?勢 [ shì ]的拼音，部首，繁體，筆順，勢的筆畫順序，勢的筆順怎么寫

• 勢的拼音：shì
• 勢的注音：ㄕˋ
• 勢的繁體：勢
• 勢的部首：力部
• 勢的總筆畫：13畫
• 勢的結(jié)構(gòu)：上下

• 勢是否多音字：不是多音字
• 勢的筆順：一丨一ノ丶一丨一ノフ丶フノ
• 勢的筆畫：橫、豎、橫、撇、點(diǎn)、橫、豎、橫、撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、撇

勢的筆畫順序分布演示：

勢字怎么寫

一丨一ノ丶一丨一ノフ丶フノ

橫、豎、橫、撇、點(diǎn)、橫、豎、橫、撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、撇

「勢」字的意思

「勢」字的基本字義解釋

勢　shì（ㄕˋ）

勢[ shì ]的同筆畫數(shù)漢字

解微鼠禁勤藍(lán)賴數(shù)照瑞感滿福新

勢[ shì ]的同音字，shì拼音的漢字

誓士似失食十什是世氏乄試矢石

勢[ shì ]的同部首漢字

助加動勐力勁勢劣勸勞辦務(wù)勤勒

怎樣寫書法、寫毛筆字，才能產(chǎn)生

書法中的“勢”不是寫出來的，而是通過長時(shí)間持續(xù)精深研習(xí)得來融入個(gè)人書法作品中的一種內(nèi)涵。就如同一個(gè)人的氣質(zhì)和內(nèi)涵，不是靠著裝和配飾得來。

同時(shí)，一個(gè)書家的作品得“勢”與否以及“勢”的狀態(tài)是隨心境不同而不同的，心情舒暢時(shí)“勢”在暢達(dá)奔放，心情憂悲時(shí)“勢”在厚重沉澀，心情積怒時(shí)“勢”在疾馳凜峻……，這些都不是寫出來，而是由內(nèi)的功夫自然流露呈現(xiàn)出來。

要想自己的書法作品有“勢”必須經(jīng)過三個(gè)過程：第一，初學(xué)時(shí)先追求字的方整平正。第二，在平正的基礎(chǔ)上追求字形的險(xiǎn)絕（多觀察大自然中萬物的形狀）；第三，最后是字的平側(cè)欹正（字與字、點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的矛盾和諧統(tǒng)一的關(guān)系），這時(shí)才能懂“勢”。而這三個(gè)過程沒有多年的精深研習(xí)功夫是不可能達(dá)到的。

怎樣寫書法、寫毛筆字，才能產(chǎn)生

判斷一個(gè)人會不會寫書法，學(xué)沒學(xué)過書法，最簡單的方式就是去看他懂不懂在書法中營造“勢”。

勢，這個(gè)字，既可以理解為書法創(chuàng)作中的字體姿勢，可以理解為書寫姿勢。這兩者之間的關(guān)系是人的書寫姿勢會影響一個(gè)人的字體姿勢，而字體姿勢是人書寫姿勢的最終呈現(xiàn)效果。

很多時(shí)候，我們都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：

學(xué)過書法的人和沒學(xué)過書法的人，你基本上可以從他們書寫漢字的姿態(tài)上，就可以大致判斷出，他們到底對于書法有何種掌握。這種判斷能力有時(shí)候是不分人的，基本上不論你是零基礎(chǔ)還是書法界的“老江湖”，別人大致上一眼就可以看出。

只不過，普通人和書法家在看一個(gè)人書寫書法的動作時(shí)候，他們判斷出來的內(nèi)容并不完全一樣。普通人只能大概知道這個(gè)人是學(xué)過書法的。但是他無法判斷這個(gè)人的書法水平好壞，但是書法家卻可以，他可以從一個(gè)人執(zhí)筆、運(yùn)筆、書寫等諸多動作中看出一個(gè)人書法書寫的水平好壞。

因此，從這個(gè)問題中我們就可以看出，書寫姿勢在某種程度上也是對一個(gè)人書法水平的考量，書法水平高的人，書寫姿勢、姿態(tài)顯然是不同于水平低劣者。

