〖line〗線條

出處

[①]［dá］［《__》唐割切，入曷，定。

］“達(dá)2”的繁體字。

亦作“_1”。

暢通。

到達(dá)；達(dá)到。

通曉；明白。

普遍；全面。

參見“__”。

顯貴；顯達(dá)。

放達(dá)；曠達(dá)。

推舉；推薦。

表達(dá)；表露。

送到；傳送。

通行的；共同遵行的。

參見“__”。

具備。

參見“__”。

幼苗冒出地面的樣子。

洞穿。

窗戶。

夾室。

庋藏食物的地方。

方言。

指父親。

方言。

相當(dāng)于“_”、“_”，常用在“_”、“那”、“哪”之后，表示處所。

副詞。

皆，都。

象聲詞。

腳步聲。

通“_”。

參見“_人”、“_子”。

通“大”。

通“_”。

初生的小羊。

地名。

今四川省達(dá)縣。

姓。

明代有達(dá)云。

見《明史》本傳。

[②]［tà］［《__》他_切，入曷，透。

］“達(dá)3”的繁體字。

放恣；歡躍的樣子。

通“_”。

撻伐，征討。

酉集下_字部_；康熙筆畫：16；頁碼：頁1262第10__唐割切集___陀葛切，?音_。

玉篇通也。

_·_典_四_。

_·_器君子之人_。

左_·昭七年其後必有_人。

_知能通_之人也。

又通_也。

孟子_不_道。

又__兼善天下。

又_也，_也。

_·儒行推_而__之。

前_·_香_在位多所__。

又生也，遂也。

_·周___其_。

_苗生出土也。

又商_莫遂莫_。

又_也。

_·召____于新邑_。

_通__之，言周_也。

又宜也。

_·商_受小_是_，受大_是_。

_言_所不宜也。

又皆也。

_·_器君子___焉。

__，_皆也。

又__行事曰__。

周_·天官·小宰大事_其_，小事___。

又以物相_曰_。

周_·夏官·_方氏_之以旌_。

__民以旌_，__物以__。

又_入曰_。

_·禹__于河。

又_室也。

_·__天子之_，左_五，右_五。

__，_室也。

各有五_，以庋食物也。

又_牖也。

_·明堂位刮楹__。

_每室八__四_，天子之__也。

又小羊名_。

_·大雅先生如_。

_羊子易生，_留_也。

又州名。

字__梁_州_通州，宋__州。

又__集___正_?他_切，音_。

集_行不相遇也。

正_挑_，往_相_貌。

_·__挑兮_兮。

_挑，_儇也。

_，放恣也。

集_或作達(dá)。

卷二_部編號：1162_，[徒葛切]，行不相遇也。

從___。

《_》曰：“挑兮_兮。

”_或從大。

或曰迭。