?饹 [ gē le ]的拼音，部首，繁體，筆順，饹的筆畫(huà)順序，饹的筆順怎么寫

• 饹的拼音：gē le
• 饹的注音：ㄍㄜ ˙ㄌㄜ
• 饹是否多音字：是多音字
• 饹的部首：饣部
• 饹的繁體：饹
• 饹的結(jié)構(gòu)：左右

• 饹的總筆畫(huà)：9畫(huà)
• 饹的筆順：ノフフノフ丶丨フ一
• 饹的筆畫(huà)：撇、橫撇、橫撇、撇、橫撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫

饹的筆畫(huà)順序分布演示：

饹字怎么寫

ノフフノフ丶丨フ一

撇、橫撇、橫撇、撇、橫撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫

「饹」字的意思

「饹」字的基本字義解釋

饹　gē le（ㄍㄜ ˙ㄌㄜ）

饹[ gē le ]的同音字，gē le拼音的漢字

格隔個(gè)合戈歌勒樂(lè)咯割蓋鬲了閤

饹[ gē le ]的同部首漢字

饈饌飲飾餓餒餾饞饑飩馕飯飽餃

饹[ gē le ]的同筆畫(huà)數(shù)漢字

要語(yǔ)是冒覺(jué)重給南胡絕急趙說(shuō)亮

歷史上商紂王昏庸嗎？

謝謝邀請(qǐng)，商紂王是否昏庸，這個(gè)我不敢說(shuō)，因?yàn)槲也皇悄莻€(gè)時(shí)期的人。但歷史對(duì)商紂王的評(píng)價(jià)一定是刻薄的。

古代的帝王，在人們的眼里有好與壞，這個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)自然是以大眾的評(píng)價(jià)為依據(jù)。后來(lái)在歷史的長(zhǎng)河中，文人墨客，著書(shū)立說(shuō)，是以大眾的傳說(shuō)來(lái)撰寫的，符合大眾就會(huì)被流傳，不符合就不會(huì)流傳，但幾乎都不是親眼所見(jiàn)，所以不一定是事實(shí)。如果真如書(shū)上所說(shuō)那就是昏庸，不是書(shū)上所說(shuō)，那就不好說(shuō)了。

像秦始皇這樣有豐功偉績(jī)的人都被傳成了暴君，曹操這樣有才能的人被傳成了小人，可見(jiàn)有些民間傳言是不可靠的。其實(shí)有些并非老百姓傳言，有些是敵對(duì)的人有意惡傳。秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，那么這六個(gè)國(guó)家的老百姓和人物都不會(huì)對(duì)秦始皇有什么好感，這也許就是很多人仇視秦始皇的原因吧，得了天下，失去民心，但結(jié)果是一個(gè)好的結(jié)果，人民過(guò)上了免受戰(zhàn)亂之苦的生活。

其實(shí)帝王也是人，人都會(huì)有過(guò)錯(cuò)。評(píng)判一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，往往會(huì)以情感來(lái)判斷，情感判斷會(huì)走兩個(gè)極端，即好人犯錯(cuò)是過(guò)失，壞人犯錯(cuò)就是作惡，以情感判斷人的好壞往往是站在利益的角度上去考慮問(wèn)題。

歷史對(duì)商紂王的評(píng)價(jià)一定是刻薄的，能成為一國(guó)之君想必不是庸人，那是后人的假想。作為一國(guó)之君，老百姓都是子民，哪有一國(guó)之君不愛(ài)戴子民的道理。想必是商紂王沒(méi)有其它帝王做得好，而被世人一棍子打死，如果商紂王知道今天的他被人評(píng)價(jià)成這樣，估計(jì)很冤吧。

做帝王都是愛(ài)戴自己的子民的，這是不容置疑的。但能力有大有小，所以評(píng)價(jià)一個(gè)人特別是帝王要分別說(shuō)他的功與過(guò)，而不能僅用暴君，昏庸來(lái)評(píng)價(jià)。

歷史上商紂王昏庸嗎？

提起商紂王，首先浮現(xiàn)在腦海中的形象就是《封神演義》中那個(gè)殘忍暴虐的昏君形象，受演繹**和民間傳說(shuō)的影響，世人對(duì)商紂王的評(píng)價(jià)往往標(biāo)簽化、極端化。那么歷史上的商紂王到底是否昏庸呢？

首先我們要知道，商紂王是后人給他的惡謚，商紂王的本名是帝辛。由于商朝的當(dāng)朝史記難覓蹤跡，我們只能從后世的一些史料中考察帝辛的為人。司馬遷在《史記》中寫道： “帝辛資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒**樂(lè)，嬖於婦人?！睆闹形覀兛梢粤私獾?，帝辛才思敏捷，孔武有力，但也有剛愎自用，貪圖享樂(lè)的一面，就人品來(lái)看可以說(shuō)帝辛是一個(gè)較為中性的君王，優(yōu)缺點(diǎn)都很明顯，雖不至于流芳千古，但也不至于遺臭萬(wàn)年。

那么我們印象當(dāng)中帝辛的丑惡形象是怎么來(lái)的呢？那些傳奇**是無(wú)中生有的嗎？子貢對(duì)此說(shuō)道：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！币馑际钦f(shuō)，帝辛不是無(wú)惡不作，而是天下的大惡都強(qiáng)加給了他。武王伐紂是商朝滅亡的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為了準(zhǔn)備這場(chǎng)討伐之戰(zhàn)，周也做足了輿論引導(dǎo)，在口耳相傳的年代，在動(dòng)蕩不安的歲月，在民不聊生的當(dāng)口，百姓都愿意相信一切的過(guò)錯(cuò)都是君王的昏庸，帝辛的過(guò)錯(cuò)被一再夸大，待商朝覆滅，周朝撰史，更是把帝辛的惡名用史書(shū)坐實(shí)。要說(shuō)帝辛從不作惡并不現(xiàn)實(shí)，畢竟商朝內(nèi)部分裂、積怨深厚，帝辛剛愎自用、沉迷酒色都是客觀存在的事實(shí)，但也絕沒(méi)有傳奇中那么夸張。

除此以外，不得不提一下帝辛在位期間做成的一件大事，就是派大軍征伐東夷叛亂，打退東夷并把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，郭沫若也因此評(píng)價(jià)他說(shuō)：“統(tǒng)一神州肇此人”。只此一功，就可以說(shuō)帝辛對(duì)歷史的前進(jìn)是有推動(dòng)作用的，是有所為的。綜上所述，帝辛之才絕不庸，只是在整理政局、個(gè)人享樂(lè)和性格短板上，總是發(fā)昏。但非要為帝辛翻盤也大可不必，畢竟以史為鑒，功過(guò)自有后人評(píng)說(shuō)。