由此可見，人的狀態(tài)，甚至是人的“姿勢”“姿態(tài)”，就能在相當(dāng)大的程度上決定書法書寫的面貌如何。

中國古代書法理論家常常持有的一個(gè)觀點(diǎn)就是“字如其人”，當(dāng)然這個(gè)觀點(diǎn)可以看作是對人品格、品性的考察，可以認(rèn)為一個(gè)人的品性和一個(gè)人的書法水平的好壞有關(guān)系，但是這種理解只是諸多可能性的一種，并不完全構(gòu)成“字如其人”的完整概念。

“字如其人”概念所強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)人的狀態(tài)、追求、思想、觀念，在某種程度上會影響、乃至于決定一個(gè)人的書法面貌。因此，書法家往往在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中熔鑄相當(dāng)多的主觀色彩。

比如，顏真卿書寫《祭侄文稿》的時(shí)候，他寫的這篇書法作品完全不是一個(gè)書法作品應(yīng)該有的樣子，很多人第一眼看上去可能會感受到強(qiáng)烈的不適感，亂七八糟，胡涂亂抹，應(yīng)該是很多人對《祭侄文稿》最多的評價(jià)。

然而，我們?nèi)绻日瘴鞣矫佬g(shù)史上那些后印象派藝術(shù)家的創(chuàng)作，看一看畢加索、梵高等人的畫作，你會發(fā)現(xiàn)他們之間雖然是兩種完全不同的藝術(shù)類型，但是卻呈現(xiàn)出驚人的一致性，即對慣常存在狀態(tài)的一種顛覆，一種叛逆。

后印象派所持有的理念是對印象派的一次更大范圍的否定。印象派已經(jīng)突破了繪畫的邊邊框框，拋棄了線條、構(gòu)圖，純粹追求光色效果。而后印象派則否定的更為徹底，他們不管現(xiàn)實(shí)客觀如何，他們只畫他們主觀中存在的客觀事物。

因此梵高繪畫中黑藍(lán)色扭曲的天空，在橋上變形的吶喊者，雖然都不是作者親眼看到的事物，但是他們卻真實(shí)的存在于作者主觀想象中。

因此，《祭侄文稿》也是如此，顏真卿所書寫的，并非我們慣常中看到的書法字體，而是書寫他眼中、心目中想要呈現(xiàn)出來的書法字體，這些書寫效果顯然受到了他主觀狀態(tài)的影響。

但是，這也是書法的一種“勢”。

事物在發(fā)展變化中，往往會經(jīng)歷很多可能性以及后續(xù)發(fā)展的方向。當(dāng)一個(gè)事物從一個(gè)狀態(tài)明顯的要轉(zhuǎn)向另外一個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，這就是“勢”。

《祭侄文稿》的書寫，就是作者情感狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，是他情感狀態(tài)的一次抒發(fā)，這也是“勢”。

而借助于物理學(xué)上對于“勢”的定義，我們或許更能解釋清楚書法藝術(shù)中的“勢”。

在現(xiàn)代物理學(xué)中，“勢”也被稱作“位”，在某種意義上來說，勢是能量的代名詞。在保守場里，把一個(gè)單位質(zhì)點(diǎn)（如重力場中的單位質(zhì)量，靜電場中的單位正電荷）從場中的某一點(diǎn)A移到參考點(diǎn)，場力所作的功是一個(gè)定值。也就是說，在保守場中，單位質(zhì)點(diǎn)在A點(diǎn)與參考點(diǎn)的勢能之差是一定的，人們把這個(gè)勢能差定義為保守場中A點(diǎn)的“勢”。

最終我們可以看到，“勢”的本質(zhì)是狀態(tài)轉(zhuǎn)移所帶來的“勢能差”，這一概念就特別有利于我們理解藝術(shù)作品。

很多我們看起來很沒有道理的藝術(shù)現(xiàn)象就會有了全新的答案，比如，為什么《祭侄文稿》會給人以一種很大的感染力？這種感染力究竟從何而來？為什么有些字、筆畫，橫平豎直的寫就感覺到乏味，一旦有所傾斜、偏側(cè)，就會有一種筆力千鈞的感覺？

其實(shí)這就是“勢”在起作用。“勢”在書法中和物理學(xué)意義上的“勢”幾乎沒什么區(qū)別，他們都是力量的代表，都蘊(yùn)含著力量，只不過物理學(xué)需要精密的推算、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而藝術(shù)讓你感受到“勢”的存在，只需要表現(xiàn)出來，并且讓你從主觀上認(rèn)可就夠了。